七律红宝石婚感言

红宝石婚祝福语

四十周年，风雨兼程；同舟共济，一路同行。

饱经风霜，荣辱与共；峰回路转，柳暗花明。

红宝石婚，可喜可敬；展望未来，心想事成。

辞旧迎新，合家欢喜；好事连连，福寿康宁。

结婚十年是锡婚有什么含义

描写石榴的好词好句

【第1句】：晶莹剔透；鲜艳夺目；硕果累累；酸甜可口；鲜美多汁；清爽可口。

【第2句】：石榴外皮红里透黄，里面是珍珠般璀璨的果实，吃起来鲜甜可口，是人们喜爱的水果。

【第3句】：中秋时节，石榴树上挂满了圆圆的果实，有的略现棱角。

石榴和苹果大小差不多。

它的外皮先是淡黄的，渐渐地出现了一点淡红，最后变成深红，甚至褐色，这时就不那么平滑了。

【第4句】：石榴的表面那样难看，还不知道里面是什么样呢

我迫不及待地想用手指剥开石榴皮，没想到石榴皮如钢铁般坚硬，我怎么也剥不开来。

这时，张老师拿出一件法宝——小刀。

只见她用刀尖在石榴皮上开了一个小方口，玛瑙般的石榴籽儿露了出来，一颗颗水红水红的，在阳光的照耀下，还亮晶晶的呢

【第5句】：石榴既可观花又可观果，且可食用。

小型盆栽的花石榴可用来摆设盆花群或供室内观赏，大型的果石榴可栽在大盆内，在花卉装饰中作立体陈设或作背景材科。

【第6句】：石榴的表皮虽然不好看，但是它整个的果实都有用，它启发我，做人不能只是外表美丽，肚子空空；应该象石榴一样，从内到外，实实在在。

【第7句】：庄老师用手掰开一个石榴，里面有许许多多小石榴籽，像一个个晶莹透亮的小珍珠，又像一颗颗红宝石。

它们还像一群可爱的小孩子挤在一间大房子里。

【第8句】：初夏，石榴花开放，远远望去，像是燃烧着的熊熊烈火，又像是绚丽的晚霞。

如果你走近细看，那一簇簇的石榴花，像一个个小喇叭似的。

花瓣中间的星星点点的淡黄色的花蕊在抖动，好看极了。

它那一片片椭圆形的叶子，一朵朵美丽的花儿，都在金色的阳光中点头微笑，好像在欢迎你呢。

你看，石榴树多美啊

【第9句】：小心翼翼地剥开石榴的皮。

里面满载着颗颗晶莹剔透、小巧动人的“珍珠”。

晶莹的“珍珠”还呈现出淡淡的粉，就好像小女孩看见了陌生人似的，白净的脸蛋害羞地涨红了。

此时，我的眼前仿佛是一张张微笑着的脸，在迎接刚接触到的另一个多彩的世界。

为什么说“7”是一个神秘而神圣的数字呢

一，先知喜欢使用7，这个数字被宇宙中广泛使用，而且古兰经第一个提及的数字就是7。

佛家中7 好像代表心 七处征心,七就代表心七,阳之正也。

从一,微阴从中斜出也。

－－《说文》 其数七。

－－《礼记·月令》 七者,天地四时人之始也。

－－《汉书·律历志》 七主星。

－－《大戴礼记·易本命》 七日得。

－－《易·既济》。

虞注:“震为七。

” 七宝(佛经上指金、银、琉璃、砗磲、玛璃、珍珠、玫瑰);七出(旧指休妻的七种理由:无子,淫泆报会,不事舅姑,口舌,盗窃,妒忌,恶疾);七年;七秩(七十大寿);七雄(指战国时秦、韩、魏、楚、燕、齐、赵七国) 炼狱中，因为人的爱的对象错误而昌盛的7种罪过：骄傲、嫉妒、愤怒、贪财、贪食、贪色。

还有在天堂篇的7各烛台，代表7个教会，7盏灯代表上帝的7灵，以及7中恩惠，是相对于7中罪过的：智慧，聪明，谋略，能力，知识，虔诚，敬畏上帝。

数字7也不只是在这出现，在古希腊神话中，7也是一个常出现的数字。

好似上帝用7天创造出了世界和人类，7从古到今都对西方人有重要的意义，是存在与现代人性中的撒旦

但丁正是借助7，向人们讲述自身的罪恶，希望人类以此赎罪。

而得到恩惠。

　　7是6与8之间的自然数。

　　阿拉伯数字 　　奇数，质数 　　小写 ：七 　　大写 ：柒 　　阿拉伯数字 7 　　罗马数字 VII 　　在数学中 　　7是第四个素数。

　突变论中所有的突变现象被归结为7种奇点的性质。

【物理学奇点】物理学上一个存在又不存在的点。

　　25摄氏度时中性溶液的PH值为7。

根据化学家定义，ｐＨ值为７代表溶液“中性”，即非酸亦非碱。

纯净的水ｐＨ值即为７，人们日常生活用水的ｐＨ值则非常接近７。

网络用语 另外“七”在网络用语中又有“帅”之意，也可以写作“柒”或“7”。

认识我的都知道 七分是我的小学考的数学成绩 哈哈哈 过奖了 七分 多美丽的名字 只是 小时候不觉得 那个只是我自卑的根源了 算了不提现在来看 神秘七的故事在日本，幸运数字是7。

叫“ラッキーセブン”,为什么是7，说法有很多，如：日本有“七福神”，还有就是有关棒球的一些传闻。

七福神中除了惠比须为日本固有神明之外，其馀皆为外来神明。

大黑天、毘沙门天、弁财天传自印度，寿老人、福禄寿、布袋则传自中国。

日本民间信仰相信，正月时将七福神乘坐宝船的图绘放在枕下的话就能够得到一个吉利的初梦。

七福神起源于佛教用语“七难即灭”“七福即生”。

日本民间信仰相信，正月时将七福神乘坐宝船的图绘放在枕下的话就能够得到一个吉利的初梦。

七福神是七位掌管幸福的神，来自日本、中国、印度，神道教、道教、佛教、婆罗门教等的吉祥天神：弁财天、大黑天、惠比须、布袋和尚、寿老人、毘沙门天、福禄寿。

据说，能拥有彩色七福神，不论是在哪里，都能发挥好运年年的功效

福禄寿代表名禄。

又称「财子寿」，保佑人们天官赐福、加冠晋禄、无病长寿。

毘沙门天代表权力。

身著战甲，双手握法器，职责是保护人民财富，又称北方多闻天王。

大黑天代表财富。

手持万宝鎚敲出无止尽的财富，保佑人们财富无穷无尽。

弁财天代表智慧。

是七福神中唯一的女神，保佑人们天资聪颖，培养一技之长。

惠比须代表清廉。

是守护航海安全和捕鱼丰收的神，保佑人们繁荣丰收，经商赚大钱。

布袋和尚代表欢乐。

弥勒佛的化身，保佑人们广结良缘、知足快乐。

寿老人代表长寿。

手持桃目手杖，保佑祛病强身，延年益寿。

七つの福を象徴する「七福神」。

もともと日本古来の守り神恵比须信仰があり、鎌仓时代に大黒天と弁财天が、室町时代になって毘沙门天、布袋尊、福禄寿、寿老人が加わりました。

七神を巡拝する七福神诣では、おもにお正月に１年の福徳を愿うため、江戸时代に各地で隆盛した习惯です。

象征着七种福气的“七福神”原本是指信仰日本自古就有的守护神---恵比须神。

镰仓时代增加了大黑天神和辩财天神。

室町时代又增加了毗沙门天神、布袋神、福禄寿神、寿老神。

七福神巡拜，是江户时代在各地盛行的习惯，主要是在正月里参拜七福神，以祈祷一年里有福有财，大福大贵。

毗沙门天神的木雕像。

左手的宝刀可以招福，右手的戈可以祛邪降魔，毗沙门天神是一个可以招财进宝、赐与人们勇气和力量的神。

他作为大圣欢喜天的守护神一直被供奉在这里，每年正月的时候才开龛，我们才可以拜见其威严可敬的姿态。

在人类文化中 七：象征权势和谐的数字，巴比伦纪元年代，权利和名誉的象征。

在基督（犹太）信仰中，上帝用六天创造世界，第七天休息，星期日被称为“安息日”从此而得。

Lucky 7 的说法。

欧洲人从古代开始就认为数字七十分神秘，这种观点最早应该是由古希腊人提出来的． 因为有许多巧合都和七有关．比如，希腊人认为自然界是由水火风土四种元素组成的，而社会的基本组成是家庭，它是由父亲、母亲和孩子三个元素组成的，这样由自然和社会组成的世界就有七种基本元素。

