【第1句】：【一个媳妇，十个婆婆】（惯）一个媳妇被十个婆婆管着。形容上级领导太多。
【第2句】：【爬出苦井，又跳火坑】（惯）比喻刚脱离苦难的地方，又陷入更凶险的处境。
【第3句】：【马好还得鞍子配】见“好马须得配好鞍”。
【第4句】：【虎口里夺食】（惯）比喻冒着危险去争夺某种利益。
【第5句】：爸爸买了很多苹果，准备分给叔叔一点儿，就叫妈妈到邻居家去借秤。妈妈去了很久没有回来，爸爸恼火地对我说：“快去叫你妈回来，怎么搞的，莫不是在‘抱窝’？”（湖南·道县）
【第6句】：【软刀子杀人下见血】释义：比喻用阴险毒辣的手段害人。例句：“说到陈尚仁对付农民，手段就更毒辣了。真是‘软刀子杀人不见血’。”
【第7句】：生吞蜈蚣——挠心
【第8句】：乐队里的锣鼓——任人敲打
【第9句】：【 提起千斤重，放下二两】轻感到重，实际上并不重。谓把 容易的事情看得太难。《燕山夜话》：“俗话说：提起千斤重， 放下二两轻。有若干问题往往看得太严重了反而无法解 决，也许无意中很随便就解决了问题。”
【第10句】：小刚被选为学习小组长了，他姥姥知道后高兴地说：“鞋帮做成了帽檐了，我家的小刚高升了。”（山西·太原）
【第11句】：【哪个庙里没有屈死鬼】（谚）屈死鬼：含冤负屈而死的鬼魂。任何一座庙里都有屈死的游魂。指到处都有受到不公平待遇的人。 也作哪座庙里没有屈死鬼。 哪个庙都有替死鬼。
【第12句】：珠穆朗玛峰点灯——最高明
【第13句】：【破罐子破摔】（惯）比喻犯了错误而不想改正，任其发展。
【第14句】：【上坡骡子下坡马】（谚）指骡子有蛮力，拉车上坡，彪悍得劲；马腿蹄灵便，骑马下坡，平稳飞快。常比喻人做事风风火火，强猛而有魄势。
【第15句】：【说风就是雨】（惯）比喻说到什么，马上就要干什么。 也作“说起风就来雨”。
【第16句】：【浑身是艺难遮冷，满腹文章不疗饥】（惯）指人虽有才华，却不能养活自己。
【第17句】：有人做事只图自己方便，却给别人带来麻烦，叔叔说这些人是“侧着身子放屁——只顾自己顺气儿”。（陕西·子洲）
【第18句】：【馒头】“馒头”是中国人的主食，特别是中原地区和北方。现在商品流通快捷方便，南方人也吃馒头，北方人照吃大米。中国人吃馒头的历史，至少可追溯到战国，《事物绀珠》记载“秦昭王作蒸饼”。萧子显在《齐书》中记载，朝廷规定太庙祭祀时用“面起饼”，即“人酵面中，令松松然也”。可见“发面”古已有之。有了发酵的面起饼，不愁没有馒头。但馒头的来历却出自《三国演义》。诸葛亮平蛮回到泸水，忽然阴云布合，狂风骤起，兵不能渡，回报孔明。孔明问孟获，获日：“泸水原有猖神为祸，用七七四十九颗人头并黑牛白羊祭之，自然风平浪静，境内丰熟。”孔明日：“我今班师，安可妄杀？吾有主意。”遂命行厨宰杀牛羊，和面为剂，塑成人头，眉目皆具，内以牛羊肉代之，为言“馒头”奠泸水，岸上孔明祭之。祭罢，云收雾卷，波浪平息，军获渡焉。后明人郎英《七修类稿》记：“馒头本名蛮头，蛮地以人头祭神，诸葛之征孟获，命以面包肉为人头以祭，谓之‘蛮头’，今讹而为馒头也。” 至清代，馒头的叫法发生了变化。北方把没有馅的称为馒头，有馅的称为包子。而南方则把有馅的称为馒头，无馅者也叫做“大包子”的。《清稗类钞》辨馒头：“馒头，一日馒首，屑面发酵，蒸熟隆起成圆形者。无馅，食时必以肴佐之。”“南方之所谓馒头者，亦屑面发酵蒸熟，隆起成圆形，然实为包子。包子者，宋已有之。” 直到现在，馒头都没有一个统一的叫法。在北方，对没有馅的馒头，有称作“馍”、“卷子”的。在南方，对有馅的馒头，也有称作“面兜子”、“汤包”的。但，“馒头”之称南北皆通，而“馍”、“卷子”、“面兜子”、“汤包”都是地方性称谓。
