宋国有一个狙（ju）公，十分爱好猕猴。为了不雅赏这类似人非人、富有灵性的动物，他专门豢养了一群猕猴。狙公与猕猴相处久了，人猴之间的信息沟通就成了一种心照不宣的交换。不但狙公可以从猕猴的一举一动和喜怒哀乐中看出这类动物的愿望，并且猕猴也能从狙公的脸色、话音和行动举止中体会人的意图。
由于狙公养的猕猴太多，天天要耗损大量的瓜、菜和食粮，所以他必需控制家人的消费，把俭省下来的食品拿往给猕猴吃。但是一个通俗的家庭哪有财力物力知足一群猕猴对食品的持久需要呢？有一天，狙公觉察家里的存粮难以保持到新粮进库的时辰，是以意想到限制猕猴食量的需要性。
猕猴这类动物不像猪、羊、鸡、犬，吃不饱时仅仅只是哼哼叫叫，或外出自由寻食。对猕猴，若是不供给杰出的待遇，想让它们规行矩步是办不到的。它们会像一群玩皮的孩子，常常给人闹一些恶作剧。既然没有前提让猕猴吃饱，又不克不及让它们肆意拆台，狙公只好想主张往抚慰它们。狙公众地点的村庄旁边，有一棵高峻的栎（li）树。每一年炎天，栎树枝杈上长出的密密层层的长圆形树叶，早已把树冠点缀得像一顶华盖。这棵树下成了人们歇息、乘凉的好处所。一到秋季，栎树上结满了一种猕猴爱吃的球形坚果橡子。在口粮不足的环境下，用橡子往给猕猴解馋果腹是个好法子。因而狙公对猕猴说：“此后你们天天饭后，别的再吃一些橡子。你们天天早上吃三粒，晚上吃四粒，如许够不敷？”猕猴只弄懂了狙公前面说的一个“三”。一个个立起身子，对着狙公叫嚷发怒。它们嫌狙公给的橡子太少。狙公见猕猴不愿顺服，就换了一种体例说道：“既然你们嫌我给的橡子太少，那就改成天天早上给四粒，晚上给三粒，如许总够了吧？”猕猴把狙公前面说的一个“四”当做全天多得了橡子，所以顿时恬静下来，眨着眼睛，挠着腮帮，露出欢快的神志。
一群辨不清“朝秦暮楚”和“暮四朝三”孰多孰少的笨拙的猕猴，好似那些没有脑筋、只会盲目计较的人的一面镜子。不外，在另外一方面，我们也应当熟悉到，在复杂的客不雅世界眼前，看题目必需摒除实同形异的假象的诱惑。另外，在人际关系中，必然要讲原则、重信义，不做那种朝亲“三”，暮近“四”的见异思迁之人。
