马克思宣言学思践悟感言

你对马克思有什么感想和认识800字

马克思主义无疑是迄今为止最科学、最严整、最有生命力的理论体系.马克思主义使人类真正从蒙昧中睁开眼睛,推动人类意识实现了大觉醒,引导人类社会发生了大变革.马克思的名字始终和工人阶级的事业紧紧相连,马克思主义始终是共产党人的伟大旗帜. 马克思主义的晨曦照在古老的东方,给黑暗的中国带来光明,使中国工人阶级由自在走向自为,中国人民的精神从被动转为主动.它一经与中国工人运动相结合,便诞生了中国共产党.日出东方,开天辟地,中国革命的面貌从此焕然一新.马克思主义的耀眼光辉和巨大威力,使越来越多的人崇敬马克思主义,信仰马克思主义.由此也就产生了以什么样的态度对待马克思主义的问题,主要有两种态度：一种是马克思主义的,一种是教条主义的.态度不同,结果大不同. 马克思是怎样对待自己创立的理论的呢?他在自己理论活动的初期就申明：“我们不想教条式地预料未来,而只是希望在批判旧世界中发现新世界.”他十分厌恶对他的理论的“奴隶式的盲目崇拜”和“简单模仿”.他终生站在工人阶级争取解放的最前线,但从不对自己不熟悉的斗争指手划脚.在巴黎公社存在的日子里,尽管他对公社的事业十分关注,倾注了最大的热情,但他始终认为,身居伦敦,对巴黎事件的直接参加者发号施令是根本不行的.他终生注视着世界历史发展的新情况,根据科学和实践的发展不断补充和完善自己的理论. 在马克思主义发展史上,马克思最先树起了反对教条主义的旗帜. 马克思主义的另一位创立者恩格斯,同样是用科学的态度对待马克思主义的典范.他指出：“马克思的整个世界观不是教义,而是方法.它提供的不是现成的教条,而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法.” 《共产党宣言》发表24年后,马克思、恩格斯在为《宣言》德文版序言中说：由于时代的变迁和实践的发展,《宣言》中的一些观点、一些论述“是不完全的”,有的“已经过时了”；如果可以重写,“许多方面都会有不同写法”. 恩格斯撰写的《反社林论》——这部被马克思誉为他和恩格斯理论的“百科全书”——发表八年后,恩格斯在新版序言中说,本书有许多地方是应该修改的,例如“关于理论自然科学的那部分,这里叙述得极其笨拙,有些地方现在本来可以表达得更清楚些.更明确些.……我理应在这里作自我批评.” 恩格斯满怀信心寄希望于未来的马克思主义者：“因为很可能我们还差不多处在人类历史的开端,而将来去纠正我们的错误的后代,大概比我们有可能经常以十分轻蔑的态度纠正其认识错误的前代要多得多.” 列宁对待马克思主义的态度,也许可以用列宁的两句话做出概括：“我们决不把马克思的理论看作某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西,马克思主义者必须考虑生动的实际生活,必须考虑现实的确切事实,而不应当抱住昨天的理论不放”.