【第19句】：【牛不吃水强按头】释义：比喻强迫人做不愿做的事，例句：家生女儿怎么样？“牛不吃水强按头”？我不愿意，难道杀我的老子娘不成？
【第20句】：朽木棺材——坑死人
【第21句】：套马杆子钩月亮——差的远；想头不低：心高妄想（内蒙古）
【第22句】：【理怕来回想】（谚）指来回多想，道理才能确立，真理才会出现。
【第23句】：【灯月之下看佳人，更比白日胜十倍】（谚）佳人：美人。在灯光或月光下看佳人，会觉得更加妩媚。指美人在朦胧的光照下会显得格外美丽。 也作灯前和月下，最好看佳人。 灯下新妇，分外好看。
【第24句】：飞机上唱大戏——高调
【第25句】：【打破铁饭碗】改变职业的终身制。相关的：吃大锅饭。 古华《相思树女子客家》：“店主和店员之间，要签订工作合 同，半年一订，实行招聘制，打破铁饭碗。”
【第26句】：【欲得官，杀人放火受招安；欲得富，赶着行在卖酒醋】（谚）招安：劝招农民武装向统治阶级投降。 行在：专指封建帝王行幸所至的地方。旧指做官、发财都有捷径可走。
【第27句】：奶奶过生日了。吃饭的时候，爸爸夹了鱼头对奶奶说：“吃了鱼头，万事不愁。”妈妈夹起了鱼尾，对奶奶说：“吃了鱼尾，顺风顺水。”我给奶奶夹了块鱼身放在她的盘里，说：“吃了鱼身，万象更新。”奶奶高兴极了。（河北·易县）
【第28句】：【杀风景】（惯）破坏美好的景色。 比喻破坏人的兴致与情绪。 也作“煞风景”。
【第29句】：【把舵的不慌，乘船的才稳】释义：领导者遇事沉着，群众才台自安心。例句：“以后有事儿要沉着。把舵的不慌，乘船的才台能稳当。”
【第30句】：青蛙走路一连蹦带跳
【第31句】：【 败棋有胜着】不能全盘否定，也有可取之处。明代历史 图书《千百年眼》：“谚语说：败棋有胜着。可惜，当局者迷， 看不到这一点。”
【第32句】：【赵老送灯台——一去更不来】（歇）赵老：也说赵巧、赵果，传说是鲁班的徒弟；鲁班计划在大河上修桥，为防龙王干扰，制作两座灯台让赵呆送给龙王，赵呆把其中一座内藏夜明珠、外观漂亮的灯台藏在怀里，想私自带回家，没想到剐出龙宫，就葬身海涛之中。指人或物有去无回。
【第33句】：【为人莫作妇人身，百年苦乐由他人】（谚）百年：一辈子。做人不要做妇女，妇女一生的命运由别人操纵，苦乐不由自身。指旧时妇女被压在最底层，受尽屈辱。 也作为人莫作妇人身，百般苦乐由他人。 为人莫作妇人身，百年苦乐由人定。 为人莫作妇人身，一生苦乐由他人。
【第34句】：独轮车子容易倒。
【第35句】：标点符号的位置——字里行间
【第36句】：【筷子】“筷子”是中国的特产，是古人的发明和智慧，至今已有几千年的历史。实践证明，筷子不仅没有被淘汰，反而在世界餐具领域独领风骚，筷子使用的灵活性和效果，令老外们感到神奇。早在商朝的时候，我国就已有使用筷子的习惯了。筷子，原称“箸”，它的异体字是“筋”。今天还有这种称呼，如民谚里的“人厨需洗手，举箸勿多言”。为什么“箸”后来又改称“筷子”呢？据明朝陆容《菽园杂记》说，“筷子”这一称呼起源于江苏一带。那里是江南水乡，人们以船为家，在船上吃住，船家忌讳很多，如坐船不能说“翻”字。也忌讳“住”（即停止的意思），而“箸”同“住”谐音，所以“箸”也就成了行船时不吉利之语，于是就改“箸”为“筷”，用于隐喻船走得快。
【第37句】：【有今天没明天】（惯）1指人年老或病重，将不久于人世。2指生活贫困，今天有吃的，明天的还没有。 也作“有今日没明日”。
