慧能大师经典台词汇集90条

六祖慧能的经典文案

【第1句】：迷时师度，悟了自度。

【第2句】：执逆诤法门，自性入生死。

【第3句】：淫性本是净性因，除淫即是净性身，性中各自离五欲，见性刹那即是真。

【第4句】：佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。

【第5句】：不是风动，不是幡动，仁者心动。

【第6句】：顿教法门今已留，救度世人须自修。

【第7句】：大师告众曰：善知识！菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。

【第8句】：不思善，不思恶，此刻那个是你本来面目。

【第9句】：法身报身及化身，三身本来是一身，若向性中能自见，即是成佛菩提因。

【第10句】：悟此法门，由汝习性，用本无生，双修是正。

【第11句】：定香，即睹诸善恶境相，自心不乱，名定香。

【第12句】：兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。

【第13句】：即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习惯；用本无生，双修是正。

【第14句】：说通及心通，如日处虚空，唯传见性法，出世破邪宗。法即无顿渐。

【第15句】：菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。

【第16句】：“善知识！悟无念法者，万法尽通；悟无念法者，见诸佛境界；悟无念法者，至佛地位。

【第17句】：心肠含诸种，普雨悉皆萌；顿悟花情已，菩提果自成。

【第18句】：无二之性，即是佛性。一切即一，一即一切。一切法，不离自性。

【第19句】：戒香，即自心中无非、无恶、无嫉妒、无贪_、无劫害，名戒香。

【第20句】：惠能没手法，一直百思维；对境心数起，菩提作么长。

【第21句】：凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿面，悟人在处一般。

【第22句】：“善知识！我此法门，从一般若生八万四千智能。何以故·为世人有八万四千尘劳。若无尘劳，智能常现，不离自性。悟此法者，即是无念无忆无着，不起诳妄。用自真如性，以智能观照，于一切法，不取不舍，即是见性成佛道。

【第23句】：苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智能，护短心内非贤。

【第24句】：惠能没伎俩，不断百思想；对境心数起，菩提作么长。

【第25句】：不见世间过。若见他人非，自非却是左，他非我不非，我非自有过。

【第26句】：解脱香，即自心无所攀缘，不思善不思恶，自在无碍，名解脱香。

【第27句】：欲得见真道，行正即是道。自若无道心，暗行不见道，若真修道人。

【第28句】：让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。若能钻木出火，淤泥定生红莲。

【第29句】：于世间善恶好丑，乃至冤之与亲，言语触刺欺争之时，战为空，不思酬害。念念之中，不思前境。若前念今念后念，念念相续不断，名为系缚；于诸法上，念念不住，即无缚也，此是以无住为本。善知识！外离一切相，名为无相。能离于相，则法体清净，此是以无相为体。

【第30句】：无情无佛种。能善分别相，第一义不动，但作如此见，即是真如用。

【第31句】：一切无有真，不以见于真，若见于真者，是见尽非真。若能自有真。

【第32句】：但自却非心，打除烦恼破，憎爱不关心，长伸两脚卧。欲拟化他人。

【第33句】：若能心中自见真，有真即是成佛因，不见自性外觅佛，起心总是大痴人。

【第34句】：报诸学道人，努力须用意，莫于大乘门，却执生死智。若言下相应。

【第35句】：若修不动行，同无情不动。若觅真不动，动上有不动，不动是不动。

【第36句】：迷悟有迟疾，只此见性门，愚人不可悉。说即虽万般，合理还归一。

【第37句】：解脱知见香，自心即无所攀缘善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。善知识！此香各自内熏，莫向外觅。

