第一视频火爆的谚语俗语的文案

【第1句】：【碾砣生芽，狗生角】（惯）碾砣：即碾磙子。比喻事情不可能发生。

【第2句】：【伏天吃西瓜，药物不用抓】（谚）伏天：三伏天，一年之中最热的时节。热天吃西瓜，可以解暑去病。 指西瓜不仅能消暑解渴，而且有益于健康。

【第3句】：【屁股沉】（惯）指不管到哪儿，坐下就不走了。

【第4句】：【饭来张口，水来伸手】 释义：形容不劳而获，坐享其成或懒惰。“伸手”又作“湿手”。 例句：你想想：喜儿要来了，还不是享福来了，这以后，吃好的穿好的，饭来张口，水来伸手，不比在你家少吃没穿强多啦！

【第5句】：【路在口边】（谚）指出远门不认识路，勤动嘴问人就会知道。也指勤动嘴向人请教，生活前景就不会迷茫。 也作路出嘴边。 路在嘴巴上。

【第6句】：【披麻救火——惹焰烧身】（歇）比喻自找祸害。

【第7句】：【耳环耳坠】女子戴耳环耳坠，古已有之。它源自两个传说。 其一，相传古代有一位害眼病的姑娘，不久双目失明了。后来她幸遇一位名医，名医在征得姑娘同意后，拿起闪闪发光的银针在她两侧耳垂中各刺一针后，奇迹出现了，姑娘重见光明。姑娘非常感激，于是请银匠精制一对耳环戴在耳朵上，以示水远不忘名医之恩。当姑娘戴上耳环后，她更显得眉清目秀，并逢人传诵名医的声名。穿耳戴环能明目的奇迹相继传开后，许多富裕人家的姑娘和妇女都纷纷穿耳戴环，并流传至今，成为高贵身份的象征。 据现代中医证实，针刺耳垂确能治疗眼疾。 其二，传说很久以前，有一户人家只有老两口，四十多岁才得一女孩儿，夫妻们把女孩视为掌上明珠。姑娘长大了，娇惯成一身的坏毛病，走路摇头晃脑，没一点儿女孩的温柔端庄。老两口非常着急，怎么规劝都不见效。这样的女孩出嫁都成了问题，这可怎么办？老两口灵机一动，最后终于想出个好办法：在姑娘两耳下各系一短绳儿，绳儿下端系一贝壳，这样，只要姑娘头一晃动，贝壳就会碰到姑娘的脸，而刮脸又是表示“羞”的意思，所以，姑娘立刻就会意识到别人在羞她，从此以后走路就不乱晃头了。 后来很多姑娘纷纷仿效，以便使自己显得端庄文静一些，久而久之，就形成了戴耳坠的装扮习俗。随着耳坠材质的不断高档化，戴耳坠确实高雅端庄，气质不凡。

【第8句】：【毒蛇口中吐莲花】 释义：比喻阴险毒辣的坏人，伪装善良。 例句：大家别看陈尚仁平日装笑脸，做善事，正如俗话说的：“咬人狗，不露齿”，“毒蛇口中吐莲花”。大家要擦亮擦亮眼睛啊！

【第9句】：【五服】“五服”是说古时候丧服按跟死者关系的亲疏分为五种，指高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自身五代。后来用出没出五服表示家族关系的远近。习惯上出了五服就不再穿孝衣。那么，“五服”一词是怎么来的呢？ 五服，原是指古代丧服的五个等级，它是按照生者和死者之间亲属关系的远近而制定的。丧服分五等，重轻有差，越亲近者丧服越重，是为“重孝”。 一等是斩衰。为期三年之服。这种丧服用最粗的生麻制成，衣旁和下边不缝。斩就是斩布制成丧服，不缝辑。儿子、未嫁女为父母，嫡孙为祖父母，妻为夫，都用一等丧服。 二等是齐衰。这种丧服用熟麻布制成，缝边整齐。细分起来，齐衰又有杖期、不杖期、五月、三月之别。孙为祖父母服丧为期年，曾孙为曾祖父母服丧为五月，玄孙为高祖父母服丧为三月。 三等为大功。这种丧服用粗熟麻布制成，较齐衰所用精细。服丧九月。 如妻为夫之祖父母。 四等是小功。这种丧服用熟麻布制成，较大功服更为精细。服丧五月。 如为伯叔祖父母，为在室祖姑等，均服小功。 五等是缌麻。这种丧服用细麻布（缌）制成。服丧三月。如夫为妻的父母，妻为夫的曾祖、高祖父母等，均服缌麻。 现在丧服没有这么复杂，且各地戴孝风俗不同。尤其是城市和官办的追悼会，改为一律戴黑纱。 后来，丧服又用来直接表示亲属关系的远近。“五服”遂由指丧服向指亲属关系转化。“五服”之内者为亲属，五服之外者就不是亲属了，即所谓“六世亲属竭矣”（《礼记·大传》），出了五服，不再穿孝。

