人间荒唐市侩,不如山中做怪含义
含义：荒凉的人间与其阿谀奉承做个唯利是图一直算计的利益市民，不如（抛下这一切杂乱的无章的）在（最梦幻最理想的）山里有所作为。
山有两种意思：
【第1句】：自己最原始的对美好生活的规划的样子，可以说是回归初心的意思，拾起被虚假掩盖掉的目标，见够了人性的可怕。
【第2句】：面对吵杂的世间想让自己变得更优秀，“做怪”是发生影响的意思。
这句『人间荒唐市侩,不如山中做怪』来自网易云音乐热评以上是我试着翻译的内容，我是因为一个男孩子才知道这句话的，那个喜欢梅花却不知道梨花的男孩子啊
求歌名 歌词的最后一句是人间多荒唐
你好，这首歌叫《栖凰》。
《栖凰》是忘川风华录于2024年10月19日投稿于哔哩哔哩的星尘原创VOCALOID中文曲。
歌词内容清辉映着深堂，风月入酒一觞有人已经与我饮畅却还要我当，纵马白衣少年郎残棋停在掌上，死局欲盖弥彰有人故作眉眼疏狂与我交过手，与我留过伤却想求个美满收场谯鼓响，烽烟茫茫剑影刀光，阴谋阳谋，影影幢幢这生死场上，有谁真愿谁，无恙兴许，青竹早凋，碧梧已僵，人事本难防只在，旧时旧日，大梦了一场从此，天各一方，各自怀想，不如两相忘非黄泉路上，此生王不见王一夜长安冷雨，几声马蹄彷徨烽火长燃撞破天光只拂一拂袖，挥别了当年模样千里江山入眼，谁不志在四方行到水穷不曾回望吟鞭断流水，也能断情长前尘往事何必思量纵然是，斯人已去天地纵广，转眼又成几家沙场夜半听楼角，纵马迎天光，凄怆兴许，青竹早凋，碧梧已僵，人事本难防只在，旧时旧日，大梦了一场从此，天各一方，各自怀想，不如两相忘非黄泉路上，此生王不见王贪痴疏狂，暗自滋长，变了当年模样相视一望，近乎咫尺，远在山岗语息温凉，吞吐如霜，化在你眉睫上生死一念算过场冷不防三千，铁衣披霜，万籁绝响，举目是残阳回首，剑拔弩张，箭已在弦上耳畔，江海有声，山河无量，呼万寿无疆却无人共看，这人间多荒唐却无人共看，这人间多荒唐
人生感悟句子
我之前也是听成什么大梦，找了很久找到原张小九的<余香>歌词快将尘埃掸落 别将你眼眸弄脏作曲 : 张小九作词 : 卡夫划一根火柴 将慵倦的夜点亮吐出一缕烟 飘向半掩的窗你纵身跃入酒杯 梦从此溺亡心门上一把锁 钥匙在你手上快将尘埃掸落 别将你眼眸弄脏或许吧 谈笑中你早已淡忘而我在颠沛中 已饱经一脸沧桑思念 需要时间 慢慢 调养往日记起来 暂能 慰籍心肠详尽来回首 才忽 觉是荒唐别惦岸边垂的杨 你白色衣裳只是发间的雨 想来仍留余香快将尘埃掸落 别将你眼眸弄脏或许吧 谈笑中你早已淡忘而我在颠沛中 已饱经一脸沧桑思念 需要时间 慢慢 调养快将尘埃掸落 别将你眼眸弄脏或许吧 谈笑中你早已淡忘而我在颠沛中 已饱经一脸沧桑思念 需要时间 慢慢 调养思念 需要时间 慢慢 调养
契科夫短篇小说集好句赏析
不温情征服对方的人，打也征服不了对方——契诃夫《契诃夫手记》
【第1句】：我发远不做作"做真实的自我"有一颗真实的灵魂。
品尝出的是一切世间真实的味道。
没有经历过苦难，就不能理解弱者的痛苦时近黄昏，太阳（一种淡黄色彩）刚刚落山，那群紫色的山峦显得更加寒冷。
“但是我讨厌任何形式的弄虚作假。
我也决不会为我刚才谈过的种种心情感到羞耻。
”所以停止一哭二闹三上吊的把戏。
给他一个微笑。
优雅转身我想，誓言之美，不在于它能对抗世事无常，而在于今生今世，有那么一瞬间，我们曾经愿意相信它能。
【第1句】： 合该男人走运，凡是在热爱中的女人，总是被爱情迷住了眼睛，而且从来就不了解生活。
——契诃夫
【第2句】： 简洁是天才的姊妹 ——契诃夫
【第3句】： 睡眠是大自然的神奇的秘密，它恢复人的一切力量，肉体的精神的。
——契诃夫 《世界名言录》
【第4句】： 农民就是缺乏知识"一切苦难皆因知识太少而引起。
——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》
【第5句】： 我们在卑屈和伪善之下，非常疲倦了。