学习马克思主义心得体会

上了几周的马克思主义哲学课，在老师深入浅出、绘声绘色的讲解下，马克思主义这个既神圣又有些抽象的名词渐渐在我的脑海里清晰起来，对马克思主义也有了更深一层的体会。

\ 纵观历史，横看世界，不论有多少纷纭繁杂的学说理论，马克思主义无疑是迄今为止最科学、最严整、最有生命力的理论体系。

马克思主义使人类真正从蒙昧中睁开眼睛，推动人类意识实现了大觉醒，引导人类社会发生了大变革。

马克思的名字始终和工人阶级的事业紧紧相连，马克思主义始终是共产党人的伟大旗帜。

\ 马克思主义的晨曦照在古老的东方，给黑暗的中国带来光明，使中国工人阶级由自在走向自为，中国人民的精神从被动转为主动。

它一经与中国工人运动相结合，便诞生了中国共产党。

日出东方，开天辟地，中国革命的面貌从此焕然一新。

马克思主义的耀眼光辉和巨大威力，使越来越多的人崇敬马克思主义，信仰马克思主义。

由此也就产生了以什么样的态度对待马克思主义的问题，主要有两种态度：一种是马克思主义的，一种是教条主义的。

态度不同，结果大不同。

\ 马克思是怎样对待自己创立的理论的呢

他在自己理论活动的初期就申明：“我们不想教条式地预料未来，而只是希望在批判旧世界中发现新世界。

”他十分厌恶对他的理论的“奴隶式的盲目崇拜”和“简单模仿”。

他终生站在工人阶级争取解放的最前线，但从不对自己不熟悉的斗争指手划脚。

在巴黎公社存在的日子里，尽管他对公社的事业十分关注，倾注了最大的热情，但他始终认为，身居伦敦，对巴黎事件的直接参加者发号施令是根本不行的。

他终生注视着世界历史发展的新情况，根据科学和实践的发展不断补充和完善自己的理论。

\ 在马克思主义发展史上，马克思最先树起了反对教条主义的旗帜。

\ 马克思主义的另一位创立者恩格斯，同样是用科学的态度对待马克思主义的典范。

他指出：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。

它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。

”\ 发表24年后，马克思、恩格斯在为德文版序言中说：由于时代的变迁和实践的发展，中的一些观点、一些论述“是不完全的”，有的“已经过时了”；如果可以重写，“许多方面都会有不同写法”。

\ 恩格斯撰写的——这部被马克思誉为他和恩格斯理论的“百科全书”——发表八年后，恩格斯在新版序言中说，本书有许多地方是应该修改的，例如“关于理论自然科学的那部分，这里叙述得极其笨拙，有些地方现在本来可以表达得更清楚些。

更明确些。

……我理应在这里作自我批评。

”\ 恩格斯满怀信心寄希望于未来的马克思主义者：“因为很可能我们还差不多处在人类历史的开端，而将来去纠正我们的错误的后代，大概比我们有可能经常以十分轻蔑的态度纠正其认识错误的前代要多得多。

”\ 列宁对待马克思主义的态度，也许可以用列宁的两句话做出概括：“我们决不把马克思的理论看作某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西，马克思主义者必须考虑生动的实际生活，必须考虑现实的确切事实，而不应当抱住昨天的理论不放”。

从这种态度出发，列宁提出了政治发展不平衡的规律，发现了马克思和恩格斯关于只能同时在几个发达资本主义国家取得胜利的理论已经不适合“帝国主义战争和无产阶级革命”时代新的历史条件，从而得出在单独一个国家内可能首先取得胜利的结论，并成功领导，建立了世界上第一个社会主义国家。

从这种态度出发，列宁领导和苏维埃政府实现了从“”向“”的关键性转变，实现了的理论创新。

\ 毛泽东同志是中国共产党人科学对待马克思主义的杰出代表。

毛泽东的理论和实践活动，表明了我们党对待马克思主义的态度，一是必须坚持马克思主义基本原理，二是必须把基本原理和中国的实际相结合。

正是毛泽东同志领导全党同曾在党内占统治地位的把马克思主义教条化、把共产国际决议和苏联经验神圣化的错误倾向进行了坚决斗争，在危难中挽救了革命挽救了党。

正是以毛泽东同志为代表的中国共产党，把马克思主义的基本原理同中国具体实际相结合，成功地开辟了一条农村包围城市、武装夺取政权的新民主主义革命道路，并在我们这个经济文化十分落后的国家，成功地完成了社会主义改造，建立了社会主义制度。

\ 在这种坚持和结合中形成的中国化的马克思主义——毛泽东思想中，蕴含着极其生动、极其丰富的科学对待马克思主义，反对本本主义、教条主义的宝贵精神财富。

始终坚持解放思想、实事求是，开创建设有中国特色社会主义新时期、新道路的邓小平同志，为全党树立了科学对待马克思主义的光辉榜样。

邓小平同志反复强调，离开自己国家的实际空谈马克思主义没有意义。

真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况，认识、继承和发展马克思列宁主义。

如果不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义，不是真正的马克思主义者。

他以马克思主义的非凡勇气和政治胆略，领导和支持了实践是检验真理的唯一标准的大讨论，冲破了个人崇拜和“两个凡是”的束缚，拨乱反正，全面改革。

使我们党和国家实现了伟大的历史转折。

他抓住“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个根本问题，根据马克思主义基本原理和社会主义的实践经验，不懈探索，深入思考，将全党对社会主义的认识提高到新水平，开拓了马克思主义的新境界。

