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关于历史的议论文论据素材汇总

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关于历史的议论文论据素材汇总

  导语:作为“华夏”二字的起源,在几千年的历史长河中,善良勤劳博学多闻的渭南先祖们创造出了很多耳熟能详的成语典故。下面是语文迷小编为大家整理的经典的议论文论据素材,欢迎阅读,谢谢!

  三十年河东 三十年河西

  (华州区)

  三十年前风水在河的东面,而三十年后却在河的西面。比喻世事变化,盛衰无常。

  郭子仪(697年-781年),汉族,唐朝华州(今陕西省华县)人,一生历仕玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝,曾两度担任宰相、封汾阳郡王,世称郭令公。

  但郭子仪的后代从小在蜜水里泡大,挥霍无度,门庭渐渐衰落,家产耗尽,只好沿街乞讨。得到30多年前的奶妈收留,但百无一用,主人不禁叹息到:“真是三十年河东,三十年河西。”

  焚 书 坑 儒

  (临渭区)

  在今渭南城沿沋河东岸南去2里的区委党校后院,有“灰堆遗址”,相传为秦始皇焚书处,这也是全国唯一关于秦始皇焚书坑儒的物证。

  始皇三十四年(前213年),在咸阳宫里的一次祝寿宴会上,李斯提出建议:“臣请史官非秦记皆烧之,非博士官所职,天下敢有藏诗、书、百家语者,悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。”秦始皇大为称是——“制曰:可”。准许了李斯提出的焚书的建议——即除去秦国的历史书籍以外,各地所有一切藏书全部要交到当地官府烧毁。

  醉 打 金 枝

  (华州区)

  醉打金枝是“酒壮怂人胆”的典型例子。与醉打金枝相关的酒局实际上是一次家宴。郭子仪的儿子郭暖在家宴后,借酒壮胆而痛打老婆升平公主的故事。

  升平公主嫁到郭家后,不改往日金枝玉叶的做派,在郭子仪的寿宴上拒不行礼喝高了的郭暖借着酒劲,施以老拳,郭子仪连忙把儿子捆起来送到皇宫请罪。最后,在皇帝和郭子仪的调停下,小夫妻才和好如初,升平公主从此变得贤淑无比。

  结 草 衔 环

  (大荔县)

  春秋时,晋国的魏武子曾嘱咐他的儿子魏颗,在他死后将他的妾嫁出去。后来武子病重了,要在自己死后将妾陪葬。武子死了以后,魏颗将父亲的妾嫁出去了。秦晋发生了战争,因地点在辅氏,今大荔县步昌乡小坡村附近,看见战场上有个老人把遍地的草都打成了结子,缠住秦军的战马,魏颗因此获胜。当夜,魏颗做了个梦,梦见在战场上结草的老人自称是那位出嫁妾的父亲,是用此来报答魏颗之恩的。

  “黄雀衔环”。东汉时候,华阴有名的“四知”太尉杨震的父亲杨宝,九岁时杨宝在华山脚下,救下一只黄雀,杨宝梦见一黄衣童子,赠他四枚玉环,使其子孙洁白,且位登三公。

  君 子 好 逑

  (合阳)

  “关关睢鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”这传唱历久的《诗经》中有爱情诗句,其发源地就在合阳的洽川。合阳是《诗经》文化之乡,洽川是中国爱情诗发源地。

  合阳因夏启封支子于此,史称“古有莘国”。《诗经》首篇《关睢》所描写的是发生在洽川的周文王和太似之间的爱情故事;《大明》篇详细记载了周文王“在洽之阳(即合阳)”迎娶太似的盛大场面。据专家研究,《诗经》305篇,至少有20多篇与洽川有很深的渊源。合阳是《诗经》文化之乡,洽川是中国爱情诗发源地。

  五 子 之 歌

  (合阳)