再比如，古希腊人认为，世界的基本图形是正方形、三角形以及最完美的圆形（毕达哥拉斯学派的主张与此类似。

）这些图形的角的数量相加也是七。

【七佛】 又称过去七佛。

指释迦佛及其出世前所出现之佛，共有七位。

即：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛与释迦牟尼佛。

据景德传灯录卷一载，此过去七佛各举之得法偈，称七佛说偈。

【七地】 由菩萨地至佛地间之行位。

包括种性地、解行地、净心地、行迹地、决定地、决定行地、毕竟地七位。

(一)种性地，乃佛道之因种成就不坏。

(二)解行地，依次前进修方便行，于出世道得行解。

以上二地于大乘义章唯作菩萨地前之位；华严孔目章卷二则定种性地为十解以前，解性地为十行、十回向。

(三)净心地，即初地。

入此地者，实际上已证一分真如，离无明住地之惑，从而对菩提净信希望。

(四)行迹地，即二地以上乃至七地，于此间起修道。

(五)决定地，即第八地。

至此地者，决定趣向无上菩提。

(六)决定行地，即第九地。

乃由前地再向上增进。

(七)毕竟地，即第十地及如来地。

第十地中因行圆满，如来地中果德已极，故称毕竟地。

【七佛八菩萨】 出自七佛八菩萨神咒经卷一。

七佛为维卫佛、式佛、随叶佛、拘留秦佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛与释迦牟尼佛，八菩萨为文殊师利、虚空藏、观世音、救脱、跋陀和、大势至、得大势、坚勇等八位菩萨。

“7”字崇拜起源于原始天文学 在生产力和科学都极度落后的古代社会，古人希望神秘的星空能告诉他们些什么。

古人认为人与星星是有关系的，人的灵魂是天的一部分。

因此，星占家在古代社会的地位非常显要。

　　建立古巴比伦王国的闪米特人相信七曜皆神，对他们都加以崇奉。

并确信他们轮流执政，主宰着人间的沧桑。

于是，闪米特先人把对七星神的敬畏演化于他们古老的宗教中，他们造七座坛、献七份祭礼、行七次叩拜之礼……日复一日、年复一年，渐渐地，“七”从他们虔诚的图腾崇拜礼仪中抽象出来，成为一个隆重的符号，并最终融入新的一神宗教之中了。

　　　　这种传统文化影响发展到现代，因此“7”字在英语国家里面成为一个神圣而又充满神秘色彩的数字，它对西方文化乃至整个世界的文化产生广泛而深远的影响，它影响着人们的工作和生活的方方面面。

比如有“希腊七贤”、“七大主教”、“七大美德”、“七宗罪”、“七重天”、“神的七大礼物”、“七大圣礼”、“七大守护神”、“七大善事”等等。

这些都充分体现了“七”在宗教文化中的广泛运用。

　　　　　　“7=2+5”中国在天文学上成就更高 　　　　闪米特诸民族把日、月和五大行星（古人以肉眼观测，只知道五大行星）都笼统地称为行星。

显然,是因为这七大天体都相对于恒星背景不断运动的缘故。

而中国由于天文学更为发达，已经将日、月与五大行星区别开来。

　　　　这种差异，也体现在各自文化里。

在巴比伦产生了“七曜纪日”，在中国则大兴“阴（太阴-月亮）阳（太阳）五行（金、木、水、火、土）”；闪米特人尊七曜为神，而中国古人把“金木水火土五大元素说”与五大行星附和在一起，以求“天人合一”；闪米特诸族尊“七”为大，以“七”为“多”、为“全”，而中国文化则把五行之说套用于社会的方方面面：“物有五行”、“人有五行属命”、“朝代有五行属相”、“方向有五行属位”等，几乎所有的一切都可以套用五行之说，长沙马王堆出土的帛书《五星占》中，已把五大行星与五方、五帝严整地对应在一起。

　　　在中国传统文化里，7其实是阴阳与五行之和，这是儒家所谓的“和”的状态，也是道家所谓的“道”或“气”，都与“善”、“美”有着密切的联系。

　　　　重新认识生活中的“7” 　　　　综观中国传统文化和西方文化中，“7”字的含义都是吉祥和吉利、尊贵博大的，它代表着古代自然科技与人文科学的一种结合。

　　　　实际上，无论贵7还是贱7，其实并没有那么重要。

数字毕竟只是一个为了方便生活的代号，7是如此，其他数字也是如此；而从科学的生活观出发，数字背后的物质实体才是更值得我们重视的东西伊斯兰教偏爱七，他们常念七节，开斋节常念的七大赞词，传统习惯要念七遍；北京伊斯兰教经学院正门的台阶是七阶。

永堂前的拱门是七个。

相传人的启蒙者是来自天上的七颗行星上的七位国王。

七律诗最令人欣赏，七言绝句最能表达诗情画意。

7是歌谣的精灵，七种音符组成一个奇妙的音乐世界，给人们带来无限欢乐，使这个世界更加丰富多彩，每一部乐曲悦耳动听，有起有伏，有悲伤有凄凉，有欢乐有深沉，变化多端，都是由七个音符巧妙地排列组合而成的。

曹植七步成诗，才华横溢。

七色阳光，绚丽多彩，七色彩虹，天上奇观；赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，可描画出无数动人的图画，七种颜色，构成我们整个世界的所有景色。

　“7”这个数字不但神圣、神秘而且还充满魔力。

特别是在西亚，“7”是宇宙和精神世界井然有序的象征，同时还代表自然界的轮回更替和完整统一。

“7”的重要地位建立在早期的占星术之上——特别是对七大命运星辰的观察（太阳、月亮、火星、水星、木星、金星、土星），很多文化均以七大行星来命名一星期中的七天。

《圣经》中上帝在第七天为天地万物施以祝福，数字“7”由此衍生出了更多的含义，是犹太教圣宴、节庆、净礼的象征数字。

据说智慧之柱共有7根，“7”通常与某种神秘的才智相联系。

希伯来人喜欢用“七”来发誓;犹太人的三大节日都是为期七天;西方人认为第七个儿子一定是出类拔萃的。

宗教和文化常常采用“七”来规范人的道德和行为。

人有生机、感情、语言、味觉、视觉、听觉、嗅觉“七感”。

人还应该有“七大美德”,即:信任、希望、仁慈、谦和、毅力、谨慎和节制。

人的“七大肉体善事”是:照顾病人、施食于饥者、施饮于渴者、施衣于裸者、给陌生人以住宿、帮助囚徒、埋葬死者。

人的“七大精神善事”是:改造罪人、教育无知者、劝解疑惑者、安慰痛苦者、耐心忍屈、原谅伤者、为生者和死者祈祷。

在宗教文化中,有著名的“七重天”,即一重天为纯银天,是人类始祖亚当和夏娃的住所;二重天为纯金天,是约翰和耶稣的领地;三重天为珍珠天,是死亡天使的领地;四重天为白金天,居住着洒泪天使;五重天为银天,居住着复仇天使;六重天为红宝石天,居住着护卫天使;七重天为极乐天,是上帝和最高天使的住所。