\ 马克思主义引导时代前进又随着时代发展。

马克思主义的发展史，在一定意义上说，就是以科学的态度对待马克思主义的历史。

从这部历史中，我们可以获得这样的认识：马克思主义是科学，它始终严格的以客观事实为依据。

而社会生活总是在不断的变动中，这种变动的剧烈程度近一百多年来，达到了前人难以想象的程度。

因此，马克思主义必定随着时代、实践和科学的发展而不断发展，不可能一成不变。

孤立地、静止地研究马克思主义，把马克思主义同生动的现实生活割裂开来、对立起来，就没有出路。

马克思主义是客观真理，它为认识和发展真理开辟了正确的道路，提供了科学的方法。

它不是教条，而是行动的指南。

它是一座思想高峰，同时又是我们向新的高峰攀登的阶梯。

\ 马克思主义具有较强的实践性。

马克思主义产生的源泉是实践，发展的根据是实践，检验的标准也是实践。

正因为深深植根于人民群众创造历史的实践，马克思主义才枝繁叶茂、大树参天。

马克思主义的基本原理是“放之四海而皆准”，但必须与各国的具体实际相结合。

只有结合，马克思主义真理的巨大威力才能得以发挥；只有结合，马克思主义的指导地位才能真正坚持和巩固。

\ 马克思主义的基本原理与具体结论，既有联系又有区别。

我们着重学习的是基本原理和方法，不是终极结论；掌握的是完整体系，不是只言片语；运用的是立场、观点、方法，不是个别观点。

马克思主义是发展着的理论，是一个开放的体系。

它总是把握客观情况的变化，总结人民群众的新鲜经验，吸取当代科学文化的最新成果，不断丰富自己，发展自己。

在坚持中发展，在发展中坚持，这是高举马克思主义旗帜的真正内涵。

一句话，与时俱进是马克思主义的理论品质。

\ 用马克思主义的态度对待马克思主义，核心是解放思想、实事求是。

解放思想、实事求是，是引导社会前进的强大动力，是马克思主义的精髓。

解放思想、实事求是，是一种思想方法，是一条认识路线，是一个历史过程，在不同的时期有不同的内涵。

只要实践在发展，只要社会在进步，只要人类的历史还没有结束，解放思想，实事求是就永无止境。

当前，解放思想、实事求是，就是要在党的基本理论的指导下，一切从实际出发，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。

