中考新课标语文文言文常考名句20篇
【第1句】：《论语》十二章
(1)(2022·成都)温故而知新，可以为师矣。(《论语·为政》)
(2)(2022·福州)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《论语·为政》)
(3)(2022·徐州)子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”
(4)(2022·恩施)不义而富且贵，于我如浮云。(《论语·述而》)
(5)(2022·济南)择其善者而从之，其不善者而改之。(《论语·述而》)
(6)(2022·江西)子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
(7)(2022·西宁)《〈论语〉十二章》中阐述兴趣对于学习的重要性的文案是“子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
(8)(2022·丽水)九○一班在年级篮球赛中输掉了第一场比赛，队员们垂头丧气，队长用《〈论语〉十二章》中的“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”鼓励队友，要大家坚定信心，迎接下一场挑战。
【第2句】：《虽有嘉肴》
(1)(2022·陕西)虽有至道，弗学，不知其善也。
(2)(2022·恩施)是故学然后知不足，教然后知困。
(3)(2022·南宁)知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。
(4)(2022·百色)《虽有嘉肴》中隐含通过学习或教学实践才能不断发现问题、完善自己、提升自己的文案是：是故学然后知不足，教然后知困。
【第3句】：《河中石兽》纪昀
(1)尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去?
(2)凡河中失石，当求之于上流。
(3)然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?
【第4句】：《桃花源记》陶渊明
(1)(2022·温州)忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
(2)(2022·江西)黄发垂髫，并怡然自乐。
(3)土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
(4)表明桃花源中人不屑与外界交往的文案：此中人语云：“不足为外人道也。”
【第5句】：《陋室铭》刘禹锡
(1)(2022·贵港)斯是陋室，惟吾德馨。
(2)(2022·天津)苔痕上阶绿，草色入帘青。
(3)(2022·青岛)谈笑有鸿儒，往来无白丁。
(4)(2022·海南)以德立身，不管身处的环境如何恶劣，只要品德高尚，人格魅力便会芳香四溢。正如《陋室铭》中所云：“斯是陋室，惟吾德馨。”
(5)(2022·河北)《陋室铭》中写交往之雅的文案是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
(6)(2022·衡阳)在《陋室铭》一文中，刘禹锡写出了自己在陋室中“可以调素琴，阅金经”之后，又以“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”两句抒发了自己悠然自得的心情。
(7)(2022·烟台)杨绛(1911—2022)，我国著名的文学家、翻译家。她一生简朴，家中不装修，一直是水泥地面，白灰墙壁;她笔耕不辍，著作等身，捐资助学，不求回报。这不禁让我们想起刘禹锡《陋室铭》中的`“斯是陋室，惟吾德馨”。
【第6句】：《爱莲说》周敦颐
(1)(2022·湘西)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
(2)中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
(3)(2022·潍坊)周敦颐在《爱莲说》中，用“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”表达了作者洁身自好、不与世俗同流合污的美好节操。
(4)(2022·滨州)《爱莲说》中从生长环境的角度赞美莲品质高洁的文案是出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
【第7句】：《三峡》郦道元
(1)(2022·哈尔滨)虽乘奔御风，不以疾也。
(2)(2022·宿迁)春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
(3)(2022·乐山)巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
(4)(2022·汕头)悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
(5)文章正面写山之高峻的文案：重岩叠嶂，隐天蔽日。侧面写山之高峻的文案：自非亭午夜分，不见曦月。
【第8句】：《答谢中书书》陶弘景
(1)(2022·重庆B卷)自康乐以来，未复有能与其奇者。
(2)晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。
(3)文中描绘山高水清的语句：高峰入云，清流见底。
【第9句】：《记承天寺夜游》苏轼
(1)(2022·湘潭)庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
(2)描绘庭中月光的澄澈的文案：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
(3)透露作者在贬谪中感慨深微而又随缘自适的心境的文案：何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
【第10句】：《湖心亭看雪》张岱
(1)湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
(2)(2022·绍兴)张岱在《湖心亭看雪》中用寥寥十余字描写了一个混沌一片的冰雪世界，这个文案是：天与云与山与水，上下一白。
(3)文中与柳宗元“千山鸟飞绝，万径人踪灭”意境相近的语句：大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
【第11句】：《马说》韩愈
(1)(2022·广州)呜呼!其真无马邪?其真不知马也。
(2)世有伯乐，然后有千里马。
(3)祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
(4)揭示千里马被埋没的原因的文案是：食马者不知其能千里而食也。
【第12句】：《送东阳马生序》(节选)宋濂
(1)又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
(2)请写出省略的文案。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。(体现尊师)
(3)以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。(点明中心)
【第13句】：《小石潭记》柳宗元
(1)(2022·北京)潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
(2)(2022·潍坊)潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
(3)日光下澈，影布石上。
(4)青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
【第14句】：《岳阳楼记》范仲淹
(1)(2022·安徽)政通人和，百废具兴。
(2)(2022·菏泽)衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。
(3)(2022·枣庄)至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。
(4)(2022·乐山)而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!
(5)(2022·天水)《岳阳楼记》中描写洞庭湖早晚景色变化无穷的文案是：朝晖夕阴，气象万千。
(6)(2022·孝感)成长路上，时而阳光，时而风雨。无论是欢笑还是痛苦，我们都要用：“不以物喜，不以己悲”(范仲淹《岳阳楼记》)的旷达胸襟泰然处之。
(7)(2022·西宁)范仲淹在《岳阳楼记》中阐释古仁人无论身处何地始终不忘忧国忧民的文案是：“居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。”
(8)(2022·漳州)孟子劝说君主要“乐以天下，忧以天下”，《岳阳楼记》中范仲淹把孟子的思想进一步发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
【第15句】：《醉翁亭记》欧阳修
(1)(2022·河南)峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
(2)(2022·黄石)醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
(3)(2022·泉州)若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
(4)(2022·徐州)野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
(5)(2022·河北)《醉翁亭记》中描写春夏景色的文案是：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。
【第16句】：《出师表》诸葛亮
(1)(2022·广安)不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
(2)(2022·福州)亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
(3)(2022·天门)苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
(4)(2022·烟台)先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。
(5)(2022·柳州)后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间。
(6)(2022·绵阳)诸葛亮在《出师表》里用“亲小人，远贤臣”两句精辟地指出了后汉倾颓的原因。
(7)(2022·天水)《出师表》中陈述作者临危受命的千古名句是：受任于败军之际，奉命于危难之间。
【第17句】：《生于忧患，死于安乐》《孟子》
(1)(2022·福州)困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
(2)所以动心忍性，曾益其所不能。
(3)(2022·岳阳)艰难困苦来临，不要惊慌，不要逃避，而要勇于挑战，自我锤炼，相信它极可能是来成就你的，正如孟子所说“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”。
【第18句】：《鱼我所欲也》《孟子》
(1)(2022·临沂)呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
(2)(2022·青岛)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!
(3)《鱼我所欲也》一文中体现作者舍生取义生死观的名句是：二者不可得兼，舍生而取义者也。
【第19句】：《曹刿论战》《左传》
(1)(2022·兰州)其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”
(2)(2022·陕西)小信未孚，神弗福也。
(3)(2022·大连)一鼓作气，再而衰，三而竭。
【第20句】：《邹忌讽齐王纳谏》《战国策》
(1)乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”
(2)令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后，时时而间进;期年之后，虽欲言，无可进者。
(3)(2022·呼和浩特)《邹忌讽齐王纳谏》一文中，齐王纳谏后的结果是燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。
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