另外,人有“七宗罪”“骄傲、发怒、嫉妒、肉欲、贪吃、贪婪和懒惰。

而神有“七大礼物”:智慧、理解、忠告、毅力、知识、正义和畏上帝。

“七”在宗教中 “七”在圣经里是一个神秘的数字，上帝用七天创造了世界，在第七天造出人类，用亚当的第七根肋骨造了夏娃，人类有七罪七罚，撒旦的原身是七头火龙……在佛教中昔日释迦牟尼在普提树下打坐七七四十九天，终于参悟人的生老病死，参悟人生的规律。

“本来无一物，何故惹尘埃。

”之后“七”就在佛教中广为应用。

大家十分熟悉的孙悟空七七四十九天炼出火眼金睛，唐僧师徒历经七七四十九难才取得真经。

“七”和自然 自然中同样存在很多“七”，比如说：一束太阳光透过三棱镜会折射出“7”中颜色；同样的原理彩虹是七色的，一个星期是七天。

古时，人类对潮水的涨落、月亮的圆缺深感神秘。

潮起潮去时月圆月缺，十分有规律。

对涨潮而言：由中线位置到涨至潮水最高位置，时间是七天；由潮水最高位置退回中线位置，时间也是七天。

对退潮而言：由中线位置到退至潮水最低位置，时间是七天；由潮水最低位置涨回中线位置，时间也是七天。

七天是潮水起来和退去的时间周期。

对月亮而言：由半圆月至满月，时间是七天；由圆月至半圆月，时间又是七天。

由半圆月至消失，时间是七天；由消失至半圆月，又是七天。

七天也是月亮盈亏的周期。

古人不懂潮汐是由月亮引起的，但他们发觉了两者间的规律和联系。

潮起潮落，月圆月缺是同步的，均为四个七天。

由于没有用到十进制，古人还没有表示28的数字。

故选用了“七”这个数字。

由于月亮的观测属天象的预测，与观察日头、星星同类，故称为星期，期是周期的意思，七的中文发音与起、去、期、曲同音，表示来回往返的意思及周期。

“七”和人本身 人本身也离不开“七”。

“七情六欲”，人每天的心情中也有“七”的存在。

不同的领域对“七情”有不同的理解。

《礼记·礼运》说：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。

儒家的“七情”指的是：喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。

中医理论中的七情指：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。

“七”和音乐 也许“七”本身具有特殊的韵律，在音乐方面“七”也显示了它特殊的作用。

音乐上的简谱，是指一种简易的记谱法。

有字母简谱和数字简谱两种。

一般所称的科谱，系指数字简谱。

数字简谱以可动唱名法为基础，用

【第1句】：

【第2句】：

【第3句】：

【第4句】：

【第5句】：

【第6句】：7代表音阶中的7个基本音级，读音为do、re、mi、fa、sol、la、si，休止以O表示。

这是重点，此外很多乐器如古琴就是七根弦。

可见，“七”在我们生活的众多方面都存在着而且发挥着它重要的作用。

这很奇妙，一个小小数字看到了整个世界1。

人眼适宜分辨的颜色种类为7种；2。

人耳适宜分辨的声音音节为7个；3。

人的理论寿命为其发育期的7倍：16～17年（110～120年）；4。

人的最佳记忆单位数量上限是7个；5。

人的习惯思维节拍是7，例如，古诗七律，七绝，沙翁的十四行诗，世界七大奇迹，世界七大洲，童话故事七个矮人，七天为一星期。

人在7的节律开始或结束时应该特别注意，容易发生意外或极限情况，例如不要在红色或蓝色底色之间频繁反复用眼；用耳听音要避免在不同整音程间来回切换；在16～18岁（性成熟），23～25岁（骨成熟），30～32岁（性腺熟），等年龄段要特别注意身体的变化；调整工作周期，疲劳周期，情感周期，应避免在7的节律附近。

女性的生理周期为7天，要注意调节工作生活周期；社会交往中，人们往往以7为节律周期进行思考，判断，象开门七件事 　　１８９９年，“七年之痒”一词首次被记载。

玛丽莲·梦露１９５５年出演美国电影《七年之痒》，讲述了一对夫妇结婚７年后出现的感情危机。

此后，七年之痒一词得到广泛应用，如今几乎成为婚姻坎的代名词。

七加减二乃是我们瞬时记忆的极限。

如果在碰到谓语之前我们得到了多于7条信息，等我们熬到跟谓语见面的时刻早已经忘记了主语究竟是什么 关于“七”的这一看法源于乔治·米勒在1956年发表了著名的”The Magical Number Seven, Plus or Minus Two: Some Limits on Our Capacity for Processing Information“，其中引述了当时的一些关于认知、判断和记忆的实验数据，我看了半天实在看不太懂，只好转述一下我们作文课老师的介绍 “他们给被试一组数据（或颜色，声音，气味等等）结果发现大家多数能记住7样左右，而且通常是头尾记得比较牢，中间的部分几乎都会被忘掉。

基于此项结果，电话公司决定将电话号码定为7位，前3位类似区号的相对稳定,加4位各不相同的分机号，最后再在前面加上几乎不变的区号。

事实证明他们取得了成功，大家都能挺容易的记住电话号码。

有趣的是邮政系统大约从来也没读过这篇文章的，他们一直在试图将邮政编码定为9位，5位区号加后4位只有邮递员才用的着的类似街道代码的数字。

事实证明没几个人会去花力气记住那么一长串用不着的后缀。

”一个数字7的造型，七天酒店不把这个做总部，真是浪费

期中试卷

一.(48分) 1．根据拼音写出相应的汉字。

（4分） xiāo è yān chóu 元（ ） （ ）然 （ ）红 （ ）谢 2．下列词语中有四个错别字，找出来，并加以订正。

（4分） 酣然入梦 曲指可数 循循善诱 故弄悬虚 失魂落魄 千锤百练 情不自禁 触目伤怀 馅指一算 调虎离山 错别字 订 正 3．用古诗词原句填空。

（①-④题必做，⑤⑥两题选做一题）（6分） ①五岭逶迤腾细浪，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 。

《七律长征》） ②感时花溅泪，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 。

《春望》 ③ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ，铁马冰河入梦来。

《十一月四日风雨大作》 ④ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ，化作春泥更护花。

《己亥杂诗》 ⑤“________________，___________________。

”是苏轼《记承天寺夜游》一文中写月光的高度传神之笔，句中没写一个“月”字，却无处不见皎洁的月光。

⑥《送杜少府之任蜀川》中表达朋友深情厚谊的名句是：“_______________，_______________。

” 4．下列句子中加点的成语使用正确的一项是（ ）（2分） A．.这些伪劣药品造成的危害骇人听闻，药品市场非整顿不可。

B.大家认为他提出的这条建议很有价值，都随声附和表示赞成。

C.最近几年，各种各样的电脑学习班越来越多，简直到了汗牛充栋的程度。

D. 在学习上就应该不耻下问，有不懂的问题就主动问老师。

5．下列说法有误的一项是（ ）（2分） A．川端康成是日本小说家，《父母的心》是他写的描写至亲至爱的小小说。

B．《老山界》一文通过记叙红军翻越老山界的全过程，歌颂了红军不怕艰难险阻的顽强意志和革命乐观主义精神。

我们在新时期仍然要发扬这种长征精神。

C．《最后一课》这篇小说以普法战争为背景，通过阿尔萨斯省的一个小学生小弗郎士在“最后一课”中的见闻和感受，表现了韩麦尔先生等法国人民在国土沦亡时的悲愤心情和强烈的爱国主义精神。

D．《小石潭记》《记承天寺夜游》的作者分别是宋朝的柳宗元和苏轼。

他们同为唐宋八大家。

6．班级举行一次“爱我中华”演讲比赛，请你为这次活动的主持人设计一段开场白。

（4分）（150字以内）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 二、（48分） 阅读下列语段，完成7—11题。

（10分） 接着，韩麦尔先生从这一件事谈到那一件事，谈到法国语言上来了。

他说，法国语言是世界上最美的语言，最明白，最精确；又说，我们必须把它记在心里，永远别忘了它，亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。