  夏启晚年,几个儿子争夺继承权。小儿子武观争得最凶,启将他放逐到有莘国(今洽川自然风景名胜区)。武观有心夺王位,无意守莘国,终于爆发了“西河之乱”。夏军击败西河军,活捉了武观。启死后太康继位,喜好安乐,有穷国的君主羿,在河北抵御太康,不让他回国都。太康之弟包括武观在内共五人侍奉他们的母亲在洛水湾等待他,作了一组歌,叙述大禹的功德,埋怨太康的荒唐。这组歌就是《尚书》中著名的《五子之歌》。

  何 以 解 忧 唯 有 杜 康

  (白水县)

  雄魏武帝曹操最爱喝杜康酒,曹操作《短歌行》:“对酒当歌,人生几何?何以解忧?唯有杜康。”此后在文人笔下,杜康竟成了酒的代名词了。

  杜康酒是我国珍贵的遗产之一。千百年来,杜康一直被人们奉为我国酿酒的“祖师爷”,是我古代传说中的“酿酒始祖”。杜康,字仲宁,周代人,生于陕西白水县康家卫,葬于此地。杜康造酒作坊的旧址,在白水县大杨乡康家卫村(白水县杜康镇)。此村三山环抱,松柏常青,附近有一条大沟,流水清澈见底,因杜康在此沟畔造酒,故名杜康沟。

  华 封 三 祝

  (华州区)

  “唐尧在华州县巡游,守卫华州封疆的人对他说:“咦,这不是圣人吗,祝你多寿、多富、多男子,唐尧道:“我请求你不要这样说。”守卫封疆的人问他说:“长寿、富有、子孙繁多,都是人们所希望得到的,你偏偏不希望得到,这是为什么呢?”唐尧回答说:“子孙繁多就会使人增加畏惧,富有就会使人招惹更多的祸事,长寿就会使人蒙受更多的屈辱,这三件事都不是可以用来滋长德行的,因此我拒绝了你的祝福。”

  鲤 鱼 跳 龙 门

  (韩城市)

  鲤鱼跳龙门的地方,距韩城市区三十多公里,是陕西、山西两省的交界处。据《名山记》记载:这里“两岸皆断山绝壁,相对如门,唯神龙可越,故曰龙门”。传说它是大禹在治理黄河时所凿,因而也称为禹门。

  《太平广记》引《三秦记》说:“龙门山,在河东界。禹凿山断门一里余,黄河自中流下,两岸不通车马,每岁季春,有黄鲤鱼,自海及诸川争来赴之,一岁中,登龙门者不过七十二。初登龙门,即有云雨随之,天火自后烧其尾,乃化为龙矣。”

  鲤鱼跳龙门表达了人们对美好生活的向往,每个人的一生,有无数次跳龙门的机遇,积蓄真谪奋力一跃,即使点额而归,也不留遗憾,这就是人生的真谛。

  仓 颉 造 字

  (白水县)

  仓颉[jié]生有“双瞳四目称苍颉,姓侯刚,号史皇氏,白水县杨武村(今北源乡杨武村)人,享年110岁,是轩辕黄帝的史官,他用祖传的结绳记事的`办法替黄帝记载史实。后来“观奎星圜曲之式,察鸟兽蹄爪之迹”,创造出了代表世间万物的各种符号。他给这些符号起了个名字,就叫做字,终结了结绳记事的历史,皇帝为奖仓颉造字,乃赐仓姓。其意是“君上一人,人上一君”。

  仓颉造字成功,那一天白日竟然下粟如雨,晚上听到鬼哭魂嚎。为什么下粟如雨呢?因为仓颉造成了文字,可用来传达心意、记载事情,自然值得庆贺,这便是“谷雨”节气的由来。但鬼为什么要哭呢?因为有了文字,民智日开,民德日离,欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生,天下从此永无太平日子,连鬼也不得安宁,所以鬼要哭了。

  赵 氏 孤 儿

  (韩城市)

