美篇足球校队一年感言

军训感言10篇

我就写了一篇 改改应该可　　时光一闪就过去了，但无数好的却深深烙印在我的脑海之中，挥之不去……　　——题记　　在踏入陆院大门之前我们还是一群不懂事的小孩子，可在陆院中的生活让我们长大了，懂得了许多道理，也感受但了一份浓浓的情意。

这是一种不曾有过的感动，在老师很同学之间，同学和同学之间，还有我们和教官之间，升腾出一种不同寻常的情意，让我们的心紧紧系在一起，震撼着每一个人的心灵。

　　刚见到班主任老师的时候心中油生出一分不喜欢，因为她凶巴巴的样子也因为一种孩子一般的心理，让我对她产生了一种抵抗的心理。

但在军训的七天中我感受到了她对我们别样的关怀，如同父母一般的关怀却有别于父母的溺爱。

她是博爱的把自己的爱心分给每一个学生，她有时也会像父母一样恨铁不成钢的对我们叫骂。

她是一个坚强的人也是一个不服输得的人，仿佛是烈火一样的炙热，但在她坚强的外表下我也看到了一丝丝的脆弱，但却因为她是我们的领导者而依然挺立着。

是毅力，也是意念使她坚持着，坚持和我们一起接受着残酷的考验，于是我们在她的带领下挺过来了。

不经意之间我看到了她嘴角一丝欣慰的笑，也正是这微笑感染了我们每一个人。

是的，在我们面前她必须装的严肃，也是老师的身份使她必须扮演一个残酷的角色。

但是我们却在那校中看到了一丝温暖，足以融化一切的温暖，我们会为了那微笑而努力，努力让她在阳光下以最灿烂的样子绽开。

　　说起我们的教官心中不由生出一种亲切感，因为他只比我们大两岁，是一个内向的大哥哥，在他的身上我感受不到像其他教官的气势和疏远感，取而代之的是一种温暖，其实他和我们一样只是半大的孩子，但却肩负着重任，黝黑的皮肤深邃的目光让人感受到了一丝悲凉，但当他低下头抿着嘴忍着笑的时候也让我们惊诧得发发现其实他和我们一样只是个孩子，在军训的最后一个晚上我们坐在一起，问了他很多问题，她说了一句话：这辈子最自豪的就是可以当兵，尽管有时会想家，尽管当兵很苦，但军队就是自己的另一个家，这让她很幸福。

我突然想到自己以前一直在追寻着幸福的真谛，现在我终于找到了，幸福的真谛就是就是不后悔，不后悔自己做出的选择，为此付出努力哪怕是失败，也会感到骄傲。

虽然我们仅仅相处了七天但我们却在他身上学到了很多很多，在这七天里我不知学到知识也学到了一种精神一种无畏的精神。

带着它我们会用自己的双手创造出一片广阔的蓝天。

　　不得不提的是在这七天中我还得到了另一份礼——一份真挚的友谊。

在军训的这几天中我们互相帮助相互鼓励，一起努力，一起分享快乐与汗水，可以说我们情同姐妹。

也正是这份珍贵而炙热的情谊支持着我一路走过坎坎坷坷业余短短的七天并不能代表什么，但是那份携起手我们一起闯天下的情感却深深印刻在我们每一个人的脑海。

相视一笑，感动天地，紧握双手，打造美好的明天，我想这是我的一份向往也使每个人心中共同的梦想，为了它我们会一起努力创造出耀眼的辉煌。

　　军训虽然结束了但我们所得到的不仅仅是比以前更能吃苦了，还有一份深情一份感动和一份理解，在我们身上寄托了太多太多人的期望，他们为我么付出了很多很多，却不需要任何的回报，我想这是一份寄托让我们为了未来而努力，七天也许不算什么，三年也可以一晃而过，但只我们们努力，只要我们可以坚持，明天的天下就将在我们的脚下