说到这里，他就翻开书讲语法。

真奇怪，今天听讲，我全都懂。

他讲的似乎挺容易，挺容易。

我觉得我从来没有这样细心听讲过，他也从来没有这样耐心讲解过。

这可怜的人好像恨不得把自己知道的东西在他离开之前全教给我们，一下子塞进我们的脑子里去。

语法课完了，我们又上习字课。

那一天，韩麦尔先生发给我们新的字帖，帖上都是美丽的圆体字：“法兰西”，“阿尔萨斯”，“法兰西”，“阿尔萨斯”。

这些字帖挂在我们课桌的铁杆上，就好像许多面小国旗在教室里飘扬。

个个人那么专心，教室里那么安静

只听见钢笔在纸上沙沙地响。

有时候一些金甲虫飞进来，但是谁都不注意，连最小的孩子也不分心，他们正在专心画“杠子”，好像那也算是法国字。

屋顶上鸽子咕咕咕咕地低声叫着，我心里想： “他们该不会强迫这些鸽子也用德国话唱歌吧

”

【第7句】：第一段中的加点词“钥匙”指的是 。

（2分）

【第8句】：加点词“恨不得”和“一下子”表现了韩麦尔先生 ____________ 的心情。

（2分）

【第9句】：小弗郎士称韩麦尔先生为“可怜的人”的意思是（ ）（2分） A．对韩麦尔先生即将失业感到可怜。

B．对韩麦尔先生被迫离开阿尔萨斯感到同情。

C．对亡了国当了奴隶的一种伤感。

D．对韩麦尔先生不但成了亡国奴，而且连从事了几十年的法语教学都被迫终止的处境的同情。

【第10句】：“他们该不会强迫这些鸽子也用德国话唱歌吧

”的含义是 （2分）___________________________________________________________________________

【第11句】：小弗郎士“今天听讲，我全都懂”的原因是（ ）（2分） A．“我”今天不贪玩了，从来没有这样细心听讲过。

B．韩麦尔先生从来没有像今天这样，讲课认真。

C．今天讲的内容容易理解，好懂。

D．韩麦尔先生带着感情讲，讲得耐心；小弗郎士带着感情听，听得认真。

阅读下面的文字，完成12—16题。

（14分） [甲文] ①上学的路上，有一条必经的小河。

那年初春的一个早晨，当我匆匆忙忙赶往学校时，河上的冰还没融化，我三步并作两步冲上冰面。

刚刚走到河中央，“扑哧”一声，一处冰面塌落了，我的两条腿踏进了冷彻骨髓的河水里。

②我穿着湿透的棉裤坐在教室里，全身仿佛都麻木了，我沉默地挺着，脸和唇都变成了青紫色。

中午回到家，母亲很惊讶，却什么也没问，只是让我围着被褥坐在烧得热热的炕头上暖和。

她蹲在火炉前为我烘烤棉裤。

炉火灼灼，不时爆出些响声来，而母亲却始终一言不发。

当母亲把烘干的棉裤交给我时，眼圈有些红肿。

③日子一天天过去，高考迫在眉睫。

有一夜下了暴雨，清早上学来到那条河边。

突然我发觉有什么人早在暴涨的河水里砌了一些大石头。

那石头一块块稳稳地立在水里，石面高出了水面数厘米，远远看去就像一座简陋的石桥。

我踏石而过的时候，心里淌过一股莫名的感激。

那天晚上回到家，我无意中看到母亲手上缠着的白纱布，血透出来，湿了一片，惊问她为什么受伤，母亲淡淡地答道：“不小心碰的。

”站在一边的妹妹抢着告诉我：“妈妈的手是搬石头砸伤的。

”“妈搬石头干什么

”我不解地追问。

“搬石头搭桥呀

”那瞬间，我的心轰响着，久久说不出话来。

④那年九月，我踏过“母亲桥”去远方上大学。

独在异乡，仍是母亲用无言的关注帮我度过每一次的疲惫和寂寞。

渐渐地，我知道，是母亲用青春搭起我的生命之桥，用希望和奉献搭起我的通向成功和幸福之桥。

如今，河上的“母亲桥”已经为风雨侵蚀残损，而在我的心灵中，“母亲桥”却永远踏不断。

[乙文] ①父母的爱是天地间最伟大的爱。

一个孩子，自从呱呱坠地，父母就开始爱他，鞠之育之，不辞劬劳(生养他，教育他，不辞劳苦)。

稍长，令之就学，督之课之，惟恐不逮(督促他，惟恐达不到目的)。

及其成人，男有室，女有归，虽云大事已毕，父母之爱固未尝稍杀(不曾有丝毫的松懈或减少)。

父母的爱没有终期，而且无时或弛(没有一时松弛过)。

父母的爱也没有差别，看着自己的孩子牙牙学语，无论是伶牙俐齿或笨嘴糊腮，都觉得可爱。

眉清目秀的可爱，浓眉大眼的也可爱；天真活泼的可爱，调皮捣蛋的也可爱；聪颖的可爱，笨拙的也可爱；像阶前的芝兰玉树固然可爱，癞痢头儿子也未尝不可爱，只要是自己生的…… ②父母的爱是天生的，是自然的……是无条件的施与而不望报。

父母子女之间的这一笔账是无从算起的。

父母的鞠育之恩，子女想报也报不完。

12．甲文所记叙的中心事件是：_____________，这正是乙文中心句____________的具体表现；从表达方式看，甲文以__________为主，乙文以___________为主：(3分) 13．甲文先后写了三次“母亲”对“我”的无言的关注，第一次是正面写，第二次是侧面写，第三次是概括写；乙文从三个方面来赞美“父母的爱”，这三个方面是(用原文语句填空) ①______________ ② _______________ ③________________(3分) 14．甲文第③段中主人公产生“莫名的感激”之情的原因是什么

(2分) __________________________________________________________________________ 15．联系原文回答：“母亲桥”是一座什么样的桥

(2分) __________________________________________________________________________ 16．甲文第④段中加粗的“踏不断”与乙文第②段中加粗的“报不完”表达作者怎样的思想感情