  《史记·赵世家》所载《赵氏孤儿》的故事发生地在陕西韩城市。当时晋国是北方大国,都城在故绛。河西十城皆属晋国范围。赵氏则是晋国六大公卿之一。赵朔的门客程婴就是韩城程庄人。现在仍有程氏后裔居住繁衍于此。

  赵国“下宫之难”中,为了保全赵氏一脉,赵朔的朋友、门客程婴和公孙杵臼,合谋演了一出双簧戏:一人献身,一人献子,保全了赵氏孤儿。

  公孙杵臼死后,程婴将其安葬在自家坟地。后赵武长大复仇,重振赵氏。程婴认为自己的朋友之义已尽,遂自杀下报公孙杵臼。司马迁在《赵世家》中写道:“赵武服衰三年,为之祭邑,秦秋祠之,世世勿绝。”(《史记·赵世家》P1785)后赵武死后,留言后人,一定要将自己埋葬在义父身边,所以至今,韩城程庄原上(堡安原)有三义坟岿然屹立。三个墓碑分别为:“晋公孙义士杵臼墓”、“晋程义士婴墓”、“晋卿赵文子墓”

  赵 匡 胤 卖 华 山

  (华阴市)

  赵匡胤投奔柴荣,英勇善战,深得柴荣赏识,为感谢陈抟老祖来到华山,见陈抟在石桌边沉思,石桌上放一盘棋,赵匡胤看到棋牌赌性发作,要求下棋,后经过一翻赌拼,陈抟提议华山上无人打扰,两人来到下棋亭,一连下了几盘,赵匡胤还是以失败告终,输掉身上所带银两,兵器和战马。赵匡胤就要用华山做赌注,陈抟便要赵匡胤写了文约,对垒开局,结果又输,因此便有了“赵匡胤下棋输华山”之说。

  自古华山不纳粮,皇帝老子管不着。民谣说得就是赵匡胤下棋输华山的故事。

  秦 晋 之 好

  (澄城县)

  澄城有名之历史可上溯至秦秋。起初,晋强秦弱,晋国占有黄河以西大片土地。晋就在澄城地面上筑有瀓城。

  瀓并不是多音字,唯有在事关澄城这里的发音改zheng为cheng,与澄同。这个地方为何被叫做瀓呢?“瀓,就是成的意思。两家议定婚事时,各派人在这里交换彩礼以最后完成婚礼的礼仪。”当初秦晋两国百姓多联姻,而联姻时都是到瀓城互相交换彩礼。流传千年的“秦晋之好”成语就是来源于此。

  一 文 钱 难 倒 英 雄 汉

  (华阴市、潼关县)

  宋太祖赵匡胤在家乡河南,未发迹时闯下大祸,跑到了陕西,进了潼关,到了华阴,又饥又渴,挡住陈抟的挑担,狼吞虎咽地吃了起来。吃完了桃,伤心难过地说:“老先生,俺一文钱也没有呀!”陈抟说:“没钱,那你在地上给我滚一下!”赵匡胤无法,果真就要在地上打滚,陈抟却赶忙拦住,说:“唉;一文钱难倒英雄好汉!”接着,陈抟就劝赵匡胤正投奔在潼关招兵的柴荣。

  “陈桥兵变,黄袍加身”之后,赵匡胤坐了天下,开宋朝基业,人称“宋太祖”。

  四 知 先 生

  (华阴)

  杨震(59-124),字伯起,弘农华阴(今华阴市)人,为官清廉,办事公正。杨震五十二岁的时候,从荆州赴东莱郡(今山东省掖县)当太守。途中路过昌邑县,县令王密是杨震举荐提拔起来的官员,夜里怀揣十斤金子前去拜见。杨震拒收,王密回答:“夜里没人知道。”杨震认真地说:“上天知道,神明知道,我知道,你知道,怎么能没人知道呢?”说得王密拿着金子羞愧离去。

  这就是中国历史上有名的“四知”典故,后人把它改为“天知,地知,你知,我知”。

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