【第10句】：【荞麦皮里榨油】（惯）比喻对穷人残酷地剥削或搜刮。 也作“荞麦皮里挤油”。

【第11句】：【百艺百穷，九十九艺空】 释义：百艺：各种技艺。穷：寻根穷底。百种技艺都想学，九十九种落空。比喻学不专一，必无所成。 例句：百艺百穷，九十九艺空。言多则不精也。鄙语虽小，比喻大。

【第12句】：【井水不犯河水】（谚）井水和河水两不沟通，彼此毫不相犯。借指人各执其事，各行其道，彼此不相关联。 也作井水河水两不犯。 河水犯不到井水。

【第13句】：【落圈套】 释义：指中了对方预先安排好的计谋。 例句：罢了罢了！我落在这畜生圈套里了。

【第14句】：【神龙见首不见尾】（惯）形容行动巧妙迅速，或行动诡秘，不见踪影。

【第15句】：【瞎猫碰死耗子】（惯）1比喻偶然获得或事有凑巧。2比喻碰运气。 也作瞎猫撞着死老鼠。 瞎猫碰到死老鼠。 瞎猫碰见死耗子。

【第16句】：【采动荷花牵动藕】 释义：比喻触动或牵连到了某人。“牵动”又作“动了”。 例句：崔永光谦逊地说：“采动荷花牵动藕，军民本是一家人。人民的痛苦就是我们的痛苦。”

【第17句】：【自己打自己的嘴巴】（惯）比喻说话做事前后不一、自相矛盾，使自己难堪。

【第18句】：【眼皮子浅】（惯）形容人见识浅薄或目光短浅。 也作“眼窝子浅”。

【第19句】：【一人计短，二人计长】（谚）指独自一人考虑问题难免有局限，人多了共同出谋定计自会高明。

【第20句】：【亲家】孩子们结婚后，小夫妻双方父亲之间的称呼，双方母亲则称为“亲家母”。深受国人喜爱的豫剧《朝阳沟》有句著名的唱段“亲家母，你坐下，咱俩拉拉知心话……”“亲家”之称最早始于唐代。《新唐书·萧嵩传》载：“子衡，尚新昌公主，嵩妻入谒，帝（玄宗）呼为亲家。”最初这一称呼只流行于皇亲国戚的联姻上，唐玄宗直呼龙婿生母为亲家母，足见其关系的亲密。因此，唐代诗人卢纶作《王驸马花烛诗》云：“人主人臣是亲家。”后来，“亲家”这个称呼通行到了民间，一般老百姓也开始使用这一称呼，并一直沿用到今天。

【第21句】：【闲时不烧香，急则抱佛脚】（惯）平时不在佛前烧香，急难之时才去求佛救助。比喻平时不作准备，事到临头才仓促应付。 也作闲时不烧香，急来抱佛脚。 闲时不烧香，忙时抱佛腿。

【第22句】：【钟在寺院声在外】 释义：比喻名声在外，人人都知道。“声”又作“音”。 例句：你还不知道我这个人是钱到手饭到口，钟在寺院声在外，开费大着哩。

【第23句】：【一遭生，二遭熟】（谚）指人与人的交际，一次接触生疏，再接触就惯熟了。也指路径多接触，自然就熟悉。 也作一回相见两回熟。 一回生，二回熟。 一次相交，二次相熟。

【第24句】：【老鼠溜舔猫屁眼】 释义：比喻干冒险的事。 例句：李德泰几个老汉也说：“哼！打下马威？不要老鼠溜舔猫屁眼，小心给我们村惹下祸害吧！”