对此你有什么体会

(4分) 阅读下面一篇文章，完成17—20题。

（9分） 木 笛 南京乐团招考民族器乐演奏员，其中有一名木笛手。

应试者人头攒动，石头城气氛热烈——这是一个国际级乐团。

它的指挥是丹麦音乐大师，这位卡拉扬的朋友长期指挥过伦敦爱乐乐团。

招考分初试、复试和终试三轮。

两轮过后，每一种乐器只留两名乐手，两名再砍一半，二比一。

终试在艺术学院阶梯教室。

房门开处，室中探出一个头来。

探身者说：“木笛。

有请朱丹先生。

” 声音未落，从一排腊梅盆景之间站起一个人来。

修长、纤弱，一身黑色云锦衣衫仿佛把他也紧束成一棵梅树。

衣衫上的梅花，仿佛开在树枝上。

走进屋门，朱丹站定，小心谨慎地从绒套中取出他的木笛。

之后，抬起头，他看见空蒙广阔之中，居高临下排着一列主考官。

主考官正襟危坐、不苟言笑，那个态势，与其说是艺术检测，倒不如说是法律裁决。

主考席的正中，就是那位威名远扬的丹麦大师。

大师什么也不说，只是默默打量朱丹。

那种神色，仿佛罗丹打量雕塑。

半晌，大师随手从面前的一叠卡片中抽出一张，并回头望了一下坐在身后的助手。

助手谦恭地拿过卡片，谦恭地从台上走下来，把那张卡片递到朱丹手中。

接过卡片，只见上面写着——在以下两首乐曲中任选一首以表现欢乐：

【第1句】：贝多芬的《欢乐颂》；

【第2句】：柴可夫斯基《四小天鹅舞》。

看过卡片，朱丹眼睛里闪过一丝隐忍的悲戚。

之后，他向主考席深深鞠了一躬。

抬起眼睛，踌躇歉疚地说：“请原谅，能更换一组曲目吗

” 这一句轻声的话语，却产生沉雷爆裂的效果。

一时，主考席有些茫然失措起来。

片刻，大师冷峻发问：“为什么

” 朱丹答：“因为今天我不能演奏欢乐。

” 大师问：“为什么

”朱丹说：“因为今天是12月13日。

” 大师问：“12月13日是什么日子

”朱丹说：“南京大屠杀纪念日。

” 久久 ，久久，一片沉寂。

大师说：“你没有忘记今天是什么考试吗

”朱丹答：“没有忘记。

” 大师说：“你是一个很有才华的青年，艺术前途应当懂得珍惜。

” 朱丹说：“请原谅。

” 没等朱丹说完，大师便向朱丹挥了挥手，顽强果决而又深感惋惜地说：“那么，你现在可以回去了。

” 听到这句话，朱丹顿时涌出苦涩的泪。

他流着泪向主考席鞠了一躬，再把抽出的木笛小心谨慎地放回绒套，转过身，走了。

入夜，石头城开始落雪。

没有目的，也无需目的，朱丹追随雪片又超越雪片，开始他孤独悲壮的石头城之别。

朱丹鬼使神差一般走到鼓楼广场。

穿过广场，他又走向坐落在鸡鸣寺下的南京大屠杀死难同胞纪念碑。

临近石碑是一片莹莹辉光，像曙色萌动，像蓓蕾初绽，像彩墨在宣纸上的无声晕染。

走近一看，竟然是一支孩子的方阵。

有大孩子，有小孩子；有男孩子，有女孩子，他们高矮不一，衣着不一，明显是一个自发的群体而不是一支组织的队伍。

坚忍是童稚的坚忍，缄默是天真的缄默，头上肩上积着一层白雪，仿佛一座雪松森林。

一个孩子手擎一支红烛，一片红烛流淌红宝石般的泪。

纪念碑呈横卧状，像天坛回音壁，又像巴黎公社墙。

石墙斑驳陆离，像是胸膛经历乱枪。

顷刻之间，雪下大了。

雪片密集而又宽阔，仿佛纷纷丝巾在为记忆擦拭锈迹。

伫立雪中，朱丹小心谨慎地从绒套取出木笛，轻轻吹奏起来。

声音悲凉隐忍，犹如脉管滴血。

寒冷凝冻这个声音，火焰温暖这个声音。

坠落的雪片纷纷扬起，托着笛声在天地之间翩然回旋。

孩子们没有出声，孩子们在倾听。

他们懂得，对于心语，只能报以倾听。

吹奏完毕，有人在朱丹肩上轻轻拍了一下。

回头一望，竟然是那位丹麦音乐大师。

大师也一身白雪，手中也擎着一支燃烧的红烛。

朱丹十分意外，他回身向大师鞠躬。

大师说：“感谢你的出色演奏，应该是我向你鞠躬。

现在我该告诉你的是，虽然没有参加终试，但你已经被乐团正式录取了。

”朱丹问：“为什么……” 大师略作沉默，才庄重虔敬地说：“为了一种精神，一种人类正在流失的精神。

” 说完，大师紧紧握住朱丹的手。

朱丹的手中，握着木笛。

——2001年12月选自《新华日报》

【第17句】：用简要的语句概括文章内容。

（2分） _______________________________________________________________________________

【第18句】：联系上下文，说说“寒冷凝冻这个声音，火焰温暖这个声音”这个句子在文中的具体含义。

（2分） ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

【第19句】：文中大师的言行前后判若两人，请概括说说他有怎样的心理和性格。

（2分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

【第20句】：“为了一种精神，一种人类正在流失的精神”，“这种精神”是怎样的一种精神

为什么又说它“正在流失”呢

请联系现实生活作一点阐述。

（3分）_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 阅读下列语段，完成21—25题。

（15分） 从小丘西行二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。

伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。

全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为山甚 ，为岸。

青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，①________________________ 。

日光下彻，影布石上，亻台然不动；亻叔尔远逝，往来翕忽，② ________________________ 。

潭西南望，斗折蛇行，明灭可见。

其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，③________________________ ，悄怆幽邃。

以其境过清，不可久居，及记之而去。

【第21句】：在横线处填出课文原句。

（3分） ① _______________________________________________________ ② ________________________ ③________________________

【第22句】：解释下列加点字在文中的意思。

（4分） （1）潭中鱼可百许头 ________________________ （2）斗折蛇行 ________________________ （3）以其境过清 ________________________ （4）不可久居 ________________________

【第23句】：用现代汉语写出“俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

”的意思。

（3分）_______________________________________________________________________________

【第24句】：结合上下文说说为什么“闻水声，如鸣佩环”

（2分）_______________________________________________________________________________

【第25句】：作者在游小石潭时的心情有什么变化，结合你对作者的了解说说是什么原因导致他的心情变化的

（3分） 三、写作（30分）

【第26句】：阅读下面的文字，根据要求作文。

生活中处处充满了等待。

等待亲人的归来，等待朋友的问候，等待春天的到来，等待赞许的目光，等待假期的来临，等待2008奥运的召开……等待是一种幸福，等待是一种希望，等待是一种无奈，等待也是…… 请以“等待”为话题写一篇600字以上的文章， 要求：①所写内容必须在话题作文范围之内。

②立意自定③文体自选（诗歌除外）④题目自拟⑤不少于600字⑥要有自己的体验和感悟，不得抄袭；文中不得出现真实的校名和人名。

答案

【第1句】：宵 愕 嫣 酬

【第2句】：错别字 曲 悬 练 馅 订 正 屈 玄 炼 掐

【第3句】：①乌蒙磅礴走泥丸②恨别鸟惊心③夜阑卧听风吹雨④落红不是无情物⑤庭下如积水空明，水中藻荇交横⑥海内存知己，天涯若比邻

【第4句】：A

【第5句】：D

【第6句】：略

【第7句】：法国语言。

【第8句】：热爱祖国的语言，想把自己的知识全部交给学生。

【第9句】：D

【第10句】：表达了小弗郎士对敌人禁止学习法语的讽刺、轻蔑。

【第11句】：D

【第12句】：母亲在暴涨的河水中用石头为“我”搭了一座“母亲桥” 父母的爱是天地间最伟大的爱 记叙 抒情(或议论)

【第13句】： ①父母的爱没有终期②父母的爱也没有差别③父母的爱是天生的。

【第14句】：对那些为别人搭桥，为别人提供方便的人心里充满了说不出的感激。

【第15句】：是“母亲”用青春搭起“我”的生命之桥，用希望和奉献搭起“我”的通向成功和幸福之桥。

【第16句】：此题为开放性试题，可从父母之爱永远伴随子女终生，子女永远无法报答父母养育之情方面作答。

【第17句】：热爱艺术的木笛演奏家朱丹为了彰显民族精神、爱国情感毅然退出比赛，却感动了主考官，被破格录取，意对即可。

【第18句】：寒冷的空气似乎凝住了笛声，使之分外凄清隐忍，但孩子和自己心中的爱国火焰却进一步燃烧起来，使笛声充满了感情。

意对即可。

【第19句】：大师：高傲、冷峻、权威；不容商量又深自惋惜（前）；正直、诚恳；爱才、惜才（后）。

意对即可。

【第20句】：不设统一答案。

这种精神可能是指爱国、坚持操守、民族利益高于一切等。

联系现实生活分析，则主要抓住世人对物质和精神之间的轻重取舍来谈。

意对即可。

【第21句】：皆若空游无所依 似与游者相乐 凄神寒骨

【第22句】：（1）大约（2）像北斗星那样（3）因为（4）停留

【第23句】：忽然间向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像跟游览的人逗乐。

【第24句】：因为小石潭“全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩”，所以水与各种形状的石头碰撞，发出清脆悦耳的声音。