\ 用马克思主义的态度对待马克思主义，根本一条就是坚持实践第一的观点。

不能用本本去支配实践，而要用实践去发展本本。

\ 用马克思主义的态度对待马克思主义，就必须尊重广大民群众的历史主体地位和首创精神。

人民群众是历史的创造者。

面向和服务于人民群众的实践活动是成就科学理论的根本道路。

坚持和发展马克思主义，就一定要尊重广大民群众的首创精神，着眼于实现人民群众的根本利益。

\ 马克思主义是最讲科学精神、创新精神的，坚持马克思主义，最重要的就是坚持马克思主义的科学原理和科学精神、创新精神。

马克思主义的生命力，就在于实践中的不断创新。

马克思主义理论的每一次重大突破，社会主义实践的每一次历史性飞跃，都是马克思主义基本原理与具体实践相结合进行理论创新的结果。

\ 马克思主义哲学的革命性、先进性，不仅表现在其时代性上，而且表现在其人民性上。

马克思指出：“人民最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里”。

与有史以来的任何哲学不同，马克思主义哲学把改变社会和人民的解放作为自己的任务和目的。

忘掉或者抽掉人民、人民的利益，就会抛弃马克思主义哲学的精神。

人民的利益不是一个标签，不是一个抽象的问题，而是最现实、最生动、最感性的东西。

马克思主义是对的吗

马克思主义（Marxism）是马克思主义理系的简称，马克思主义体系覆盖了马克思本人关于未来形态——科学社会主义的全部观点和全部学说。

马克思主义理论体系包含两个组成部分，即现代唯物主义和现代科学社会主义。

马克思主义理论体系中的科学社会主义理论，包含两部分内容，科学社会主义革命理论(即政权理论部分)，科学社会主义政治经济学原理。

科学社会主义政治经济学原理，包含两部分内容：第一部分内容，科学社会主义商品经济结构设计；第二部分内容，科学社会主义商品经济运行原理设计。

1848年2月，《共产党宣言》的发表标志着马克思主义的诞生。

1867年，马克思发表了《资本论》第一卷，《资本论》是科学社会主义政治经济学原理的母本经济理论，是中性经济理论。

直接阅读《资本论》，不能够体会科学社会主义政治经济学原理的内容，需要对中性经济理论进行改编社会属性，才能够学习解读到科学社会主义政治经济学原理。

1875年，马克思完成了《对德国工人党纲领的几点意见》写作，这标志着马克思完成了科学社会主义政治经济学原理的全部设计与写作。

马克思的著作有那些

首先，《宣言》不是马克思主义诞生的标志，也不是马克思主义的第一次公开表述。

《宣言》的作者是谁，不能说明马克思主义的创始人是谁。

其次，科学共产主义的确有两位创始人。

在经济学领域，恩格斯的思想甚至有过很长一段时期，走在马克思的前面。

甚至马克思写作《资本论》时，还曾经邀请恩格斯合著。

至于这个主义为什么叫马克思主义，恩格斯本人有过很好的说明，他说:“我不能否认,我和马克思共同工作40年,在这以前和这个期间,我在一定程度上独立地参加了这一理论的创立,特别是对这一理论的阐发。

但是,绝大部分基本指导思想(特别是在经济和历史领域内),尤其是对这些指导思想的最后的明确的表述,都是属于马克思的。

我所提供的,马克思没有我也能够做到……马克思比我们大家都站得高些,看得远些,观察得多些和快些。

马克思是天才,我们至多是能手。

没有马克思,我们的理论远不会是现在这个样子。

所以,这个理论用他的名字命名是理所当然的。

”事实上，马克思主义这个词的正式使用，起源于恩格斯。

在一定程度上，这的确和恩格斯的谦虚有关。

马克思 有关学习的 名言

1 每个时代、社会都需要自己的伟大人物，如果没有这样的人物，它就要创造出这样的人物来。

2 在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。

3 一切节约，归根到底都是时间的节约。

4 要想美好地度过一生，就只有两个人结合，因为半个球是无法滚动的，所以每个成年人的重要任务就是找到和自己相配的一半。

5 还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢，父母之心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的火焰照耀温暖着凝集在我们心灵深处的意向。

6 历史认为那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。

经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是幸福的。

7 一种美好的心情，比十服良药更能解除生理上的疲惫和痛楚。

8 时间就是能力等待发展的地盘。

9 时间是人类发展的空间。

10 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。

11 只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人的自由。

（和）12 ……物质无非是各种实物的总和，而这个概念就是从这一总和种抽象出来的。

（）13 观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。

14 最蹩脚的建筑是从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。

15 人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。

16 人要学会走路，也要学会摔跤，而且只有经过摔跤，他才能学会走路。

17 在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦薛甚至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。

18 青春的光辉，理想的钥匙，，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗

只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。

19 如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。

20 科学绝不是一种自私自利的享受。

有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。

对马克思的印象

史观和剩余价值理论意义:

【第1句】：历史唯物主义是马克生两大发现之一，而且是个伟大的发现，正是通过历史唯物主义，马克思科学全面、彻底地解决了哲学基本问题，从而实现了唯物论与辩证法的统一,实现了唯物主义的自然观与历史观的统一。

历史唯物主义是马克思主义所实现的哲学变革的关键。

揭示了人类社会发展的客观规律。

【第2句】：剩余价值理论,揭示了资本主义社会产生、发展的客观规律.剩余价值理论的伟大意义。