——契诃夫 《手记》
【第6句】： 迟干总比不干强。
——契诃夫 《游猎惨剧》
【第7句】： 不论是爱情、友情、或尊敬之心，都不能像对某种事物的共同的仇恨那样，容易把人们团结在一起。
——契诃夫 《手记》
【第8句】： 一天不会出两次太阳，人死也不会复生，抓住你下半辈子的生活 一天不会出两次太阳，人死也不会复生——抓住你下半辈子的生活，珍重你的下半生…… ——契诃夫 《匿名的故事》
【第9句】： 为了让内心不断感到幸福，那就需要：善于满足现状 为了让内心不断感到幸福，甚至在忧伤悲愁的时候也不变，那就需要： （一）善于满足现状，（二）高兴地体会到“本来事情可能更糟”。
——契诃夫 《生活是美好的
》
【第10句】： 物质滋养肉体，精神的食粮滋养灵魂。
——契诃夫 《草原》
【第11句】： 哪怕在平滑的路上，人也还是容易摔跤；事实上，这是人类的天赋的命运
人要是不在大处犯错误，就会在小处犯错误。
——契诃夫 《决计》
【第12句】： 生活自会消化一切，既不要人帮忙，也不要人同意。
——契诃夫 《游猎惨剧》
【第13句】： 人的一生应当是美丽的，面貌，衣裳，心灵，思想。
——契诃夫
【第14句】： 雨和雪，两个潮湿的弟兄，死命抽打我们的脸。
尽管这是冬天，闪电仍然向四面八方划破天空。
闪电像忽闪忽闪的天蓝色眼睛那样迷人，又像思想那样疾速，而它威严雄壮的旅伴，轰雷，吓人地震撼着空气。
——契诃夫
【第15句】： “……生活是恼人的牢笼。
一个有思想的人到了成年时期，思想意识成熟了，就会不由自主地感到他关在一个无从逃脱的牢笼里面。
的确，他从虚无中活到世上来原是由不得自己做主，被偶然的条件促成的……这是为什么呢
他想弄明白自己生活的意义和目的，人家却什么也说不出来，或者跟他说些荒唐话。
他敲门，可是门不开。
随后死亡来找他，这也是由不得他自己做主的。
因此，如同监狱里的人被共同的灾难联系着，聚在一块儿就觉着轻松得多一样，喜欢分析和归纳的人只要凑在一起，说说彼此的骄傲而自由的思想来消磨时间，也就不觉得自己是关在牢笼里了。
在这个意义上说来，智慧是没有别的东西可以代替的快乐。
” ——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》
【第16句】： 托尔斯泰的思想也许是最高尚的哲学，最伟大的利他主义，不过这种思想对生活来说却不适用。
有成千累万的事例表明人们必须用侮辱来回报侮辱，不能不这样回报。
到处都得有为个人的神圣权利的奋斗；如果不要这种奋斗，那就是不道德。
——契诃夫
【第17句】： 科学是人生中最重要、最美好和最需要的东西。
——契诃夫
【第18句】： 有时候人总难免想要装出了不起的神气，说些大道理。
——契诃夫
【第19句】： 生活是恼人的牢笼。
一个有思想的人到成年时期，对生活有了成熟的感觉，他就不能不感到他关在一个无从脱逃的牢笼里面。
——契诃夫
【第20句】： 自由是好东西；我们生活中不能没有它，就跟不能没有空气一样。
——契诃夫 《醋栗集》
【第21句】： 人类把历史看成战斗的连续，为什么呢，因为直到今天，他们还认为斗争是人生的主要东西。
——契诃夫
【第22句】： 头发乃是人们头部最好的装饰品。
然而谁不知道，头发一旦生得太长就会成为一种足以显出思想轻浮而且有害的征象
——契诃夫
【第23句】： 原来一个无私奉献的人"可以感化一个人。
使一个人愿意为无私奉献他的人卖命"做一切事情 ——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》
【第24句】： 人相信自己是什么，自己就是什么。
——安东·契诃夫
【第25句】： 现实生活刺激他，惊吓他，老是闹得他六神不安。
也许为了替自己的胆怯、自己对现实的憎恶辩护吧，他老是歌颂过去，歌颂那些从没存在的东西 ——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》