【第25句】：作者刚开始是无忧无虑、欣然而往的，但在环境的刺激下，作者感到了自己内心深处的忧伤、苦闷。

作者因为当时谪居永州，满腹宏图大志不得施展，怀着一种愤懑不平的苦闷心情。

求1篇400字以上的作文

父母的爱 在我脑海中，父母像火红的太阳，我像土地上的小草，他们温暖着我，我在他们胸前茁壮成长；父母就像高高的山峰，我就像他们身后的一棵小树，他们为我遮风挡雨，我在他们身后嘻嘻哈哈；父母就先一片辽阔的海洋，我就像海里的一条小雨，他们提供给我丰富的营养，我脚踏实地的走够一个个阶梯。

父母的爱有时候像丝丝细雨，那么的轻柔，细腻，含着浓浓的深情。

记得有一次，天气下雨。

我刚刚放学，就看见雨雾中熟悉的身影。

啊，是爸爸，我连忙跑过去。

他骑着自行车来接我，他看见我只穿着一件运动衣时，立刻脱下自己身上的衬衫给我穿上，自己只穿着单薄的背心。

顿时，就像有一股暖流进入我的心田。

自行车在雨中前进。

无情的雨点抽打着爸爸的身体。

我把小手放在爸爸冰凉的胳膊上，闭上眼睛深深的祝愿：雨啊，请你不要落了，风啊，请你不要刮了，不要伤害爸爸那颗爱我的心

父母有时候像大还，宽广，深沉，容约着我的教育和关怀。

记得有一次，我开始得了让人惊讶的分数—100分。

我那天在学校里有着兴高彩烈的心情。

回到了家，我得以洋洋地把这份消息公司了妈妈，我以为她很高兴，但出乎了我的意料。

只是用严肃的口吻说：“我不喜欢你的傲气，刚刚有了点成绩就翘起尾巴，儿子你要记住 天外有天 啊

”是的，我没有忘记，没有忘记她那深沉的声音和严肃的教诲。

啊

这一件事，凝聚着父母多少诚挚的爱，包含了父母无尽的关怀和教育。

一次,我正在写作业,学习桌的旁边有一个钉子,我没有看见,不小心地划了一下,我痛地直叫,父母赶忙跑过来看,看他们的样子,非常着急,急得象热锅上的蚂蚁,我却不知好歹地哭个不停,父母安慰着我,我还是哭个不停,父母没有办法,从这边走到那边,想不出一个办法,过了5分钟,父亲从医药柜找来了一瓶药水,给我抹在手指上,痛得我象要去天堂一样,母亲按住我,是有力地按住我,我却用力地挣扎着,啊!药水终于抹完了,我不哭了,父母也去干自己爱干的事情了,我又放心地写作业了. 这件事情,使我难以忘记,最终还在我的脑海里来回的流淌着...... 谢谢你父母,谢谢你们对我一生的照料,谢谢你们.

描写果蔬的句子

【第1句】：菜园里最大的收获就是丝瓜了。

丝瓜藤沿着架子形成了一个“丝瓜凉棚”。

一阵风吹来，丝瓜一根根在凉棚下随风摇摆，朵朵黄色的丝瓜花点缀其中，散发出阵阵花香。

想吃丝瓜了，就随手摘两根，真是新鲜极了

【第2句】：夏天到了，奶奶的菜园里五颜六色，真好看。

有又大又黄的南瓜，有又绿又长的黄瓜，还有又青又嫩的丝瓜……那些菜的样子也是各不相同：有的像胖乎乎的娃娃，有的像晶莹剔透的珍珠，有的像一个个小灯笼，还有的像一条条的彩带……其形状也真讨人喜欢。

【第3句】：远远地、映入眼帘的就是各种各样的绿色，绿叶中有着大大小小的黄色的花。

走近一点看，两旁的蔬菜像是在夹道欢迎：又尖又小的辣椒、又细又长的丝瓜、像灯笼一样鼓鼓的灯笼椒、表面疙疙瘩瘩的苦瓜、顶花儿带刺的黄瓜、小巧玲珑的圣女果、绿中带紫的苋菜、开着紫花儿的扁豆……这么多的植物在小小的院子里密密麻麻又错落有致地生长着，热闹极了

【第4句】：那金黄的油菜，一方方，一块块，似海洋里涌出的一座座小金山，又像是一条条金黄的地毯，在阳光的照耀下，发出夺目的光彩。

清风徐来，浓郁的油菜花香，沁人心脾。

【第5句】：我家的两个菜园，不在大地上，而在高高的住宅楼中。

我家有两个露天的平台，上面除了放几盆富贵、艳丽的牡丹花和一些花卉外，每年还都用各式的花盆种植一些蔬菜，这便成了美丽的菜园，在菜园里我看到了一些蔬菜的生长特性，令我的童年更充满了欢乐。

【第8句】：走进菜园，青蛙呼唤我的名字，蚂蚁与我交换眼神，每一种菜都是我的知己，他们迎面送来无边的翠绿，仿佛我也是一棵菜，我脚下长出的根须，深深扎进泥土和岩层，头发变成菜叶，胳膊变成菜的茎，血液变成菜的汁液，在年轮里旋转、流淌。

【第9句】：清晨，我带着刚出生不久的小狗漫步于菜园之中，放眼望去，这是怎样的一个菜园啊

阶梯般的田地上生长着各式各样的蔬菜，深秋的韵味早已带给他们别致的形态，昔日青翠欲滴的叶子上已经绣满了岁月的痕迹，当叶子慢慢凋零时，也就预示着秋天的结束与冬天的来临。

【第10句】：小菜园的蔬菜可多了，你看菜园的右边就有几棵长长的豆角藤，豆角的藤爬满了支架，结出的又长又绿的豆角多得把支架都压弯了，你看，那长长的豆角像一根根翡翠做的长绳，风一吹，这些豆角娃娃在支架上荡起了秋千，好像在说：“我们已经长大小呢，快把我摘下来吧

”