【第25句】：【寺】佛寺遍及中国各地，它是中国佛教僧人聚居和举行宗教活动的地方。 如著名的“少林寺”、“法门寺”等。那么，“寺”是怎么来的呢？ 最初的“寺”并非佛教活动场所。寺，《说文》云：“廷也”，即指宫廷的侍卫人员，以后寺人的官署亦即称之为“寺”，如“大理寺”、“太常寺”等。因此，“寺”原来并非指佛寺，而是一般的官署。大理寺是中央的审判机关，太常寺则为掌管宗庙礼仪的部门。西汉建立“三公九卿”制，“三公”的官署称为“府”，“九卿”的官署称为“寺”，即所谓“三府九寺”。 “寺”作为对佛教僧侣基本生活和活动场所的称呼，与鸿胪寺及其掌管的事务有关。相传东汉明帝时，天竺僧人以白马驮经东来，最初住在洛阳鸿胪寺，因为鸿胪寺是招待四方宾客的国家宾馆，非僧人久居之地，后来另建居所，取名“白马寺”。这也是中国最早的第一座寺院，于是，“寺”就成了僧人住所的通称。梵语中，“寺”叫“僧伽蓝”，意思是“僧众所住的园林”。 隋唐以后，寺作为官署名越来越少，而逐步成为中国佛教建筑的专用名词。

【第26句】：【马虎】“马虎”用来形容某些人为事草率或粗心大意。马、虎和粗心大意这风马牛不相及的三者，怎么会联系到一起，成为一个有特定含义的固定词语“马虎”呢？ 相传，宋代时京城有一个画家，作画往往随心所欲，令人搞不清他画的究竟是什么。他非常喜欢画虎，有一次，他刚画成一只虎头，有位朋友登门来拜访，请他画一幅马。这位画家大笔一挥，非常随便地在虎头之下添上了马的身躯。朋友见他如此不认真，便质问他说：“你这画的到底是马呀还是虎呀？”没想到这位仁兄随口便答道：“管它什么呢，马马虎虎吧！”朋友见状，一气之下拂袖而去。 别人不要，画家就把自己这幅“得意之作”挂到墙上。他的大儿子看见后很奇怪，用手指着画问他：“爸爸，那上面画的是什么啊？”“是虎”，画家漫不经心地回答。后来二儿子也好奇地问他，画家又随口支吾着说：“是马”。 不久，大儿子外出打猎，碰上一匹马，却以为是虎，搭上箭，一箭就把它射死了。马主人不干了，要他赔偿，害得画家不得不原价赔偿。后来二儿出门，路上遇到一只老虎，以为是马，就想去骑，结果被老虎吃掉了。画家闻讯，悲痛万分，就把《马虎图》烧了，还写了一首诗自责：“马虎图，马虎图，似马又似虎，长子依图射死马，次子依图喂了虎。草堂焚毁马虎图，奉劝诸君莫学吾。”于是这位画家赢得了一个“马虎先生”的外号。从此，“马虎”这个词获得了新义，流传至今了。

【第27句】：【事若求全何所乐】（谚）如果样样事情都要求完美无缺，那就永远没有轻松欢乐的时候。指做事不应求全责备。

【第28句】：【马蹄刀木勺里切菜——水泄不漏】（歇）马蹄刀：马蹄形的刀。木勺：木制的舀东西用具。本指用马蹄刀在木勺里切菜，汁水不会漏掉，转以形容人极其吝啬，舍不得拿出钱来。也形容人言行严密周到，毫无漏洞。 也作“马蹄刀瓢里切菜——滴水不漏”。

【第29句】：【肩不动，膀不摇】（惯）形容什么也不干。

【第30句】：【千古】“千古”，为哀挽死者之辞，已有一千几百年的历史。据史书记载，其含义有二：一日年代久远。《水经注》中有文：“追芳昔娱，神游千古。”又如千古绝唱一词；一日永别。《新唐书·薛收传》中记载：薛收三十三岁卒，秦王李世民闻讯，哀痛之至。他写信给薛收二哥的儿子元敬，信中云：吾与伯褒（薛收字）原在军中服务，经常一起外出作战，他办事殷勤，很有抱负，想不到现在“一朝成千古也”。“千古”一词由此而来。