【第26句】： 一株衰败的芦苇还带着绿色和水汁，它垂向地面，好像生怕有人用脚踩到它。
当田野昏暗下来，土地变得又脏又冷，呜咽着的柳树也似乎更加忧伤，泪珠顺着枝干往下滴落，这是便使人感觉到那个不不幸的，无法逃脱的时刻就要降临。
只有大雁在飞离这共同的灾难，就是他们也生怕自己幸福的心绪会侮辱这凄苦的大地，便把低沉的哀歌飘向了天际。
——契诃夫 《牧笛》
【第27句】： 人应当谦虚，不要让自己的名字像水塘上的气泡那样一闪就过去了。
——契诃夫
【第28句】： 真正的善，是没有的，也不会有；因为先得有完人才会有真正的善；而所谓完人，却是逻辑上的荒谬。
——契诃夫 《匿名的故事》
【第29句】： 当喉咙发干时，会有连大海也可也一饮而尽的气概——这便是信仰；一等到喝时，至多只能喝两杯——这才是科学。
——契诃夫
【第30句】： 我觉得你们这些有思想的人如果专心致志于解决大问题，那你现在极力要解决的那些小问题，也就自然而然地顺带解决了。
如果你坐着汽球上天，看一看全城，那么你也就不由自主、自然而然地看见了田野、农村、河流。
……人们制造硬脂，同时，作为副产品，也就得到了甘油。
我觉得当代的思想似乎停在一个地方，粘住不动了，它充满偏见，萎靡不振，畏畏葸葸，害怕广阔浩渺的翱翔，犹如我和你怕登山一样。
这就是保守思想。
——契诃夫
【第31句】： 你知道天才是什么意思
那就是勇敢、自由的头脑、广阔的气魄……种下一棵小树，他已经能够猜想到再过一千年是什么样子，已经梦见人类的幸福。
——契诃夫
【第32句】： 当一个人喜爱梭鱼跳跃的水声时，他是个诗人；当他知道了这不过是强者追赶弱者的声音时，他是个思想家。
可是要是他不懂得这种追逐的意义所在、这种毁灭性的结果所造成的平衡为什么有其必要时，他就会重回到孩提时代那样糊涂而又愚笨的状态。
所以越是知道得多，越是想得多，也就越是糊涂。
——契诃夫
【第33句】： 信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。
只有高尚的组织体，才能达到信仰。
——契诃夫
【第34句】： 美不应当美在天然上，而应当美在灵魂上。
——契诃夫 《傻娘们儿，或退役的上尉》
【第35句】： 人的一切都应该是美丽的：面貌，衣裳，心灵，思想。
——契诃夫
【第36句】： 人，不管是什么，应当从事劳动，汗流满面地工作，他生活的意义和目的、他的幸福、他的欢乐就在于此。
——契诃夫
【第37句】： 女作家应当不是写，而是在纸上刺绣，因而工作得精细迟缓。
——契诃夫
【第38句】： 人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。
即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正不会任你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。
——契诃夫
【第39句】： 无疑的，您是一个有才能的人，有文学气质，经历过战斗的风暴，聪明伶俐，没有受到先人之见的思想体系的压制，因此您可以放心：您那剧本的烤炉里会出好货色的。
——契诃夫
【第40句】： 才能的被人认识不仅要靠才能的质量，而且也要凭才能所成就的数量 ——契诃夫
【第41句】： 要活下去总得有点可以寄托的东西。
……住在乡下只是内在劳动，而精神却在睡觉。
——契诃夫
【第42句】： 即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正不会任你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。
——契诃夫
【第43句】： 我只有在工作得很久而还不停歇的时候，才觉得自己的精神轻快，也觉得自己找到了活着的理由。