《七律 长征》《长征组歌 两首》 《老山界》 《草》的原文

七律·长征 毛泽东 著 红军不怕远征难， 万水千山只等闲。

五岭逶迤腾细浪， 乌蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖， 大渡桥横铁索寒。

更喜岷山千里雪， 三军过后尽开颜。

　　四渡赤水出奇兵　　横断山，路难行。

天如火，水似银。

亲人送水来解渴， 军民鱼水一家人。

横断山，路难行。

敌重兵，压黔境。

战士双脚走天下， 四渡赤水出奇兵。

乌江天险重飞渡， 兵临贵阳逼昆明。

敌人弃甲丢烟枪， 我军乘胜赶路程。

调虎离山袭金沙， 毛主席用兵真如神。

　　过雪山草地　　雪皑皑，野茫茫， 高原寒，炊断粮。

红军过雪山草地红军都是钢铁汉， 千锤百炼不怕难。

雪山低头迎远客， 草毯泥毡扎营盘。

风雨侵衣骨更硬， 野菜充饥志越坚。

官兵一致同甘苦， 革命理想高于天。

　　作者:陆定一　　走向老山界　　我们决定要爬一座30里高的瑶山，地图上叫越城岭，土名叫老山界。

下午才动身，沿着山沟向上走。

前面不知道为什么走不动，等了好久才走了几步，又要停下来等。

队伍挤得紧紧的，站累了，就在路旁坐下来，等前头喊着“走，走，走”，就站起来再走。

满望可以多走一段，可是走不了几次又要停下来。

天色晚了，肚子饿了，许多人烦得叫起来，骂起来。

我们偷了个空儿，跑到前面去。

地势渐渐更加陡起来。

我们已经超过自己的纵队，跑到“红星”纵队的尾巴上，恰好在转弯地方发现路旁有一间房子，我们就进去歇一下。

这是一家瑶民，住着母女二人；男人大概是因为听到过队伍，照着习惯，到什么地方去躲起来了。

“大嫂，借你这里歇歇脚儿。

” “请到里边坐。

”她带着些惊惶的神情说。

队伍还是极迟慢地向前行动。

我们就跟瑶民攀谈起来。

照我们一路上的经验，不论是谁，不论他们开始怎样怕我们，只要我们对他们说清楚了红军是什么，没有不变忧为喜，同我们十分亲热起来的。

今天对瑶民，我们也要试一试。

我们谈到红军，谈到苛捐杂税，谈到广西军阀禁止瑶民信仰自己的宗教，残杀瑶民，谈到她住在这里的生活情形。

那女人哭起来了。

她说她原来也有过地，但是汉人把他们从自己的地上赶跑了。

现在住到这荒山上来，种人家的地，每年要缴特别重的租。

她说：“广西的苛捐杂税对瑶民特别重，广西军阀特别欺侮瑶民。

你们红军早些来就好了，我们就不会吃这样的苦了。

” 她问我们饿了没有。

这一问正问中了我们的心事。

她拿出仅有的一点米，放在房中间木头架成的一个灶上煮粥。

她对我们道歉，说没有多的米，也没有大锅，要不就多煮些给部队吃。

我们给她钱，她不要。

好容易来了一个认识的同志，带来一袋米，够吃三天的粮食，虽然明知道前面粮食缺乏，我们还是把这整袋子米送给她。

她非常欢喜地接受了。

部队今天非夜里行军不可，她的房子和篱笆都是枯竹编成的，我们生怕有人拆下来当火把点，就写了几条标语，用米汤贴在外面显眼的地方，告知我们的部队不准拆篱笆当火把。

我们问了瑶民，知道前面还有竹林，可以砍来作火把，就派人到前面竹林去准备。

粥吃起来十分香甜，因为确是饿了。

我们也拿碗盛给瑶民母女吃。

打听前面的路程，知道前面有一个地方叫雷公岩，很陡，上山三十里，下山十五里，再前面才是塘坊边。

我们现在还没到山脚下呢。

　　夜里行军　　自己的队伍来了，我们饶了些水给大家喝。

一路前进，天黑了才到山脚，果然有许多竹林。

满天都是星光，火把也亮起来了。

从山脚向上望，只见火把排成许多“之”字形，一直连到天上，跟星光按起来，分不出是火把还是星星。

达真是我生平没见过的奇观。

大家都知道这座山是怎样地陡了，不由浑身紧张，前后呼喊起来，都想努一把力，好快些翻过山去。

“不要掉队呀

” “不要落后做乌龟呀

” “我们顶着天啦

” 大家听了，哈哈地笑起来。

在“之”字拐的路上一步一步地上去。

向上看，火把在头顶上一点点排到天空；向下看，简直是绝壁，火把照着人的脸，就在脚底下。

走了半天，忽然前面又走不动了。

传来的话说，前面又有一段路在峭壁上，马爬不上去。

又等了一个多小时钟，传下命令来说，就在这里睡，明天一早登山。

就在这里睡觉

怎么行呢

下去到竹林里睡是不可能的。

但就在路上睡么

路只有一尺来宽，半夜里一个翻身不就骨碌下去了么

而且路上的石头又非常不平，睡一晚准会疼死人。

但这是没有办法的，只得裹一条毯子，横着心躺下去。

因为实在太疲倦，一会儿就酣然入梦了。

半夜里，忽然醒来，才觉得寒气逼人，刺入肌骨，浑身打着颤。

把毯子卷得更紧些把身子蜷起来，还是睡不着。

天上闪烁的星星好象黑色幕上缀着的宝石，它跟我们这样地接近哪

黑的山峰像巨人一样矗立在面前。

四围的山把这山谷包围得象一口井。

上边和下边有几堆火没有熄；冻醒了的同志们围着火堆小声地谈着话。

除此以外，就是寂静。

耳朵里有不可捉摸的声响，极远的又是极近的，极洪大的又是极细切的，像春蚕在咀嚼桑叶，像野马在平原上奔驰，像山泉在呜咽，像波涛在澎湃。

不知什么时候又睡着了。

　　黎明出发　　黎明的时候被人推醒，说是准备出发。

山下有人送饭上来，不管三七二十一，抢了一碗就吃。

又传下命令来，要队伍今天无论如何爬过这座山。

因为山路很难走，一路上需要督促前进。

我们几个人又停下来，立刻写标语，分配人到山下山上各段去喊口号，演说，帮助病员和运输员。

忙了一会，再向前进。

走了不多远，看见昨晚所说的峭壁上的路，也就是所谓雷公岩的，果然陡极了，几乎是九十度的垂直的石梯，只有一尺多宽；旁边就是悬崖，虽然不很深，但也够怕人的。

崖下已经聚集了很多马匹，都是昨晚不能过去、要等今天全纵队过完了再过去的。

有几匹曾经从崖上跌下来，脚骨都断了。

很小心地过了这个石梯。

上面的路虽然还是陡，但并不陡得那么厉害了。

一路走，一路检查标语。

我渐渐地掉了队，顺便做些鼓动工作。

这很陡的山爬完了。

我以为三十里的山就是那么一点；恰巧来了一个瑶民，同他谈谈，知道还差得远，还有二十多里很陡的山。

昨天的晚饭，今天的早饭，都没吃饱。

肚子很饿，气力不够，但是必须鼓着勇气前进。

一路上，看见以前送上去的标语用完了，就一路写着标语贴。

累得走不动的时候，索性在地上躺一会儿。

快要到山顶，我已经落得很远了。

许多运输员都走到前头去了，剩下来的是医务人员和掩护部队。

医务人员真是辛苦，因为山陡，伤员病员都下了担架走，旁边需要有人搀扶着。

医务人员中的女同志们英勇得很，她们还是处处在慰问和帮助伤员病员，一点也不知道疲倦。

回头向来路望去，那些小山都成了“矮子”。

机关枪声很密，大概是在我们昨天出发的地方，五、八军团正跟敌人开火。

远远地还听见敌人飞机的叹息，大概是在叹息自己的命运：为什么不到抗日的战线上去显显身手呢?　　翻越老山界　　到了山顶，已经是下午两点多钟。

我忽然想起：将来要在这里立个纪念碑，写上某年某月某日，红军北上抗日，路过此处。

我长长地吐了一口气，坐在山顶上休息一会。

回头看队伍，没有团过山的只有不多的几个人了。

我们完成了任务，把一个坚强的意志灌输到整个纵队每个人心中，饥饿，疲劳甚至受伤的痛苦都被这个意志克服了。

难翻的老山界被我们这样笨重的队伍战胜了。

下山十五里，也是很倾斜的。

我们一口气儿跑下去，跑得真快。

路上有几处景致很好，浓密的树林里，银子似的泉水流下山去，清得透底。

在每条溪流的旁边，有很多战士们用脸盆、饭盒子、茶缸煮粥吃。

我们虽然也很饿，但仍旧一气儿跑下山去，一直到宿营地。

这回翻山使部队开始养成一种新的习惯：那就是用脸盆、饭盒子、茶缸煮饭吃，煮东西吃。

这种习惯一直保持了很久。