急求一篇2000字的大学足球选修课的心得体会

中国足成了这几年商业体育的最热门，可不知为， 一些在其他领域里易见又极其简单明了的事情，到了足球界却成 了无数的谜团。

甚至连几岁的孩子都能想通的问题，在足球界使无数 专家、学者、老英雄、老战士们百思不得其解，百练不得其经。

足球界的人士真是有意思，从1995年开始便与球迷和各路人士捉 起了迷藏。

所有的吼声和吵闹声都可以视而不见，充耳不闻。

假球照 打，黑哨照吹，并且理直气壮地说：“你拿出证据来

”什么证据

怎么拿证据

就像两口子在家里说的话谁能取到证据

足球界的人有 一点是值得敬佩的，那就是对足球的钟爱。

所有人几乎都是忠心不二 地将自己的一生献给了中国足球，所以在权衡利弊的时候，谁也不敢 面对自己的前途而斗胆挺身拿出证据。

我不止一次地听到足球界之人 士在感叹说：“中国足球太黑暗了

”“甲A后半程几乎全是操纵的”， “队员之间的输赢买卖在甲A中几乎是公开化的”。

任何事情的最终发 展走向一定跟中国足协的明里暗地的操作分不开。

沈渝之战始终未解 决。

当年隋波事件也同样不了了之。

那一年足协不让大连拿双冠王， 那么今年鲁能也不可能拿到超霸杯。

足球变成了什么，我分析不透。

我只想代表个人说说中国足球，所有的现象都说明了中国足球存在着 很多问题。

我个人不反对请外籍教练。

但我反对集体立正、稍息那种一个形 式的做法——都请一个地方的。

我搞不懂是甲A的领导层智商一样、审 美一样，还是运营机制一样、经济实力一样，就那么齐刷刷地上，也 不怕天下人笑话。

分析来分析去只有一种原因，中国甲A的各支队伍都 存在很大的心理现象——自卑。

这种有着极强的摧毁力的自卑心理造 成一种惧怕：怕别人比自己好。

其实足球比赛也好，俱乐部的运营也 好，都有很多的办法和方式进行发展和调整，怎么能把这一切都压在 一个教练的身上呢。

假如说去年鲁能的成绩好，我不否认。

但如果说 今年鲁能的成绩仅仅是因为桑特拉奇一个人的原因的话，我不敢苟同。

我也不相信。

我只相信，由于他的出现，使得鲁能全体人士重新考虑 了一下该怎么办，并且确立了某种信念和方式而走向成功了。

但我也 想知道2000年鲁能还能不能继续繁荣下去，要知道创业容易守业难。

假如我是其他俱乐部，就一定会再看一年，然后再决定是否请南斯拉 夫人。

（再说谁能肯定南斯拉夫人就都是能人呢

）这个问题上，最 笨的要算中国足协了。

放着已经对中国足球情况有所了解的桑特拉奇 不用，偏偏请来个米卢，所有的问题都得重新开始。

但最大的问题是 米卢与桑氏的区别。

一个靠精明，一个靠天赋。

米卢是个精明的人， 所有的语言和行为都无懈可击，但总让人觉得不踏实。

最初我也没有 搞懂这种不踏实源于何处。

在我看了3．15中日之战后我搞懂了：米卢 已经被同化了，被中国人一直信奉的形式主义给传染了。

他的语言和 行为更像做秀（表演）。

而恰恰桑特拉奇在这点上让人踏实。

此人从 来不会大肆渲染什么，一直是一种实干状态，而且处处以人出发，鼓 励和开发队员的潜能，伸张队员的个性，注重保护和发展队员身上的 创造力。

他知道中国球员最弱的是什么，而就从最弱的地方下手。

所 以说桑特拉奇是个天才，他是从人的本质作为切入点开始入手的。

这 与米卢有着本质的区别。

我估计米卢的下场也不会太好，原因是他太 聪明，太精明，并且精明的不是地方。

此时我也理解了中国足协为什 么会选米卢。

中国足协也有一种自卑心理。

假如我用桑特拉奇，那智 商和审美岂不是等同了一个省市的水平。

所以我们选择米卢。

而恰好 在这个问题上，人家省市是从实际出发的，根本不考虑自尊心的问题。

而将来最最出丑的将是中国足协。

不过也没关系，反正不是个人的事， 也不是个人的钱，谁当中国足协负责人也都一样。

面对一些运动员出 身的领导，你除了继续爱护和疼爱他以外又能做些什么呢。

此番观看中日之战看到了无数的老面孔队员，这么多年没见有任 何提高。

技术不好，蛮力十足，没头没脑，浅薄庸俗，甚至从踢球的 动作上都能看得出来。

我曾经在中国足球报上撰文写过中国球员要加 强自己的文化素养，结果有人写文章指责我说“贝利上过几年学，马 拉多纳有什么文凭”。

对于此君的谬误我不想与其打嘴仗。

但有一点 我要声明，知识和文化是两码事，知识是印在书本上的内容，文化则 是一种思维方式。

从生活角度，到事业方面每天遇到的人和事都可能 改变和作用于你的思维方式。

人要有一种起码的辨别能力，什么对自 己有用，什么对自己没用。

有用的留下，没用的排斥掉。

这种不断的 选择与排斥，才应该是人们常说的成熟。

假如有一个俱乐部能从球员 的文化素养上（不仅仅是知识）入手，那么用不了几年，这个俱乐部 及所有球员将是中国第一批高素质的体育人才。

不过也没关系，此事 和此种做法早晚有一天我们可以见到。

其实未来足球就那么回事。

人 总是有极限的，尤其是体力上的。

所以说未来足球拼的是素质，来自 思维上的素质。

试想两个一样身体素质的人相对抗，谁能赢呢

肯定 是那个有头脑的。

中国足球这几年最让大家注意的是两个方面。

一方面是球员，一 方面是媒体。

要说球员那个层次也就算了。

这媒体应该个个是精英吧， 居然就在里面转来转去的转不出来。

仿佛进了一个人为设置的大迷宫 一样，自己身在其中，等同于无数的糊涂人。

话说的有条有理，可是 车轱轳话翻来覆去来回说，真可怜这帮记者，天天盼着出事，仿佛足 球方面不出大事，大家就跟没的干了一样。

那么简单的问题也弄不清 楚了。

看来环境造就人这一说法真是对。

人若到了足球这个大环境里， 所有的东西都变成了圆的，滚来滚去，笨蛋也就此产生。

最终靠着足 球混个名声，讨碗饭吃，然后功成名就的去也。

所谓的评论家也就是 天天在家里摆个阵容啦，对照对照历史上的相像的比赛啦，有什么意 思呀

那阵容再多有什么用呢。

天底下就没有一个能让一帮笨蛋取胜 的阵容。

反之一帮明白人踢球，即使没阵容每个人也能知道自己该干 什么。

作为评论人员自己还没活明白呢，让球迷明白什么去呀

我个 人倒是觉得有时候足球方面的一些周边人士的所做所为倒是值得大家 借鉴和学习，比如足球经纪人的敬业精神和吃苦精神，不厌其烦的磨 练精神；球迷的痴、迷、狂的精神；以及那些诸如卡西亚诺的那种挥 之即去、招之即来仍然无怒无悔的人文精神。