( 闪$点情 话网) ——契诃夫
【第44句】： 有些人，就连儿童文学都能使他们腐化，他们带着特殊的乐趣阅读诗篇和索洛门寓言里那些挑动人心的章节。
政论家律师医生等，摸透人类罪恶的全部秘密，却并不以不道德出名；现实主义作家常常比寺院方丈更有道德。
——契诃夫
【第45句】： 心灵与思想的美丽才是崇高爱情的牢固基础 面貌的美丽当然也是爱情的一个因素，但心灵与思想的美丽才是崇高爱情的牢固基础。
——契诃夫 《世界名言录》
【第46句】： 安德烈：你在莫斯科，在饭馆的大厅里坐着，你不认得人家，人家也不认得你，你却并不觉得自己是个陌生人。
可是在这儿大家都认得你，你也认得大家，你反而觉得跟大家陌生，陌生……陌生而孤单。
——契诃夫 《三姐妹》
【第47句】： 真正的天才是常常隐藏在群众里面，绝不挤向人前去露脸的。
——契诃夫
【第48句】： 人应当头脑清楚，道德纯洁，身体干净。
——契诃夫
【第49句】： 人的眼睛，在失败的时候，方才睁了开来。
——契诃夫 《手记》
【第50句】： 只有受过教育的、诚心诚意的人才是有趣味的人，也只有他们才是社会所需要的。
这样的人越多，天国来到人间也就越快。
——契诃夫
【第51句】： Everything ought to be beautiful in a human being: face, and dress, and soul, and ideas. ( Chekhov )人的一切面貌、衣着、心灵和思想，都应该是美好的。
——契诃夫
【第52句】： 男人和女人区别，女人愈是上了年纪，愈是热衷于女人的事务；男人愈是上了年纪，愈是从男人的事务中退却。
——契诃夫 《手记》
【第53句】： 只有像你这样不懂事的人，才会因为大自然给狼一口气尖利的牙齿而生狼的气。
——契诃夫
【第54句】： 活着又没有目标的人是可怕的。
——契诃夫
【第55句】： 真应当在每一个心满意足的，幸福的人的门背后，站上一个人，拿着小锤子，经常敲门提醒他：世上还有不幸的人；不管他现在多么幸福，生活迟早会对他伸出利爪，灾难会降临——疾病，贫穷，种种损失。
到那时谁也看不见他，听不见他，正如现在他看不见别人，听不见别人一样。
——契诃夫 《醋栗》
【第56句】： 有过不贞行为的妻子，是一大块冷了的炸牛排。
因为它无疑已经被别的什么人的手摸过了，所以使人没有了想去碰它的思想。
——契诃夫
【第57句】： 要是人家端给您的是咖啡，那么请您不要在杯子里找啤酒。
如果我献给您的是教授的思想，那么您得相信我，不要在那里面长契诃夫的思想。
——契诃夫
【第58句】： 在当前这个时代，凡是信得过的诚实的不灌酒的工作者，只有在知识分子和农民当中，也就是说在这两个极端当中，才找得到——此外就找不到了。
——契诃夫
【第59句】： 有万夫不当之勇，无一事自足于怀 ——契诃夫
【第60句】： 要是没有自信心，那实在糟糕
要是你不相信自己，或者怀疑自己，那是再糟也没有了。
——契诃夫
【第61句】： 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
——契诃夫
【第62句】： 你们只要没有活到大难临头，就不要抱怨，不要发牢骚
样样事都会发生，人事是千变万化的。
……比方说，你现在无声无息，什么也算不上，如同一粒沙子，……一粒葡萄干。
可是，谁知道呢
说不定，时机一到……你就交上了好运了
什么事都会发生的
——契诃夫
【第63句】： 冷漠无情，就是灵魂的瘫痪，就是过早的死亡。
——契诃夫
【第64句】： 人在智慧上、精神上的发达程度越高，人就越自由，人生就越能获得莫大的满足。
——契诃夫
【第65句】： 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。
——契诃夫
【第66句】： 要紧的事情是别浪费你的青春和元气。
——契诃夫