老山界是我们长征中所过的第一座难走的山。

但是我们走过了金沙江、大渡河、雪山、草地以后，才觉得老山界的困难，比起这些地方来，还是小得很。

　　《草》 王愿坚 ——一位藏族同志指着当年红军走过的草地，说：“就在这里，在奶粉厂旁边，我们要建一座糖厂，这里是最甜的地方。

” 二班长杨光从昏迷中醒过来的时候，天已经放亮了。

他欠起身子，四下里打量着，回想着，好半天才弄明白：自己是躺在湿漉漉的草地里。

昨天，也就是过草地的第四天，快要宿营的时候，连长把他叫了去，要他们班到右前方一个小高地上，担任警戒。

他们赶到了指定地点，看好哨位，搭好帐篷，已经黑上来了。

就是他，动手去解决吃饭的问题。

他提着把刺刀，围着山丘转了半天，才找到了一小把水芹菜和牛耳大黄。

正发愁呢，忽然看到小溪边上有一丛野菜，颜色青翠，叶子肥嫩，他兴冲冲地砍了一捆拿回来，倒进那半截“美孚”油桶里，煮了满满一锅。

谁知道，问题就发生在这些野菜上了：换第三班岗的时间还不到，哨兵就捂着肚子回来，把他叫醒了。

他起来一看，班里同志们有的口吐白沫，有的肚子痛得满地打滚，有的舌头都僵了。

倒是他和党小组长因为吃得不多，症状还轻些，于是两人分工，一个留下警戒和照顾同志们，一个向上级报告。

就这样，他摸黑冲进了烂草地；开始是跑，然后是走，最后体力实在支持不住了，就在地上爬。

爬着，爬着，不知什么时候昏过去了。

当一切都回想起来了以后，他的心像火燎一样焦灼了。

他用步枪支撑着．挣扎着站起来，踉踉跄跄地走上了一个山包。

这时，太阳冒红了，浓烟似的雾气正在消散。

他观察着，计算着，判断着方位。

看来，离开班哨位置已经是十里开外了，可是看不到连、营部队宿营地的影子。

显然是夜里慌乱中迷失了方向。

不行．得赶快找部队去，救同志们的生命要紧呵! 他正要举步，忽然薄雾里传来了人声。

人声渐渐近了，人影也显现出来，是一支小队伍。

走在前面的是几个徒手的军人，后面是一副担架。

他急忙迎上几步，看得更清楚了：前面一个人的挎包上还有一个红色的十字。

“好，同志们有救了!”他狂喜地喊道。

跑是没有力气了。

他索性把枪往怀里一抱，就地横倒身躯，沿着山坡滚下山去。

就在他滚到山包下停住的时候，正好赶在了那支小队伍的前头。

人群和担架都停下了。

背红十字挎包的人飞步跑来，弯腰扶起他，关切地问道：“你怎么啦?” 杨光定了定神，把事情讲了讲。

未了，他紧紧抓住了那人的挎包，恳求地：“医生同志，快去吧!晚了，人就没救啦!” 医生看看背后的担架，又看看杨光，为难地摇摇头：“同志，我们还有紧急任务

” “什么任务能比救人还要紧?” 医生指着担架：“我们也是要救人哪!” 杨光这才看清楚，担架上躺着一个人。

一床灰色的旧棉毯严严地盖在上面。

“那边的同志很危险!”杨光焦急地叫起来。

他伸开手拦住了路口，大声地：“你不去，我就不放你走!”话一下子僵住了。

担架响了一声，毯子动了一下。

医生有点愠怒地看了杨光一眼：“你这个同志，有话不会小点声说?你知道吗?这是……”他压低了声音，说出了那个全军都敬爱的人的名字，然后解释地说道：“他病得很厉害哪；昨天开了一夜的会，刚才又发起高烧，人都昏迷了。

”“什么，周副主席?”杨光立时惊住了。

对于这位敬爱的首长，杨光不但知道．还曾亲眼看见过。

在遵义战役之前，这位首长曾经亲自到他们团作过战斗动员。

在部队开上去围攻会理的时候，连队在路边休息，他也曾亲眼看见周副主席和毛主席、朱总司令一道，跟战士们亲切交谈。

可是，现在竟然病倒在草地上。

而他，却在首长赶去卫生部救治的路上，拦住了他的担架……他惶惑地望着担架，一时竟不知如何是好了。

就在这时毯子被掀开了，周副主席缓慢地欠起了身，朝着杨光招了招手。

杨光不安地走过去。

他深情地注视着那张熟悉的脸，却不由得大吃一惊：由于疾病的折磨，这位敬爱的首长面容变化多大呵!他觉得心头像刀在绞，眼睛一阵酸涩，竟然连敬礼也忘了。

周副主席显然刚从昏迷中醒来。

他费了好大劲，才把身躯往担架边上移开了些，然后，拉住杨光的衣角，把他拽到担架空出的半边坐下来。

靠着警卫员的扶持，周副主席在担架上半坐起来。

他慢慢抚摸着杨光那湿漉漉的衣服，又摸摸杨光的额头，亲切地说道：“这么说，你们是吃了有毒的野菜?” “是。

”杨光点了点头。

“那种野菜是什么样子呢?” “这就是。

”杨光从怀里掏出一棵野菜。

为了便于医生救治，他临走时带上了它。

周副主席接过野菜，仔细端详着。

野菜有些蔫巴了，但样子还可以看得出来：有点像野蒜苗，一层暗红色的薄皮包着白色的根，上面挑着四片互生的叶子。

看着，不知是由于疲累还是怎的，他倚在警卫员的肩头，仰起了头，眼里浮上了异常的严肃的神情。

杨光担心地看着周副主席，他弄不明白：首长为什么对这棵野菜这么关心。

他刚想劝首长休息，周副主席又问了：“这野菜，多半是长在什么地方呢?” 杨光想了想：“在背阴靠水的地方。

” “味道呢?还记得吗?”杨光摇了摇头。

因为是煮熟了吃的，没有尝过。

周副主席又举起那棵野菜看了看，慢慢地把它放进嘴里。

医生惊呼着扑过来，野菜已经被咬下了一点。

周副主席那干裂的嘴唇闭住了，浓密的胡须不停地抖动着，一双浓眉渐渐皱紧了。

嚼了一阵，吐掉了残渣，把那棵野菜还给杨光，嘱咐道：“你记着，刚进嘴的时候，有点涩，越嚼越苦。

” 杨光又点了点头。

周副主席把声音提高了些，用命令的语气讲话了。

他的命令是非常明确的：要医生马上按杨光指出的方向，去救治中了毒的战士们。

他又要担架抬上杨光，用最快的速度赶到总部去报告。

他的命令又是十分具体的：要求总部根据杨光他们的经验，马上给部队下发一个切勿食用有毒野菜的通报。

在通报上，要画上有毒野菜的图形，加上详细的说明，而且，最好是附上标本。

一个年轻的卫生员，还在听到谈论有毒野菜的时候，就在路旁打开了挎包，把满满一挎包沿路采来的野菜倒出来，一棵棵翻拣、检查着。

这会儿，听到了首长下达的命令，惊慌地叫起来：“那……你呢?” “你们扶我走一会儿嘛!”周副主席微哭看伸出了一个指头，又摊开丁平掌，“看，是一个多呢还是五个、或者上万个多呢?” 谁也想不出更好的做法了，而争辩是没有用的。

一时，全部默默不作声了。

只有晨风吹过荒漠的草地，撕掠着青草，发出飒飒的声响。

卫生员抽噎厂两声．突然抓起一把野菜，光火地：“都是敌人的围追堵截．逼着我们走草地，逼得我们吃草

” “吃草。

嗯，说得好啊!”周副主席严肃地点了点头，“革命斗争，需要我们吃草，我们就去吃它。

而且，我们还要好好总结经验，把草吃得好一些!” “应该感谢他们，感谢这些同志用生命和健康为全军换来了经验。

也要记住这些草!”稍稍喘息了一下，他又说下去，不过，话却温和多了，语气里透着深深的感情：“等你们长大了，就会想起这些草，懂得这些草；就会看到：我们正是因为吃草吃得强大了，吃得胜利了。

” 这些话，从那瘦弱的身躯里，从那干裂的嘴唇里发出来，又慢，又轻，可是，它却像沉雷一样隆隆地滚过草地，滚过红军战士的胸膛。

杨光激动地听着。

就在这一霎，他看到了伟大战士的那颗伟大的心。

顿时，他觉得自己变得强大了，有力了，这力量足足能一气走出草地。

他向着敬爱的周副主席深情地举手敬礼，然后，那紧握着野菜的手猛地一挥，转身向总部所在的方向跑去。

医生向卫生员嘱咐了句什么，也紧抓着那个红十字挎包，向另一个方向跑去。

周副主席望着两个人渐渐远去的背影，耳边传来警卫员的话音。

话是对着小卫生员说的：“……看你说的，为革命嘛，我们吃的是草，流的是血，可我们比那些花天酒地的敌人高尚得多，也强大得多呀!……” 周副主席那浓浓的胡须绽开来，宽慰地笑了。

他笑得那么爽朗，那么开心。

自从患病以来，他还是头一次笑得这么痛快。