这几种精神真是令人敬 佩，而且体现着某种哲理。

个中精妙有心人一定能领悟到。

前几天我 碰到一位朋友，他告诉我投资做了一盘中国首盘《球迷之歌》。

我深 感不公。

这其中是有着非常悲壮的故事。

因为在中国搞足球方面的附 属产品是非常冒险的，要不你索性做个奸商，搞搞投机，弄个球迷卡 什么的，还美其名曰“毁版”“珍藏”。

要不你做好牺牲一切的准备， 成为“三垮”人士：被搞垮事业，被搞垮家庭，甚至被搞垮身体。

最 后你还得撑下去，做出英雄无悔状，引无数人为你鼓一次掌，然后你 再慢慢地去还帐。

所以说足球这碗饭不好吃，原因在于明白人进不来也不愿进来。

进来的人不明白还不愿离开。

目前我倒觉得唯一可圈可点的是足球比 赛的现场解说。

真是有一种享受和释放的感觉。

仿佛一切不合理的都 成了合理的。

可悲的是真正的足球界人士不拿你们的评论当回事。

再 者说你们也挺难的，又要做足球的见证人，又要是鼓吹者，同时还是 足球的对立面。

但不管怎样，都是足球的受益者。

唯一的受害者是—— 球迷

大学足球体育课感想

仅供参考：这个学年，我很荣幸地选到了冯老师的足球课。

通过一个学年的学习，增长了我的足球知识和技能，让我深刻地体会到足球的魅力和乐趣。

中国古代把用脚踢球叫蹴鞠。

早在2000多年前的春秋战国时代，就有了蹴鞠游戏。

西汉时修建有鞠域，专供竞赛之用。

唐代是蹴鞠活动的昌盛时期，出现了用灌气的球代替了过去以毛发之物充填的球称为气毯。

并用球门代替了鞠室。

而在西方，公元10世纪以后，法国、意大利、英国等一些国家有了足球游戏。

到15世纪末有了足球之称。

后逐渐发展成现代的足球运动。

1863年10月26日，英国人在伦敦成立了世界上第一个足球运动组织——英国足球协会，并统一了足球规则。

人们称这一天是现代足球的诞生日。

这次制定的足球规则共14条，它是现今足球规则的基础。

从1900年的第2届奥运会开始，足球被列为奥运会的正式比赛项目。

但它不允许职业运动员参加。

1904年5月21日，国际足联在巴黎成立。

从1930年起，每4年举办一次世界足球锦标赛（又称 世界杯足球赛）。

比赛取消了对职业运动员的限制。

从此，现代足球运动日益发展。

足球是一项讲究团体作战、技战术配合的运动项目。

绿茵场上运动员们矫健的身姿、娴熟的过人技巧以及精彩的射门动作，令天下数以亿计的球迷们疯狂、欢呼，着实是给球迷的一种伟大的精神和视觉上的享受。

每四年一度的世界杯云集了地球上最强壮、最有实力的32支队伍，是足球界里的“巅峰之战”，更是把这种“足球之风”推向了高潮。

足球无愧被称为“世界第一运动”。

起初，我只是一个小小的球迷，曾为自己所喜爱球队的失败痛哭过，也曾为他们的胜利破涕而笑过。

看了无数场比赛，了解了一些规则，学会了一些技巧，于是几个小伙伴便三五成群的玩起了对抗比赛，“可观度”之烂可想而知。

一路上抱着一颗对足球炽热的红心来到了大学，体育课选专业是无怨无悔的选择了足球，心想自己已经成为了一名“专业”的足球运动员了，更是不敢怠慢每一堂体育课，积极参与训练，通过一年的学习，在老师的谆谆教导和同学们热情的标准下，我的足球水平虽不敢说实现了一个质的飞跃，但确实也提高了不少。

对足球接触的多了，参加的比赛也多了，难免会总结一下自己的“得失功过”，谈谈自己的拙见。

首先，足球是一项非常消耗体力的运动，拥有强健的体魄是一个关键。

九十分钟的激战，一个半小时马不停蹄的长途奔跑，确实是考验一个人体力的时候。

要想取得比赛的胜利，我们不仅要有坚强的意志，战无不胜的傲气，在精神上打垮敌人，最重要的还是要有一个永远也消耗不完的体力，用实际行动去战胜对手。

看看绿茵场上的运动员，哪一个不是健壮如牛，这也为胜利奠定了最基本的物质基础。

其次，足球讲究的是个人的技术和整体的战术。

看看镜头中运动员们花哨的过人动作，高难度的射门动作，都是个人技术的体现。

个人技术水平提高了，球队的整体作战能力也就提高了，这是取得胜利无可争议的必备条件。

在战术上，重要依据的是教练根据个人的特点和整体的攻守能力做出的排兵布阵的方法，也就是我们常说的阵型。

一个好的阵型犹如一把锋利的尖刀，直插敌人的要害部位。

不同的球队适于不同的阵型，但一个好球队必要磨练出自己擅长的阵型，才能在战场上经久不衰。

还有一些战术犯规，虽然在神圣的足球运动当中和一些正人君子的眼里不受欢迎，但在一些特殊的时候也不得不使用。

足球是一项团体作战的运动在球场上球员不仅要有明确的分工，还要有默契的配合。

球员在球场上的位置不仅要有层次感，一层一层的防住对方的进攻，还要明确自己的目标和任务，或注意自己盯防的对方球员。

中后场球员主要在战术上打击敌人，而锋线球员则在战略上攻击、瓦解敌人。

球场上的11个人如同一个人，表现的让对方无懈可击，才能更进一步逼近胜利。

足球是一项很讲究速度的运动项目，足球运动员的速度素质训练应在尽可能模拟比赛、满足比赛需要的前提下，全面提高反应速度、位移速度和动作速度。

不论发展位移速度或动作速度，要遵循的基本原则是：用最大强度重复完成练习，要打破以往“速度障碍”的模式化训练，即速度耐力训练所建立的慢速的动力定型。

在发展速度素质时，既要提高位移速度和动作速度，又要专门提高反应速度。

足球运动与其他运动不同，跑动本身并不是最终的结果，而仅仅是获得最后结果的一种手段。

荷兰足球理论认为，以提高冲刺能力某些方面因素而进行的协调性训练对跑动技术的进步有很大帮助。

速度训练需要协调性，足球运动的每个动作都需要协调性，而好的协调性才能造就好的技术。

协调性是足球训练实施的基础，提高协调性最有效的方法是把协调性的训练结合到足球训练中，强调肌肉训练最大的效果是使神经系统能更有效地控制肌肉运动在肌肉力量训练中，负荷的安排比较难掌握。