【第67句】： 他有着天才的火花
你知道这是什麽意思
那就是勇敢、开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。
这种人是少有的，要爱就爱这种人。
——契诃夫
【第68句】： 伊莉娜:我今天醒过来，起来洗了脸，我忽然觉得把这个世界上的一切都看清楚了，我知道应该怎样生活。
亲爱的伊凡?罗曼内奇，我全知道了。
人，不管他是谁，都应当劳动，应当工作到脸上流汗；人的生活的意义和目标，人的幸福，人的喜悦，全在这一点上。
做一个天不亮就起床、在街上敲石头的工人，或者做一个牧人，或者做一个教育孩子的教师，或者做一个铁路上的司机……那是多么好啊
我的上帝呀，慢说是做一个人，就是做一条牛，做一披普通的马，只要干活，那也比做一个年轻的女人，白天十二点钟才起床，然后坐在床上喝咖啡，花两个钟头穿衣服要强得多……啊，那样的生活多么可怕
如同在炎热的天气有的时候人想喝水一样，我呢，想工作。
要是我不早起，不劳动，您就不要把我当作您的朋友 ——契诃夫 《三姐妹》
【第69句】： 每一个幸福而满足的人的房门背后应当站上一个人，拿一把锤子不住地敲门，提醒他：天下还有不幸的人，尽管自己怎样幸福，可是生活早晚会向他露出爪子来，灾难早晚会降在他身上——疾病、贫穷、损失；到时候谁也不会看见他，也不会听见他，就跟现在他也看不见别人，听不见别人一样。
——契诃夫
【第70句】： 工个人如果缺乏比外界的一切影响更高更坚强的东西，那么只要害一场重伤风，就足以使他失去常态，使他一看见鸟就认为是猫头鹰，一听见声音就认为是狗叫。
在这样的时候，他所有的乐观主义或者悲观主义，以及因而产生的伟大和渺小的思想，就纯粹成了病态，不是别的了。
——契诃夫
【第71句】： 显然，幸福的人之所以感到幸福只是因为不幸的人们在默默地背负着自己的重担，一旦没有了这种沉默，一些人的幸福便不可想象。
这是普遍的麻木不仁。
真应当在每一个心满意足的幸福的人的门背后，站上一个人，拿着小锤子，经常敲门提醒他：世上还有不幸的人；不管他现在多么幸福，生活迟早会对他伸出利爪，灾难会降临－－疾病，贫穷，种种损失。
到那时谁也看不见他，听不见他，正如现在他看不见别人，听不见别人一样。
可是，拿锤子的人是没有的，幸福的人照样过他的幸福生活，只有日常生活的小小烦恼才使他感到有点激动，就像微风吹拂杨树一样。
一切都幸福圆满。
——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》
【第72句】： 自己的命运应由自己创造，而且应该绝对排除虚伪和坏事。
——契诃夫
【第73句】： 同样是一个东西"同样是一个时期。
看的人不一样"经历的人不一样"就大不一样"完全不同了。
——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》
【第74句】： 为什么恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批评自己的行动呢
为什么年轻的时候就不管这些
到了老年，就是没有这一套也已经够难受的了。
……年轻的时候整个生活不留痕迹地滑过去，几乎没触动思想，可是到了老年，每一个极小的感受都像钉子那样钉在头脑里，引起一大堆问题。
——契诃夫
【第75句】： 不要心平气和，不要容你自己昏睡
趁你还年轻，强壮、灵活，要永不疲倦地做好事。
——契诃夫
【第76句】： 大自然规定，人在生活中某一阶段就要产生爱情。
到了那个阶段，就该加紧恋爱才对……法律上写着，正常的人应该结婚。
……不结婚就没有幸福。
那么有利的时机一到，就赶紧结婚，用不着拖拖拉拉。
要紧的是别自作聪明，要按规矩办事
规矩是了不起的东西
——契诃夫
【第77句】： 感到自己在这个世界上是件多余的装饰品，那是很难堪的。
活着而又没有目标是可怕的 ——契诃夫