【第38句】：生来坐不卧，死去卧不坐；一具臭骨头，何为立作业。

【第39句】：听说依此修行，西方只在目前。

【第40句】：即共论佛义，若实不相应，合掌令欢喜。此宗本无诤，诤即失道意。

【第41句】：心迷法华转，心悟转法华；诵经久不明，与义作雠家；无念念即正，有念念成邪；有无俱不计，长御白牛车。

【第42句】：礼本折慢幢，头奚不至地；有我罪即生，忘功福无比。

【第43句】：离假即心真，自心不离假，无真何处真。有情即解动，无情即不动。

【第44句】：离世觅菩提，恰如求兔角。正见名出世，邪见是世间，邪正尽打却。

【第45句】：下下人有上上智，上上人没意智。

【第46句】：清净至无余。菩提本自性，起心即是妄，净心在妄中，但正无三障。

【第47句】：指授即无，惟论见性，不论禅定解脱。

【第48句】：今生若遇顿教门，忽悟自性见世尊，若欲修行觅作佛，不知何处拟求真。

【第49句】：“善知识！摩诃般若波罗蜜，最尊最上最第一，无住无往亦无来，三世诸佛从中出。当用大智能，打破五蕴烦恼尘劳。如此修行，定成佛道，变三毒为戒定慧。

【第50句】：本从化身生净性，净性常在化身中，性使化身行正道，当来圆满真无穷。

【第51句】：即心名慧，即佛乃定，定慧等持，意中清净。

【第52句】：自须有方便，勿令彼有疑，即是自性现。佛法在世间，不离世间觉。

【第53句】：性中邪见三毒生，即是魔王来住舍，正见自除三毒心，魔变成佛真无假。

【第54句】：日用常行饶益，成道非由施钱。菩提只向心觅，何劳向外求玄。

【第55句】：心平何劳持戒，行直何用修禅。恩则孝养父母，义则上下相怜。

【第56句】：心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身去身来本三昧。

【第57句】：真如自性是真佛，邪见三毒是魔王，邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂。

【第58句】：前念不生即心，后念不灭即佛；成一切相即心，离一切相即佛。吾若具说，穷劫不荆听吾偈曰。

【第59句】：菩提性宛然。此颂是顿教，亦名大-法船，迷闻经累劫文案大全http://Www.1juzI.coM/，悟则刹那间。

【第60句】：慧香，自心无碍，常以智能观照自性，不造诸恶；虽修众善，心不执着；敬上念下，矜恤孤贫，名慧香。

【第61句】：善知识！凡夫即佛，烦恼即菩提；前念迷即凡夫，后念悟即佛；前念着境即烦恼，后念离境即菩提。

【第62句】：何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。

【第63句】：自性具三身，发现成四智；不离见闻缘，超然登佛地。吾今为汝说，谛信永无迷；莫学驰求者，终日说菩提。

【第64句】：汝今名法达，勤诵未休歇；空诵但循声，明心号菩萨。汝今有缘故，吾今为汝说；但信佛无言，莲花从口发。

【第65句】：我师所说，妙湛圆寂，体用如如，五阴本空，六尘非有，不出不入，不定不乱。禅性无住，离住禅寂；禅性无生，离生禅想；心如虚空，亦无虚空之量。

【第66句】：各不相妨恼，离道别觅道，终身不见道。波波度一生，到头还自懊。

【第67句】：善知识！云何立无念为宗·只缘口说见性，迷人于境上有念，念上便起邪见，—切尘劳妄想从此而生。自性本无一法可得，若有所得，妄说祸福，即是尘劳邪见，故此法门立无念为宗。

【第68句】：烦恼暗宅中，常须生慧日。邪来烦恼至，正来烦恼除，邪正俱不用。

【第69句】：生来坐不卧，死去卧不坐；一具臭骨头，何为立功课。

【第70句】：世人若修道，一切尽不妨，常自见己过，与道即相当。色类自有道。

【第71句】：明与无明，凡夫见二，智者了达，其性无二。无二之性，即是实性。实性者，处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂。不断不常，不来不去，不在中间，及其内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。

【第72句】：善知识！于诸境上，心不染，曰无念。于自念上，常离诸境，不于境上生心。若只百物不思，念尽除却，一念绝即死，别处受生，是为大错。学道者思之，若不识法意，自错犹可，更误他人，自迷不见，又谤佛经。所以立无念为宗。