尤其是专项力量训练，负荷量和强度的搭配以及重复次数和组数在发展某一种力量训练时有所不同。

在周期性力量训练中，因为训练开始阶段肌肉增长主要是神经中枢的调节，应该是短的周期训练所产生的神经肌肉作用会更好地增强爆发力，尤其是进行最大力量训练。

另一方面，运动负荷和动作速度变化大的短周期力量训练也应该对肌肉力量和爆发力的提高有很大的益处。

但是，在这种情况下训练需要进行较好的身体监测。

足球让我懂得了很多道理，我知道了什么是耐力，什么是拼搏，什么是团队合作。

足球运动是以脚支配为主的集体对抗性项目。

被誉为“世界第一运动”，深受各国人民的喜爱。

足球运动有很强的锻炼和欣赏价值，经常参加能增强体质，发展运动能力，培养勇敢、顽强、机智、果断、团结协作的思想品质，并可以此为手段促进锻炼习惯的养成。

那位大好人能给我这个懒汉找一篇暑假生活感言啊

天使的声音 钟校长瑞丽 五月二十日,SARS的疫情正值高峰,在屈尺的校园里,全校师生以智慧和爱共同谱出了今年花虫季美丽的音乐诗篇,抚慰彼此焦虑不安的心灵.这个综合性的活动有音乐会及闯关活动.闯关活动在愉快的气氛中,让小朋友学习英语,台语的技能,每一个小朋友都是小小法布尔,在嬉戏中培养了探索可爱大自然的能力.最吸引人的「青刚栎树下的爱心音乐会」,是个难得一见的音乐会,高大的青刚栎树下,聚集了全校的老师和所有的小小法布尔,每一个小小法布尔或唱,或演,或跳的传出了他们真,善,美如天使般的声音.五年忠班的Sing a song是个完美的演出,看著每一位小小法布尔全身随著优美旋律的律动,将大夥儿的心都融在一起了.五年孝班的San Francisco有著浓浓的诙谐乐趣,耳朵上插著的小花,轻松的节奏带给大家无限的欢乐.六年忠班带来原住民的歌舞,穿著原住民服装的小小法布尔展现豪迈的风情;六年孝班则以乐器合奏带来了「国王的新衣」的优美旋律.三年忠班弘毅和怡宣以合唱的方式,带来了「抓泥鳅」,「白鹭鸶」和「鲁冰花」,他们俩清脆嘹亮的天使般歌声让大家印象深刻.三年孝班则由佩寰,昀正和承志表演了苏县长的模仿秀,佩寰唯妙唯肖的模仿演出,为大家带来许多的笑声.二年级和四年级都合唱台语歌曲.二年级唱的是「火金姑」,四年级演唱的则是「白鹭鸶」,在乡土歌曲的风味中,他们传递生态及环境保育的观念.一年级的小小法布尔,头戴美劳课制作的动物或植物的头饰,扮演最佳的观众,给了演出者热烈的掌声.整个音乐会的压轴乐章,由张佳馨以直笛独奏一曲「快乐的捕鸟人」揭开序幕,接著三年级到六年级十几位小小法布尔,以直笛合奏「风中奇缘」,「狮子王」,「姑娘与号手之恋」,「樱桃小丸子」和「哆啦A梦」这些曲子,让他们将平日所练习的技巧展现无遗.对SARS恐惧正悄悄地侵袭著人们的心灵,青刚栎树下天使般的声音传达了无限的「爱」,唯有爱让大家同心度过SARS的危机.暑 假 生 活 计 划

【训导处报告】各位亲爱的小朋友,暑假即将到来,相信每个人都已经准备在假期间痛快玩它一场!训导处在这里要先祝各位小朋友有个最棒的假期,也要再次提醒小朋友一些你不得不注意的事项:一,夏日玩水是一件很畅快的事,但下水之前注意地形,暖身运动不能忘,更重要的是你还小,身边一定要有大人陪伴,才能让你玩得安全又尽兴!二,假期中少了老师们的叮咛,小朋友们千万不能忘了预防各项传染病的方法.勤洗手,保持环境整洁,假期中找个时间帮忙作家事,打扫自家环境,减轻爸妈的负担才是假期中最有意义的事喔!三,假期中小朋友一定会想找同学出来玩,联络感情,但是请记得要出去之前一定要先跟你的爸妈报备,千万别因为你自己一时的疏忽而破坏了整个假期的气氛喔!人多,空气不流通的公共场所还是少去为妙,改成大家一起来学校做做劳动服务也是不错的啦!!最后,祝每个小朋友都能有个充实,快乐,平安的暑假!

【一年孝班 王定新】暑假我要做很多事,我想要打羽毛球还有踢足球,有时我会在家里画画,可能会出去玩.我最希望常常去露营,玩水,抓鱼,骑脚踏车,还有跟狗狗玩.

【二年忠班 吴至婕】暑假里,我要去找李思颖玩,我还要回苗栗去住几天,去铜锣玩棒球练习投球,打羽毛球练习杀球.我要找小狗,小黑玩,再找哥哥,姊姊玩,这样才不会无聊.我也要爬到山上去呼吸新鲜的空气,让我们变得更健康.暑假时妈妈会让我去上画画班,因为我能看到更美丽的图画,也能学画更美的东西.

【二年孝班 吴承恩】在漫长的暑假中我有很多想做的事.首先,我要把功课写完还有把老师教过的地方复习一次,再来,我很喜欢运动,运动可以增进身体健康,像打篮球可以让全身都运动到,也可以让我长得像大树一样高,两个月的暑假我一定要过得很充实.凑合着用吧，不知行不行。

谁能帮我写一篇关于柏林的感想

（非常感谢）

摘要 美的体验的作用在于认识美、发现美和创造美。

审美主体通过审美感知因素、情感因素、理解因素和行为因素的介入,以及审美的深度性、共鸣性和创造性,达到对美的体验。

关键词 审美体验 介入性 美是客观的,它不以欣赏者的主观意志为转移,人对美的感受正是来自于客观存在的美的事物。

这种对美的感受的全部活动的综合体就是审美体验。

审美体验对认识美、创造美具有决定性的作用,而这种体验与别的一般性的体验是有很大区别的,它有着自身的特点和要求。

一、审美体验的重要意义 作为人的本质力量感性显现的美,总是不能离开一定的物质形式,但如果把美仅仅归结为单纯的物质形式,看成一种可以离开社会而存在的自然现象,那是不正确的。