【第78句】： 要是命运狠心的欺负您跟我，那就不必跟它求情，对它叩头，而要看不起它，笑它，要不然它就会笑你。
——契诃夫
【第79句】： 书是音符，谈话才是歌。
——契诃夫
【第80句】： 对一切事情都喜欢做到准确、严格、正规，这些都不愧是高尚心灵所应有的品质。
——契诃夫
【第81句】： 大学能培养一切能力，包括愚蠢 ——契诃夫
【第82句】： 受到痛苦，我就叫喊，流眼泪；遇到卑鄙，我就愤慨；看到肮脏，我就憎恶。
在我看来，只有这才叫生活。
——契诃夫
【第83句】： 他素来善于说俏皮话，谈吐不凡，批评中肯。
……显然，天才之火是有的，然而被各式俗务埋没了。
——契诃夫
【第84句】： 我生活过，可是在那些昏天黑地的岁月里并没有感觉到我在生活。
……我记不起随便哪年春天的情景，也从没留意过我有妻子怎样爱我，我的孩子们怎样诞生……我驱使一切爱我的人遭到不幸。
……我的母亲已经为我悲伤了十五年，我那些高傲的弟兄不得不为我痛心，脸红，低头，花钱，到头来痛恨我就跟痛恨毒药一样。
——契诃夫
【第85句】： 她走进来，行个屈膝礼，脸红了。
先是她那点缀着几颗碎麻子的长鼻子红起来，然后从鼻子红到眼睛那儿，再从眼睛红到鬓角那儿。
——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》
【第86句】： 原来他们早已情投意合"只是未遇到。
遇到那天"一切都成了。
——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》
【第87句】： 认为文学的责任就在于从坏人堆里挖出“珍珠”来，那就等于否定文学本身。
文学所以叫做艺术，就是因为它按生活的相来面目描写生活。
它的任务是无条件的，直率的真实。
把文学的职能缩小成为搜罗“珍珠”之类地专门工作。
那是致命打击。
——契诃夫
【第88句】： 这种不幸的无依无靠的人是世界上顶顶讨厌的人。
他们老着脸皮，什么事都做得出来，这种失意的人遇到罪有应得，活该挨骂的时候，就会举起充满的确良惭愧感情的眼睛瞧着你，然后现出一脸的苦笑，乖乖地低下头去，在这种时候连正义本身都不忍心举起手来跟他为难了。
——契诃夫
【第89句】： 他作为医师，善于正确判断那种根本病因无法查明，因而无法医治的慢性病，他把工厂也看作一种不能理解的东西，它的存在原因也不明不白，而且没法消除。
他并不认为凡是改善工人生活的种种措施都是多余的，不过这跟医治不治之症一样。
——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》
【第90句】： 他有着天才的火花
你知道这是什麽意思
那就是勇敢开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。
这种人是少有的，要爱就爱这种人。
——契诃夫
【第91句】： 我们以人们的目的来判断人的活动。
目的伟大，活动才可以说是伟大的。
——契诃夫
【第92句】： 人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。
——契诃夫
【第93句】： 不能用温情征服对方的人，用殴打也征服不了对方。
——契诃夫 《契诃夫手记》
【第94句】： 只要你说话有权威，即使是撒谎，人家也信你。
——契诃夫
【第95句】： 求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。
——契诃夫
【第96句】： 幸福的人之所以感到幸福，只是因为不幸的人们在默默地背负着自己的重担。
一旦没有了这种沉默，一些人的幸福便不可想象，这是普遍的麻木不仁。
真应当在每一个心满意足的幸福的人的门背后，站上一个人，拿着小锤子，经常敲门提醒他：世上还有不幸的人。
——契诃夫 《醋栗》
【第97句】： 那种从早到晚，整天厮守的幸福，我受不了。