【第31句】：【百口传说一句话，芝麻粒儿磨盘大】（谚）一句话经由众口传说，就会把原本是芝麻般的小事，说成磨盘一样大。指话越传越走样，以至于完全失实。

【第32句】：【活不见人，死不见尸】（惯）指人下落不明。

【第33句】：【吃柿子单拣软的捏】 释义：比喻专找软弱的欺侮。 例句：段雨国大眼一瞪：“吃柿子单拣软的捏，你就看我好欺侮！面对上帝起誓，谁扔的谁是乌龟蛋！”

【第34句】：【由俭入奢易，由奢入俭难】（谚）从俭朴进入奢侈容易，从奢侈变为俭朴却很难。指人养成奢侈浪费的习性后就很难改变。

【第35句】：【亮底牌】（惯）比喻把别人不知道的底细公开出来。

【第36句】：【拉住状元喊姐夫】（惯）讥讽人不顾廉耻去攀附权贵。

【第37句】：人无头不走，鸟无头不飞。

【第38句】：【成人容易做人难】（谚）成人：指人发育成熟。做人：指做一个有道德有才能的人。指成人容易，但要成为一个有修养有作为的人却很难。

【第39句】：【风流茶说合，酒是色媒人】见“茶为花博士，酒是色媒人”。

【第40句】：【无名不知，有名便晓】（谚）指人不出名时，没有人知道他；一出了名，便谁也知晓。也指人交识很广，只要是有名有姓的，他都认得。

【第41句】：【井底虾蟆吞却月】（惯）比喻心高妄想，无法办到。

【第42句】：【生不带来，死不带去】（谚）指人生下来两手空空，到死时一钱一物也带不走。劝人要淡泊名利，知足知止，不可在财物上贪得无厌。

【第43句】：【刀砍的不如旋的圆】 释义：旋：用车床切削或用刀子转着圈地削。用刀砍的不如用旋子旋的圆。比喻方法不同，效果不一样，好坏分明。也指不会说话，或胡编瞎话，说不圆全。 例句：会说的不如会听的，刀砍的不如楦（旋）的圆。我看老迟私心太重了，这样的党员给垦荒队掌舵，弄得不好，非把船开得翻个儿不可。

【第44句】：【坐红椅子】（惯）旧时科举考试发的榜最后要用红笔勾一下，末一名刚好在红勾之内。比喻成绩排在最后一名。

【第45句】：【贼人的腿，艺人的嘴】（谚）贼人怕捉，腿跑得快；艺人嘴巧，能说会道。指不同营生的人，都根据需要，发展着自己的特长。

【第46句】：【千年松，万年柏，不如老槐歇一歇】（谚）松树的树龄可达千年，柏树的树龄可达万年，但都比不上槐树的树龄。指天下树龄最长的要数槐树。

【第47句】：【冬吃萝卜夏吃姜】（谚）萝卜：有帮助消化功能的蔬菜。姜：生姜，有开胃暖胃的功能。指冬季多吃萝卜，夏季多吃生姜，有助于身体健康。 也作冬吃萝卜夏吃姜，不找郎中开药方。郎中：中医医生。 冬吃萝卜夏吃姜，免请医生免烧香。烧香：拜神上香，祈求保佑。

【第48句】：【阎王】在民间传说中，阎王是阴间最大的官，阎王主管着人间的生死簿，并负责对死者的审判。 阎王源于佛教。在许多佛经中，的确都可以见到关于阎王的记载。在佛教传人之前的中国，尽管已有了人死之后下黄泉的说法，但却没有阎王的概念。佛教初人中国时，土生土长的道教对其排斥得十分强烈，但到了魏晋时代，讲佛学的引用了老庄，讲老庄的引用了佛经，二者相互借鉴。道教典籍也日益完备，在许多方面都取材于佛教，“地狱”即“阎王”的观念也被道教接纳并运用，“地狱”、“阎王”从而本土化。 阎王是由人类编造演绎出的神话人物，有关他的故事令人感到阴森恐怖，却丰富了人类的想象，并成为许多人膜拜的偶像，令人敬畏。 文学作品塑造的阎王有两重性，一是那些平日作威作福，缺少仁义，残害百姓的人为阎王。一是用来比喻铁面无私，为民请命的好官。如《宋史·包拯传》日：“关节不到，有阎罗包老。”