它应是美的内容与美的形式的有机统一。

如果我们对美的认识停留在对美的事物的感知阶段,就只能处于远距离的旁观者位置,很难把握对象的内容,只能获得一些美的形式上的感性认识。

毛泽东说过:“无论任何人要认识什么事物,除了同那个事物接触,即生活于那个事物的环境中, 是没法子解决的。

”① 那么,我们要想获得深刻的美感,就需要进入对象或其所处的环境中去 体验、领悟对象美的蕴含。

因此说美的体验对认识美具有重要作用。

美来源于人类的社会实践,只有随着人类实践活动的发展,以及人的本质力量的丰富性在对象世界中的不断展开,美才能不断地丰富发展起来。

拿自然界来说,在人类的蛮荒时代,它是与人们完全对立的,是完全异己的,无所谓美丑。

而只有当社会实践进一步发展,自然界成为人类生活的组成部分时,人们才获得了自然的美。

而且随着人的认识和实践不断深入,也就会有越来越多的美被发现。

我们对美的认识,不能只停留在经验的感性的认识上,而应当经过实践,切身体验,才能真正获得美的享受。

同时由于实践活动本身具有多种可能性和发展性,这样就使得在对美的以往经验、理论认同的同时,使美的新的认识成为可能,这对美的创造发展起到了积极的推动作用。

切实体验,才能真正地认识美、创造美,离开这一点,对美的认识就容易停留在经验的位置上静止不前,更无从谈到美的创造。

美的体验越深,对美的认识就越深。

著名画家徐悲鸿画马出神入化,美不胜收。

他自己谈到:“我爱画动物,皆对实物作过深入的观察。

即以马论,速写稿不下千幅,并学过马的解剖,熟悉 马之骨架、肌肉、组织,夫然后详审其动态及神情,乃能有所得。

”②正是画家对绘画对象的 “美”的一次次的体验,使他获得了这一形象的美的深刻认识,从而创造出令人难忘的“美”。

因此,可以说,美的体验是认识美、创造美的关键。

— 8 3—我们强调美的体验的重要性,并不是要抹煞美的纯哲学理论,恰恰相反,美的体验应是美的理论与美的实践的结合体。

在美的实践中检验和形成对美的理论认识,反过来这种理论又推动和指导着美的实践的有效进行,如此循环不已,每一次循环都是对美的认识的又一次提高。

二、审美体验的介入性特点 人类最初对美的体验是跟生产劳动和日常生活结合在一起的,但绝不能把人的美感与生产劳动和日常生活的实用感混为一体,后者只是美感的起源,这样,美的体验固然包括日常生活的一般性体验,但它具有更为深刻和独特的内涵。

有些人把美的体验简单地等同于一般的生活体验,在艺术创作中极力渲染,其结果只能是自然主义的代名词,与美的认识与创造是大相径庭的。

美的体验是以美的客观存在为前提,没有美的客观存在,无论怎样体验,也感受不到美。

但美之所以令人感到兴味无穷,却不在于审美主体———人被动地接受了什么,而在于他主动地发现了什么,补充了什么,设身处地,切身体验,才是认识美的正确途径,这就是美的体验的“介入性”。

这种“介入”是全身心地置于对美的体验中。

它包括审美感知因素、审美情感因素、审美理解因素和审美行为因素。

通过这些因素的介入,从而达到对美的体验。

审美感知包括审美感觉与知觉。

人必须首先通过感觉和知觉才能同周围世界发生关系,这是整个人类认识过程的共同特点。

马克思曾说过:“对于没有音乐感的耳朵说来,最美的 音乐也是毫无意义的”。

③ 强调了审美感觉的重要性。

审美感知的特点是侧重于对美的对象的形式感受的认识和对事物面貌的整体把握,由于孕涵着人们已有的审美经验、审美知识、审美兴趣和审美态度,因此感知的内容便在感性形式本身附着了特定的观念和情绪意义。

所以,这种感知是自觉的,而非被动的,而且必须具备健全的社会化的审美器官。

当我们望着荒无人烟的茫茫戈壁,会油然而生“曾经沧海”的感叹;当听到小提琴曲《梁祝》,我们不禁陶醉其中,随着旋律的起伏,而感受到一对恋人的悲欢离合。

审美情感因素在美的体验中同样具有重要作用。

一方面它广泛地渗入整个审美过程,另一方面又是触发其它因素的诱因,起着动力作用。

白居易在《策林》六十九中说:“大凡人之感于事,则必动于情,然后兴于嗟叹,发于吟咏”充分肯定了情感的重要作用。

审美情感比日常情感往往包含着更为丰富、更加深刻的社会内容。

它超越了狭隘的个人功利,有着寓热于冷的情感再体验特点。

这个“热”就是对美的体验的“激情”,这个“冷”就是对美的体验的“理智”。

单有激情,只能演为一种锋芒外露的情绪冲动,影响美的体验的正常进行。

因此有理智的激情才能真正成为美的体验的动力。

当我们站在罗中立的油画《父亲》前时,莫不感动,以至落泪。

这是因为我们从这个满面苍桑的老农身上看到了父辈含辛茹苦、默默奉献的伟大的人格力量。

当聆听贝多芬的《命运交响曲》时,我们忍不住心潮起伏,那充满激情的乐章为我们展示了生命的悲愤、乐观奋进。

美的体验中理解因素的意义,就是借助于感知、情感、想象等诸因素,将具体表象的“美”直接转化为对“美”的理性认识,而无需通过中间阶段。

严羽在《沧浪诗话》中谈到“妙悟”,其实就是审美理解的最好诠释,即通过认识和实践直接理解把握对象,而不必中断自己的感受。

它有着“可以意会难以言传”的特点,是人的感性经验积累的结果。

理解可以是表象之外的意象、“弦外之音”。

我们读辛弃疾的《摸鱼儿?更能消》首先映出的是主人公惜春、怨春的儿女情长心态,“千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉?君莫舞,君不见玉环飞燕皆尘土!闲愁最苦,休去倚危栏,斜阳正在,烟柳断肠处”。