我可以当一个非常好的丈夫，只是要给我一个像月亮一般的妻子，它将不是每天都在我的天空出现。
——契诃夫
【第98句】： 科学是人们生活中最重要、最美好和最需要的东西。
——契诃夫
【第99句】： 不能用温和语言征服的人，用严肃的语言更不能征服。
——契诃夫100、 对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征。
——契诃夫10
【第1句】： 他们都是被美丽的谎言骗死的。
谁的灵魂都比虚伪者干净。
所有灵魂也都比不上真诚者干净。
因为那是上帝 ——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》10
【第2句】： Love,friendship,respect,do not unite people as much as a common hatred for something. ——契诃夫10
【第3句】： 他有着天才的火花
你知道这是什么意思
那就是勇敢、开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。
这种人是少有的，要爱就爱这种人。
——契诃夫10
【第4句】： 凡是我不了解的现象，我总是勇敢地迎着它走上去，不让它吓倒。
我高高地站在它的上面。
人应当认定自己比狮子、老虎、猩猩高一等，比大自然中的万物，甚至比他不能理解的，像是奇迹的东西都高，要不然他就算不得人，只不过是一个见着样样东西都害怕的耗子罢了。
——契诃夫10
【第5句】： 科学是人生中最重要的最美好的和最需要的东西。
——契诃夫10
【第6句】： 从我们心中夺走对美的爱，也就夺 ——契诃夫10
【第7句】： 我发誓永远不做作"做真实的自我"有一颗真实的灵魂。
品尝出的是一切世间真实的味道。
——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》10
【第8句】： 爱情必须以对丈夫孩子和家庭的义务为前提。
我对人生的理解是：不能光满足于大吃大喝，而且食欲也会逐月减弱。
我以为，这种减弱只有爱情才能弥补。
——契诃夫10
【第9句】： 蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂。
——契诃夫1
【第10句】： 对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。
——契诃夫1
【第11句】： 人应当一切都美，外貌、衣着、灵魂、思想。
——契诃夫人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。
妻子悄悄问：“他回来了吗
” 丈夫于是明白了，她打听的是她一直在等的那个人，虽然她已经忘了他的名字叫陆焉识。
“回来了。
”丈夫悄悄地回答她。
“还来得及吗
”妻子又问。
“来得及的。
他已经在路上了。
” “哦，路很远的。
”
“今夜华筵终散场，功成名遂，满目荒唐。
”翻译得通俗易懂一点
这场盛宴到今晚终于到了散场的时刻，大家都在相互庆贺功成名就，可是在我的眼里，这一切都只是荒唐
《红楼梦》读书感受
千年红楼，梦一回。
以前的我总是感觉《红楼梦》它就是一个故事一个听一听就罢了的故事，可是等到长大我才知道原来它讲述的是一个时代的缩影啊!《红楼梦》里有柔弱的林黛玉、性格泼辣的王熙凤、红颜薄命的晴雯、心地善良的平儿……在我的脑海中印象最深的是王熙凤，她是大观园的主事，将大观园打理得井井有条，但是最后却因为自己的欲望，害了荣国府一家人，从此荣国府开始衰败，贾母病死、宝玉出家……最后，家破人亡。
然而这里面所有的人物我还是最喜欢那个娇柔似水的林黛玉，她那沉鱼落雁、扶风弱柳的娇弱身躯里，深藏着无穷的力量。
她宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之中。
有着这样不为人知的傲骨，还有那深深隐藏在思想深处的叛逆情怀，在那个时代的她活的是多么的无奈，又该怎样和那冷漠无情的封建制度互相融合呢
所以她只能同那个时代格格不入，所言所语近乎皆是哀怨。
她又是一个怎样的人呢
她好似冬日中的雪花一样晶莹剔透，她好似日光照耀下的玉石一样纯洁无瑕。
可是她从小就寄人篱下，被身边的人摧残着，她其实只不过是一个普通的女子一个向往情爱的女子。
她以那样迷人的身姿独立于世间，这世间却少有人能懂得她理解她。
世间人多是把女子比作花，世间万种花可是世人鲜少把女子比作菊花。
也是那淡泊、那傲世、那清高的菊，怎会和一介柔弱的女子联系在一起呢
在千百年之前有一个名叫陶渊明的人将那菊的花魂升华了，升华到了万花之外。
千百年之后，那个不食人间烟火好似仙人的林黛玉，用她纤纤玉手摘下了菊沉睡千年的花魂。
花的魂和她的魂就这样融合在了一起。
因为她本来就是这样的人啊
现在总是有人拿宝钗和黛玉比较，可是她们两人根本就没有可以比较的，每一个人都是不同的。
宝钗是全文中真正的强者，她从不再人前为难他人，不与人正面起冲突。
她的才华绝不在黛玉之下。
我很是佩服她，她说话从不造次，不该说的话绝不多说，即使是玩笑话，也是极为小心，甚至是无懈可击。
她的才智也是罕有的，她不似凤姐无话不说，说话好似毫不讳忌，泼辣来形容也不足为过，心狠手辣，但她的才智绝差不了凤姐许多。
薛宝钗是一朵人间富贵花，然而林黛玉则是一朵独立于世间的菊，所以二者并不可相提并论。
写到这里，我不禁想起藏在我哥哥书架里的《红楼梦》了，那是我童年的乐趣所在，我在那里旁边趴着看他在看书籍，小时候《红楼梦》是我的最爱，因为里面的人形形色色什么人都有，可是现在我却是不敢轻易触碰这本书，因为我长大了，我懂了，为什么林黛玉会寄人篱下，为什么薛宝钗明明知道贾宝玉喜欢的是林黛玉依旧会选择嫁给他，做他的夫人，为什么最后贾宝玉会出家，原来这里面深藏着无限的悲伤啊!后来啊，《红楼梦》完了，那个时代也灭亡了，最后也不过是曲终人散，各有各的归宿。
千年红楼，梦一回。
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。
”后两句是什么
满纸荒唐言,一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味。
《红楼梦》的第一回，作者曹雪芹有几句自我评价：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味
”王蒙先生在本期讲座中集中分析了这二十个字所蕴涵的意味。
“满纸荒唐言”，为什么说它是“荒唐言”
作者选择了小说这样一个形式，而小说本身有几分荒唐。
小说最早见于《庄子》，庄子说：饰小说以干县令，其于大达亦远矣。
就是说小说是些浅薄琐屑的言论。
这是中国古代的小说观念。
这样的话，曹雪芹选择写小说，本身就是一个荒唐选择。
其次，曹雪芹在小说里，有些重要的情节让人觉得很糊涂。
有时候他的一些随随便便的描写，给你一种非现实的感觉，让人觉得它是一个荒唐言。
当然最大的荒唐还是人生的荒唐。
《红楼梦》里的《好了歌》所讲的就是这个意思。
而对于曹雪芹来说是家庭亲情的荒唐、人和人之间关系的荒唐。
除了家道的衰落，人伦和人情的恶化，《红楼梦里》还表达了一种价值的失落。
所以，它是“一把辛酸泪”。
“都云作者痴”。
我们可以从正面来说，痴的意思就是执着。
一个是艺术的执着，一个是爱情的执着，情的执着。
都云作者痴，既表达了曹雪芹作者对艺术的痴，也表达了他对爱情的痴。
“谁解其中味”。
《红楼梦》那么多人评论它，那么多人研究它，但是谁解其中味
我们解了它的味了吗
后边还有多少味可解呢
还有多少谜——《红楼梦》之谜能够破出它的谜底来呢
它只有一个谜底吗
所以这其中意味深长，令人回味无穷。