【第49句】：【一个巴掌拍不晌】（谚）比喻单方面的启动引发不了矛盾冲突。也比喻势孤力单的人成不了事。

【第50句】：【人比人，气死人】（谚）人活在世，处境或机遇各不同，差别很大，很难相比。指人必须想得开，不和别人盲目攀比。 也作“人比人，活不成”。

【第51句】：【大丈夫能屈能伸】（谚）指有志气有作为的男子汉既能受得了委屈，忍辱负重，也能在得志时施展抱负才华。劝人暂作退让之话。

【第52句】：【人穷长力气，人富长脾气】（谚）指穷人靠肢体勤劳度日，力气自然越来越大；富人养尊处优，恃财傲物，脾气自然越来越大。

【第53句】：【仙鹤遇了蛇洞——闻风即知】（歇）仙鹤：即丹顶鹤，体羽主要为白色，常在浅滩觅食，善于捅蛇。 指听到一点风声就能知道捕捉的对象在哪里。

【第54句】：【一锹就挖出个井来】 释义：比喻轻易就做成了一件事。 例句：他又安慰郭全海，鼓励他说：“随便干啥，都不能一下就能干好的。不是一锹就挖出个井来，得慢慢地挖，不能心急。”

【第55句】：【吊胃口】（惯）本指用好吃的食物引起人的食欲，比喻使人产生兴趣或欲望。

【第56句】：【离家三里远，别是一乡风】 释义：各地风俗不一样。 例句：“正是‘离家三里远，别是一乡风’。我那里人家，更无此善。”

【第57句】：【打免的不嫌兔多，吃鱼的不怕鱼腥】 释义：比喻自己喜欢的东西，不会嫌多、嫌不好。 例句：以前，咱是避着他们走；往后，就得迎着他们走，不然，到哪搭去弄枪？打兔的不嫌兔多，吃鱼的不怕鱼腥，瞅准了，得下手时就下手，枪不就到了咱的手里么？

【第58句】：【三钱儿油，俩钱儿醋】（惯）比喻很小的事情。

【第59句】：【当着真人，不说假话】（谚）真人：道教称修行得道的人，此处指明白事理的人。指在真人面前，必须诚心诚意，实话实说，不得有半点掺假。 也作当着明人，不说暗话。 当着真人，不做暗事。 对着真人，不说假话。

【第60句】：【有钱使得鬼动，无钱唤不得人来】（谚）有钱的，连鬼也使得动；没钱的，连人都叫不来。旧指金钱万能，有钱没有办不到的事，无钱一事无成。

【第61句】：【老马识归途】（谚）指老马认识走过的道路。

【第62句】：【乍入芦圩——不知深浅】（歇）乍：刚刚。芦圩：周围有岸堤的芦苇湖。深浅：本指水的深浅程度，转指事情的底细。指初到一地或刚做某事，不了解情况。也指说话、做事不知高低。

【第63句】：【是金子，放在哪里都闪光】（谚）只要是真金，无论放在什么地方都隐藏不住闪闪的光辉。比喻只要是德才兼备的人才，到哪里都会显现出自己的才华，赢得人们的赞誉。

【第64句】：【靠山吃山，靠山养山】（谚）靠着山区居住，就要凭山区的资源养活自家；靠山区资源养活，就必须爱护与建设山区。指在什么环境就靠什么生活，靠什么生活就必须在这方有所投入。 也作靠山吃山，吃山养山。 靠山吃山要养山，造林成林要护林。

【第65句】：【黄金遍地走，单等有志人】（谚）指财富到处有，只等有志向的人去取得。

【第66句】：【吃得苦中苦，方为人上人】（谚）苦中苦：常人难以忍受的苦痛。人上人：出类拔萃的人。指只有承受得了常人难以承受的苦痛，才能出人头地。

【第67句】：【树不砍不成材】 释义：借指子女需要教育，才能成为人才。 例句：“古人说：‘树不砍不成材，逆子不教难成器。’让政府的王法好好教育他们才对！”