读完此篇,我们感觉到的却是 — 9 3—一个具有远大抱负、怀才不遇、有志无成的爱国者不平之音。

这是因为我们综合了辛弃疾的生平、艺术创作特点、作品的独特意象,才会得到这种理解。

主人公的惜春、怨春,正表现了辛弃疾对南宋王朝“爱深恨亦深”的矛盾心情,斜阳、烟柳则是对昏暗王朝的讽刺。

整首词借儿女之情露不平之气。

由此,我们达到了对这首词的深刻理解。

我们在美的体验中,有时感到体验过程本身就具有一种美,这种感觉似乎不单纯是感知、情感、理解上的,而是一种情感、理智、意志和筋肉运动的结合的流动的状态,在这里姑且称之为审美行为因素。

杜甫《望岳》一诗写道“会当凌绝顶,一览众山小”就是一种对美的“行为”体验。

杜甫称赞泰山是“造化钟神秀”,由登临泰山而有“荡胸生层云”之快意,更生登泰山而小天下之意,所有感受均由“登”泰山而生。

有人热衷足球运动,并不单单为进几个球,更是为了在这种拼搏的行为过程中展示人的本质力量,达到一种美的体验。

在学雷锋活动中,我们通过助人为乐、甘于奉献的行动而体验到了一种深刻的美;在社会主义事业建设中,许多人积极投身于建设大潮,并以此为美的追求与实践。

由此可见美的体验不单是感知、理解、情感等心理功能的活动,也是包括心理活动在内的全身心的行为过程。

三、影响审美体验的其它因素影响审美体验的其它因素还有审美体验深度性、共鸣性和创造性。

审美体验的深度性是指对同样的美,不同主体、不同时间的体会程度经常会不一致,有时深刻,有时肤浅,造成这种不一致的原因与体验的深入程度不同有密切关系。

美的体验的这种深入程度我们简称为“深度性”。

茅盾对路边的白杨树高声赞美,刘白羽由观日出浮想联翩,而这些在有的人看来可能觉得平淡无奇。

唐代著名画家阎立本一次在荆州看到梁代画家张僧繇的作品,初看时还不能理解张画的好处,认为张“虚有其名”,可是第二天再去看时,发现了画的一些好处,就说“这样的画家在现代也应该算是好手!”第三天去,越看越觉得好,不禁说道:“真是大画家,名不虚传!”最后他简直不愿离去,竟住在画下,专心观摩了十天。

阎立本所以前后态度不一,就是体验深度造成的。

具体地说影响审美体验深度的因素有个人的审美感官因素和个人的审美修养因素以及情感投入不同和行为过程影响等因素。

一个具有健康感觉器官的人与有感官残疾的人在审美体验上是大不相同的。

而人们审美修养则是由于对美的观点、知识储备、生活经历等的不同而异。

鲁迅所说的:“贾府上的焦大也不爱林妹妹的”,④说的就是个人审美修养的差异。

审美情感还在于审美的心境。

对于任何事都无动于衷的人是很难体会到美的。

为了提高美的体验的深度,通过美育的手段提高审美修养。

这样我们既通过美的体验逐渐达到对美的深刻认识,同时自觉地接受美的教育以获得美认识和一定的理论水平,在美的体验中自觉地加以融汇贯通,从而获得更为深刻的美的认识。

审美的共鸣性是说美具有社会性。

审美感受具有分享性,它本身就要求社会的普遍赞同。

虽然人对美的感受首先表现为个人直觉性,但因其中蕴涵着普遍的社会性内容,因而能产生广泛的共鸣。

鲁迅在《阿Q正传》中塑造了阿Q这一艺术形象。

这一形象具有高度的典型性、概括性。

在阿Q身上,透过盲目自大、自轻自践、自欺欺人、自我陶醉于虚幻的精神胜利法,我们看到了在民主革命时期普遍存在于中华民族各阶层的一种国民性弱点。

阿Q这一典型,对于每一个中国人,都是一面镜子,可以在里边照出自己的或某一人的形象,具有深刻的针砭作用。

它超越了作品本身,具有普遍的美学意义,同时我们也感受到了作者对封建思想和封建制度强烈抨击的真实用意,因此引起广泛共鸣。

当雄壮的国歌奏响,鲜艳的五星红旗冉冉升起,我们同样处在一种美的体验的共鸣之中。

五星红旗是我们中华人民共— 0 4—和国国旗,它是成千上万的先烈用鲜血和生命换来的,它象征着自由、解放,标志着我们国家的尊严和民族的团结。

正因为具有这些丰富感人的内容,正因为我们热爱自己的祖国,我们就共同体验到了一种雄壮、自豪的美。

有的人以丑为美,醉心其中,但由于得不到社会的普遍认同而走向美的反面;一些在历史上出现过的旧俗陋习,在当时称其为美,但由于它们不符合美的本质,随着人们认识的提高,而趋于消失。

相反,断臂维纳斯的发现,使人们这个形象看到了人自身的美,成为世界上公认的“美”的化身。

美来源于人类自由自觉的实践活动,是人的本质力量的感性显现,由于人类自由自觉的活动总带有一定的创造性,人的本质力量又是积极向上的,因此美必须同人类的社会进步性相联系,是流动的、充满着生气和新颖性的。

与此相应,美的体验的过程本身是不断变化发展着的,它不断提出新的要求、新的问题,并提供解决新课题的经验材料,这种新要求、新问题、新材料,推动着人们去进行新的探索和研究。