【第73句】：善知识！智能观照，内外明彻，识自本心。若识本心，即本解脱。若得解脱，即是般若三昧，即是无念。何名无念·若见一切法，心不染着，是为无念。用即遍一切处，亦不着一切处。但净本心，使六识出六门，于六尘中无染无杂，来去自由，通用无滞，即是般若三昧，自在解脱，名无念行。若百物不思，当令念绝，即是法缚，即名边见。

六祖慧能传读后感

当仔细品读一部作品后，你心中有什么感想呢？记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。但是读后感有什么要求呢？以下是小编帮大家整理的六祖慧能传读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

炎炎8月怀着一丝敬畏和感恩，拜读《六祖慧能传》，慧能3岁丧父，家境落迫，从小以砍柴为生，目不识丁，苦难塑造与大自然的启发，使他从生活中领悟禅机，由自然现象契入宇宙真理的基础，如"禅"演绎人性与佛性的智慧之旅。

何为禅，待到雪消时，自然春到来。禅的神韵自然、和谐，与自然共舞，与生灵共存。禅者的姿态飘逸、洒脱，面对提起，转身放下，未学佛前的我一直尽力控制事情发生的结果，心累体疲，学佛后发现一切像是冥冥中的注定，无需去苛求刻意把控因缘的来临，一切发生刚刚好，都是成长放大自己的格局。苦难是化了妆的礼物，经历越多，收获一定越大。当爱人另有新欢，当是此生缘尽，不必强留，默默祝福；友人不解恶语，当是自己修养甚浅，莫能布施他人欢喜，心生忏悔；遇事不顺无法达到预期时，当是人生考验，还需历练沉淀。苦难是生命成长的资粮，勇者乐于创造生命的希望，让内心丰盛、饱满。

禅即是专注聚焦，心在一切在，心无一切无。读书会的运作已近3月，从无至有、从简单至丰富，点点滴滴的灵感，线上步步的规范，PPT讲义的完善，会员渐渐互动，经常为了某个字符标点，咬文嚼字，精益求精，散步时会想起，用斋时会飘过，入眠时会念到，可是繁琐的细节丝毫不觉得疲累，当一项创意规划在思索中静静地孕育而生时，又是何等喜悦，专注聚焦在某件事时，就像太阳所有的光芒聚焦在某个点，散发所有光和热，容易心想事成。心是一切的主宰，散发体内的小宇宙，无限正能量。

禅机恰是真理。别人砍柴总是朝着一个地方用力砍，而慧能则是绕着砍；别人总是千方百计躲开有节的地方落斧，而慧能却专从有节的'地方下手。"在过不去的人上过，在过不去的事上过"，从小我就敬畏有权威、威严的长者，不敢与其靠近胆怯敬而远之，工作后不得不和这样的人打交道，个性所致双方互动无法持之以恒，业绩也未能更好地突破，学佛后才明白这是我今生修行的功课，无法逃避只有勇敢面对，突破后生命境界又一次提升，正像有节之处意味着木质坚硬，但越硬越不卡斧头，精诚所致，金石为开，用一颗真诚利他谦卑的心来对待每个人，假以时日影响感化他人。

"应无所住而生其心"，恰似发自灵魂深处的呢喃，舞动禅者生命的圆舞曲。"应无所住"，无尽的虚空，呆呆惬意是自然的最佳状态；"而生其心"，自然生起的思索，经历世间发生的一切，原来在劳作和生活中既能领悟心的妙用，有机地联系起来，发掘背后有着千丝万缕的联系，看不见摸不着，却有着客观存在的规律，举一反三，融会贯通，难道这是心性么，心若有执着，犹如生根不动，随缘解惑吧。

"风来疏竹，风过而竹不留声"————禅者如是说，"事来心现，事去而心随空"——禅者如是做。禅是用积极的态度面对当下，度过美好的一天，青青翠竹，郁郁黄花，禅者飘逸，今生有幸，品读人生。