【第68句】：【五百年前是一家】（惯）五百年之前就是一家人。旧时同姓人之间套近乎的常语。 也作五百年前共一家。 五百年前一家人。

【第69句】：【趁热打铁，趁早治病】见“打铁要趁热，治病要趁早”。

【第70句】：【好兄弟高打墙，亲戚朋友远离乡】（谚）兄弟之间关系再好，分居后也应筑起高墙，节制往来；亲戚朋友相处再好，也应离得远些，不多接触。指和人相处关系宜淡，过热难得长久。

【第71句】：【威武不能屈】 释义：在权势残武力的胁迫下也不屈服。形容人坚贞刚强。 例句：现在证明，你的论断是完全正确的。他真是威武不能屈，顶天立地的大丈夫！

【第72句】：【蟛蜞裹馄饨——里戳出】（歇）蟛蜞：蟹的一种，体小，可食用。戳出：蟛蜞做馄饨馅，它的壳、足等会把皮戳破。指在内部搞破坏。

【第73句】：【不因渔父引，怎得见波涛】（谚）渔父：也称渔夫，以打鱼为职业的人。指没有渔夫的指引，怎能见识大海中的波涛。比喻从事某种活动，离不开知情人的指引。

【第74句】：【千招会，不如一招熟】（谚）武术招数练得再多，也不如有一招是独到精熟的好。指练功不在招数多，而在有精到的绝招。

【第75句】：【砍的不如镟的圆】（谚）镟(xuan)：用车床或刀刃转着圈地削。指用刀斧砍的不如镟下的圆。 比喻编造的假话不如顺情合理的话可信。也指做事死搬硬套不如灵活应付好。 也作“砍的不圆镟的圆”。

【第76句】：【妓爱俏，妈爱钞】见“鸨儿爱钞，姐儿爱俏”。

【第77句】：【扁担长的“一”字都认不得】（惯）指人不识字。

【第78句】：【民无粮要反，兵无粮要散】（谚）老百姓没粮吃就会起来造反，军队中没粮吃就会各自走散。指粮食是安定与治军的首要问题。

【第79句】：【打虎不死必伤人】 释义：比喻不彻底消灭坏人，必定反受其害。 例句：对李油罐这样的人，一棒子打不死就干脆别动他，打虎不死必伤人！

【第80句】：【摆谱】“摆谱”指摆门面、摆架子、摆气派。是常见的一种社会现象。 那么，“摆谱”是怎么来的呢？ 18世纪，清朝进入了全盛时期，历史上称之为“康乾盛世”。和平局面的出现，再加上清朝实行“摊丁人亩”政策，造成了人口的大量增加，到18世纪末19世纪初，人口已首次超过四亿，相当于解放初期的人口数量。人口的增加，造成了耕地面积的相对缩小，当时京师一带地区情况更是突出，再加上人为因素，清朝统治阶层八旗贵族在京郊跑马圈地，抢占良田，因此，人们不得不开始向人口稀少的东北和西北移民。 这些从北京一带出来的移民，到达目的地后建立起了村落，安家落户，繁衍后代。由于老辈家都有家谱，于是大伙坐到一块，将各自家的家谱摆开，看看谁家的谱大，从而确立起不同家族在村里的地位。这就是“摆谱”。 看来本义的摆谱和现代意义上的摆谱有相近之处，都是贪大。不过原意淡出，只剩铺张和显摆了。

【第81句】：【看棋只看车马炮——不识相】（歇）相：本指象棋的棋子“相”（或“象”），转指相貌、姿态。指不会看别人的脸色行事。

【第82句】：【见死不救，牲畜不如】（谚）指见人有危急就应该立即伸手救援。

【第83句】：【瓦罐不离井口破，大将难免阵前亡】（谚）指就像汲水的瓦罐往往会在井口碰破一样，久经战阵的将军免不了要战死在沙场。比喻本质脆弱的事物或常做危险事情的人迟早会遭到意外。 也作瓦罐不离井上破，将军难免阵前亡。 瓦罐不离井上破，强人必在镝前亡。镝(di)：箭头。 瓦罐终须井上破。 瓦罐不离井上破。 瓦罐总在井边破。