美的体验促进了美的再认识、再创造,因而具有创造性。

人们常说“有一千个读者,就有一千个哈姆莱特”,它形象地说明了美的体验的创造性。

郭沫若在日本时接触了惠特曼的《草叶集》,深深为其所感动,开始做狂放不羁的自由诗,为《女神》的发表创造了坚实的基础。

苏轼曾途经赤壁,其时正在政治上受到挫折,不免有消极思想,但身临赤壁古战场,其雄奇壮丽大大激发了他的创作激情,写下了名篇《赤壁怀古》。

综上所述,美的研究,古已有之,而其作为一门科学,却还很年轻,许多问题也还没有彻底地解决,审美体验无疑是解决这些问题的关键。

因此,了解审美体验的重要性,了解审美体验的特点,对我们更加深刻、全面地认识美、掌握美、创造美具有重要意义,这将进一步使美的认识与实践在社会主义精神文明建设中发挥巨大作用。

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足球欣赏结课论文足球是当今世界上最受大众喜爱的运动项目之一，号称世界第一运动。

那么，作为世界第一运动，它的欣赏魅力何在

美学家给出答案：足球之所以受欢迎, 是因为它美: 运动员的力量美、技术美、战术美, 比赛的悬念美, 结果的悲剧美、喜剧美。

美往往是我们对所欣赏的事物的一种情感倾向。

“美是物的整一性的感性形式所显现的对人的本质力量的情感性肯定价值。

”那么, 我们所欣赏的足球, 究竟美在什么地方呢? 且让我们来对足球之美作一番探寻。

足球产生的美让地球上所有人民为之而欣赏的疯狂! 现代足球这项发源于英伦三岛的运动自从被海员、商人、传教士、外交使节传播到欧亚大陆、美洲、非洲等其它大陆之后就被世界各地认同、接纳, 并随着各国各洲际比赛特别是每4年一度的世界杯的举行, 推衍、发展并最终壮大成为今天参与人数众多的“世界第一运动”。

据称, 下属的成员国比下属的成员国还要多。

在现代足球150 年的发展史中, 产生了诸如贝利、、这样享誉世界的球员; 也有雷米特、、之流的铁权人物; 。

当然, 最后同时也最重要的是, 现代足球无论是汤加、印尼这样的小国联赛, 还是有洲际影响的冠军杯, 乃至广受世界人们喜爱的世界杯, 都给人们带来了无尽的欢乐, 我们略显平淡的生活增添了几分绚丽的色彩欣赏与梦想的空间欣赏。

足球, 这个黑白分明没有生命的小球, 在它静止的时候是如此的不起眼, 但当它滚起来的时候, 带给我们这个世界的却如此巨大的美的欣赏。

我们——人——首先创造了足球的实体, 而后为了使之更加合理, 创造了各种规则, 诸如越位、人数限制、犯规、红黄牌等等, 并且通过组织比赛来使之推广。

在足球的发展中, 我们创造了各种阵型, 从一卫九锋制、二卫八锋制、2—3—5 阵型、WM 阵型、到目前流行的4—4—2 阵型, 此外, 还有体现不同风格的拉丁派、美洲技术派、欧洲力量派的打法。

就连足球本身也发生了巨大变化, 从最初的布球、动物内胆球发展到皮质球, 合成材料球乃至时下最流行的“”。

足球品质的每一次改变都引起了巨大的震动, 但它都是朝着更加符合足球的特点更加人化的方向发展。

而球员们更是以他们出人意外的创造行为和场上无所不能的表现推动着足球的发展。

这所有的一切, 无不体现着人的创造性, 无不充满着美的欣赏, 足球的美是欣赏之美。

足球美的欣赏主要表现在如下方面: 比赛的技术美的欣赏、战术美的欣赏, 比赛结果的悲剧美的欣赏、喜剧美的欣赏, 比赛过程的悬念美的欣赏。

运动美的欣赏是指人在体育实践中, 通过身体运动所呈现的一种动态的美的欣赏, 它是体育美的欣赏重要内容, 同时也是体育美的欣赏基本表现形式, 包括技术美的欣赏和战术美欣赏两大类。

技术美的欣赏主要体现在运动员为了达到比赛要求, 获取好成绩而完成各种技术动作的过程的欣赏。

比如体操中的托马斯全旋、十字支撑、空中团身三周半, 滑冰运动员的各种难度动作, 羽毛球运动员后场腾空大力扣杀, 凡此种种不一而足。

这些动作中无不充满了体育的美感的欣赏。

足球作为一种以脚控制球为主的高难度体育运动, 其运动过程中表现出的各种技术美感与之相比毫不逊色。

倒钩射门、凌空打门等高难度的射门动作让人们惊叹于运动员身体的控制能力和精准的时空感;“青蛙跳”、“剪刀腿”等杂耍般的过人动作让人们感慨运动员高超的技艺; 而一些非洲运动员在进球后做出的空翻庆祝动作则让人们相信他们原来是练过体操的。

正在进行的世界杯上, 就有不少运动员做出了类似的庆祝动作, 其中尤以前锋阿加霍瓦进球后的6 个后手翻加一个后空翻为最, 其难度堪与体操运动员比肩, 充分展示了足球的美感的欣赏。

而有着“盘带大师”之称的和的盘球动作就像跳舞一样充满艺术感, 给人美的欣赏, 特别是在过人时做出的动作令人叹为观止, 浮想联翩,甚至称他是“在邮票上跳舞的人”。

这就是技术美的欣赏。

战术美的欣赏具体表现在战术的成功应用的欣赏上, 这同技术美的欣赏主要表现在欣赏动作的成功完成道理是一样的。

当今的体育比赛无论是一对一的单打独斗, 还是全队参与的集体抗衡, 在双方实力相当的情况下, 谁的战术组织运用得好, 运用得美就会赢得比赛的胜利。

正所谓“两强相遇勇者胜, 两勇相遇智者胜”。

这智就是指战术, 它是人们的一种智慧投入。

战术在运动中的地位是非常重要的, 它往往对足球比赛的结果起着关键的作用。

战术运用得当, 能起到攻击对手发挥自己的作用, 同样, 它也可以给人带来美感欣赏。

足球比赛当中经常出现多人小组配合, 经过多次甚至十余次的连续传递, 最后将球送入球门, 就像是计算机设定的一样准确。

这与工业社会的流水线生产方式是非常契合的, 让人赞叹足球运动员的精湛球艺。

由于战术不像技术那么直观, 它体现在多人的配合甚至是整个比赛战略安排中, 不易觉察, 因而, 战术美的欣赏需要更多的知识与耐心, 对人的审美能力提出了更高的要求。

德国, 意大利、阿根廷是足球领域中战术美欣赏的典型代表。

有位名人曾经说过: 足球是个大舞台, 在这个舞台上, 球员各司其职, 扮演着属于自己的那份角色。

所不同的是舞台上的人都知道自己是在演戏, 而足球场上的球员并不明白自己的这一身份罢了。

我认为这话很有道理。

球场和舞台有很多相似之处, 如果把球场比做舞台, 球员就是演员, 球迷就是观众, 而且同样上演着喜怒衰乐, 每个人——从球迷到球员——都是全情的投入。

社会学界流传着这么句话:“社会大体育, 体育小社会。

”这在足球领域表现得尤为明显。

还记得加斯科因的眼泪吗? 还记得巴乔小辫罚失点球后的沮丧吗? 还记得贝贝托进球后的摇篮曲吗? 还有齐达内、巴蒂、罗马里奥、费戈⋯⋯足球是一部大戏, 世界杯是最好的剧场。

4 年一度的世界杯吸引了世界各地的球队为之奋斗。

通过地区的外围赛, 产生了最终入围的32 支球队。

世界杯一旦开幕, 足球大戏也打开了它的帷幕。

32 支球队, 736 名球员, 有主角, 有配角。

主角有传统强队和那些不时冒出的黑马, 配角则是那些实力赢弱的队伍以及第1 次参与世界杯的新贵们, 他们大多扮演着陪太子读书的角色。

世界杯开幕后, 各支球队纷纷向着冠军发起冲击。

由于竞技结果的残酷性, 冠军只有一个, 大多数球队最终只能获得一个失败者的地位。

从这个意义上说, 冠军才是真正的主角, 其他都是配角。

足球虽然是一部大戏, 但它和戏剧也有不同。

戏剧的表演是事先安排设定好的, 演员只不过是按导演的安排行事, 甚至小到一句话、一个动作都不能错, 否则就会发生侯宝林先生相声中的武松打虎总也打不死的笑话。

总之, 戏剧是一切情节都是可以预知的, 这就减少了它的悬念。

而体育比赛没有设定, 因而体育比赛总是充满了悬念美的欣赏。

一场公平竞争的比赛双方都是以自己的能力来博胜负。

没有任何外在的凭借, 双方在场上斗智斗勇, 靠自己的能力取胜, 胜负也充满了不可预知性。

而且由于足球不象其他体育比赛悬殊那么大, 因而其悬念美的欣赏就显得特别强。

以弱敌强、以少打多仍然获胜的例子屡见不鲜。

比如本届杯赛上的塞内加尔以及韩国队的表演就充份说明了这一点。

足球比赛总是扣人心弦, 不到最后一声哨响, 从场内到场外, 从球员到教练, 那根弦总是绷得紧紧的, 因为谁也无法预知下一分钟会发生什么事。

而观众也在紧张刺激的比赛中获得了最大的欣赏满足。

悲剧美的欣赏是足球戏剧美的又一种。

竞技场上有胜利者就有失败者, 胜利者的喜悦各有不同, 失败者的悲哀却都相同。

世界杯在经过一个月的鏖战之后最终只能产生一个冠军, 其他都是失败者。

对于足球小国来说, 也许这不算什么, 但对于一些很有实力而又带有很高期望值的国家来说, 被淘汰甚至获得亚军等不错的名次都是很难接受的。

比如巴西, 这样一个有着深厚足球传统的国家, 还有本届杯赛上的法国、阿根廷, 在他们的国家,球迷们只认可冠军, 亚军也是一种失败。

就像法国, 世界杯之前, 冠军的头号大热门, 世界杯之后, 小组赛就被淘汰。

他们带着卫冕冠军的光环, 有着鼎盛的阵容, 肩负着法国人民的期望满怀豪情来到亚洲, 准备卫冕, 一切似乎都在朝着好的方向前进。

可就在世界杯将要开始的时候, 他们失去了齐达内、皮雷,比赛中主力队员被红牌罚下, 教练用人不当, 球员心气也没调整好, 而且射门老打在门框上——运气也不在他们一边, 结果3场比赛1 球未进, 叨陪末座, 黯淡出局, 这一切和他们曾经的辉煌仅有一步之遥, 不禁让人慨叹胜利与失败之间转换速度之快。

悲剧使人深刻, 法国队的失败又一次证明了那个浅显而又亘古的道理: 世界上没有常胜将军。

法国队在比赛中一直踢的很努力, 机会也不少, 完全不似那些未战先怯的队伍, 这更增添了其失败的悲剧色彩, 让人倍感悲壮。

经过艰苦努力达到光辉的顶峰让人感到崇高; 而经过殊死拼搏战斗到最后一刻才被打倒同样是一种崇高、壮美。

这就是足球的悲剧美的欣赏和戏剧美的欣赏。

足球的技术美的欣赏让人感叹人类身体创造力的无限可能性; 足球的战术美的欣赏让人感叹人类如水银泄地般流畅的组织能力; 足球的悬念美的欣赏让人体会人生的紧张刺激, 给人启发; 足球的悲剧美的欣赏让人体会人生的艰难曲折, 使人深刻。

随着工业化的发展, 体育因其特性必将在人们的休闲生活中扮演更重要的角色, 为饱受工业文明负面影响的人们重建健康做出自己的贡献。

足球, 这一现代体育最有趣、最符合现代人审美情趣的运动必将投身到这一朝着人化方向发展的滚滚洪流中, 在美学思想的指引下为进一步提高人们的欣赏质量而滚动、前进!