【第84句】：【翅膀硬了】（惯）形容人长大或成熟，长本事了。多含贬义。 也作翅膀长硬了。 翅膀管儿硬了。

【第85句】：【认钱不认人】（惯）指人只认钱财，没有情意。

【第86句】：【大鱼奔深水】 释义：比喻有本事的人向往重要部门或大单位。 例句：“县上水就深，省里的更深。”朱升瑶瑶鞭杆，大鱼奔深水、古今一理。”

【第87句】：【临阵磨枪，不快也光】（谚）临上阵打仗才磨枪，纵然磨不锋利，也能磨得光亮。指平时不下功夫，临时突击准备，多少也能顶点事。 也作“临阵磨枪三分光”。

【第88句】：【上不着天，下不着地】（惯）1指悬挂在半空中。2形容事情没有着落。3形容没有靠山或根基。4指哪儿也靠不着。 也作上不着天，下不依地。 上不巴天，下不着地。 上不着天，下不挨地。

【第89句】：【一世破婚三世穷】（谚）指破坏他人婚姻的人，必遭三代受穷的报应。

【第90句】：【哭嫁】很多地方流行“哭嫁”风俗，在结婚的大喜日子里，新娘为什么要哭呢？这里面有怎样的讲究，它的由来如何呢？ 民间流传着这样一则关于“哭嫁”的故事：很久以前，有一个后娘嫌弃前房留下的女儿，不是打就是骂。等到女儿16岁时，便给她随便找了个婆家。在出嫁的那天，按风俗当娘的只能对女儿说吉利话。可后娘偏偏说败兴话，哭道：“女儿啊，你蓬头去，插花归；空身去，抱儿归……”她这一哭既遮盖了她嫁女儿不置嫁妆的煞心，又自认为在大喜的日子一闹一哭，今后这个女儿会一世晦气，日后穷苦。女儿知道后娘起着歹心咒骂自己，可她也没办法，只得哭着空手上了花轿。 后来她在婆家吃苦耐劳，夫妻和睦，一年后生了个大胖小子，日子越过越好。不久，后娘给自己的亲生女儿找了个富贵人家，临上轿前，母女俩有说有笑，说了一大堆吉利话。谁知女儿在家娇生惯养，出嫁后故态不改，婆媳吵嘴，夫妻打架，闹得不可开交，不到一年，家也败落下来。 从此以后，人们就认为女儿出嫁时，还是哭比笑好。代表着越哭越发，越哭越富。为此，还编了许多“哭嫁歌”，如《闺声哭》、《哭爹妈》、《哭叔爷》、《哭兄弟》、《哭外公外婆》、《哭舅爷》、《花轿到屋哭》等。此处仅录《哭爹妈》几句：月儿弯弯照华堂，女儿开言叫爹娘。 父母养儿空指望，如似南柯梦一场。 一尺五寸把儿养，移干就湿苦非常。 劳心费力成虚晃，枉自爹娘苦一场。

【第91句】：【太公钓鱼——愿者上钩】见“姜太公钓鱼——愿者上钩”。

【第92句】：【十耕萝卜九耕麻】（谚）指农历十月宜耕萝卜地，九月宜耕麻地。

【第93句】：【鱼逢水，鸟逢林】（惯）比喻遇到与自己投合的人或适合自己生存的环境。

【第94句】：【闹戏还在后头】见“好戏还在后头”。

【第95句】：【君子报仇，十年不晚】 释义：君子，道德高尚的人。君子十年以后报仇也不算晚。说明报仇要掌握时机，不能轻举妄动，鲁莽行事。 例句：“盛家有钱有势，有人有枪，还有两个武功超群的保镖武师，你去了也是白送死！喜财，君子报仇，十年不晚，我只要你记住这个仇！”

【第96句】：【走一步，看一步】（惯）指做事情心中无数，边干边作打算。

【第97句】：【打不到狐狸，惹着一身臊】（惯）比喻除害不成，反而惹来了麻烦或灾祸。 也作打不着狐狸，反惹一身臊。 打不着狐狸，惹一股子骚。

【第98句】：【耗子钻到烟囱里——两眼墨黑】（歇）本指老鼠两眼被烟尘熏得墨黑，转喻人看不清事物，不了解情况。

【第99句】：【自骑马自喝道】（惯）自己骑马，自己吆喝着开道。比喻自己给自己壮声威。