【第38句】：【护家之狗，盗贼所恶】（谚）恶：憎恶。指盗贼最憎恶忠实护家的狗。比喻阴谋作恶的奸诈之徒，最忌恨忠贞正直之士。
【第39句】：老鼠鼻子一大不了
【第40句】：【官盐成了私盐】正当的事情不明不白，无法辩解。清代 《红楼梦》：“实是你哥哥赏他哥哥的，只不该私自传送，如今 官盐反成了私盐了。”
【第41句】：【一不怕苦，二不怕死】原为毛泽东题词，谓不怕任何困难。 张涛之《中华人民共和国演义》：“我队应去，要准备死几个 人，要一不怕苦，二不怕死。”
【第42句】：【抱着扁担进门——直出直入】（歇）本指直着进出，转以形容说话做事直截了当，不拐弯抹角。
【第43句】：【双肩抬一张嘴巴】见“两个肩膀扛张嘴”。
【第44句】：大船漏水——有进无出；有去无回
【第45句】：【分银子都会有人骂】（谚）给大家分银钱，也会有人发怨言。指再有益的事情，也会有人不满意；或人多了，再好的事，也难保人人都称心。
【第46句】：【一肥遮百丑】（谚）指人的身体肥实就能遮掩生理上的其他缺点。 也借指有财有势的人，凭着财势就可掩盖自身行为的种种劣迹。
【第47句】：【闭眼跳河——听天由命】（歇）指遇事听凭天意和命运安排。
【第48句】：久病床前无孝子。
【第49句】：表壮不如里壮。
【第50句】：【荒年饿不死手艺人】（谚）荒年：饥荒年景。手艺人：凭手工技术谋生的人。指手艺人凭手工技术谋生，人们处处离不了他们，故谋生容易。 也作“饥荒年饿不死手艺人”。
【第51句】：山上的黄麋——专走老路
【第52句】：石头做枕头——自讨苦吃
【第53句】：【续弦】“续弦”是男子丧偶再娶的意思，后妻对原妻的父母称为“续闺女”。那么为什么再娶称为“续弦”呢？古代常以琴瑟比喻夫妻。夫妻婚配叫“琴瑟和弦”，还用“琴瑟和谐”、“琴瑟相调”来比喻夫妻情笃、融洽。弦在琴上，如果弦断了，就弹奏不出美妙的曲子，所以，男子丧妻称为“断弦”，再娶自然就是“续弦”了。用琴瑟比喻夫妻，这大概与《诗经》中“窈窕淑女，琴瑟友之”的诗句有关。“琴瑟友之”，用琴瑟打动淑女的芳心，琴瑟是婚姻的媒介，再娶当然还是离不开琴瑟，正扣续弦之意。之所以用琴瑟来喻指夫妻和谐，因为琴与瑟两种乐器被古人视为雅乐正声的代表，常在古代礼仪中合奏，琴不离瑟，瑟不离琴，正喻夫妻和谐。
【第54句】：【三国归司马】释义：司马：指司马懿，原为曹魏政权的掌握军权的大臣，后来发动了一次政变，诛灭了政敌，独掌曹魏政权。比喻东西落在一个人手中。例句：这样，两个弟妇一改嫁，阿狮三碗倒成一锅，“三国归司马”了。
【第55句】：【叫化子碰上要饭的——穷对穷】（歇）指穷困的碰上穷困的。
【第56句】：【打打闹闹，白头到老】（谚）指夫妻之间发生冲突争吵，是正常现象。 也作“吵吵闹闹到白头”。
【第57句】：【寒从脚底来】（谚）脚底有涌泉穴与心相通，人周身的寒气是通过脚底传入的。指要防寒必须从脚部的保暖做起。
【第58句】：【吃奶的劲都拿出来了】指使出了全部力气。柳青《创业 史》：“庄稼人啊！当他们专心发家创业的时候，说增产，吃 奶的劲都可以使出来；说节约，肚里可以不觉得饥饿啊！”
【第59句】：冬天不戴帽子一冻（动）脑
【第60句】：隔门缝看吕洞宾——小看了大仙
【第61句】：【是非终日有，不听自然无】（谚）是是非非的闲言碎语天天都有，只要不去听它，自然就没有了。指不闻不问，是对付是非的最好方法。 也作“是非朝朝有，不听自然无”。
【第62句】：【黄梅不落青梅落，老天偏害没儿人】释义：比喻青年人反比老年人死得早，害得老人没有儿子。例句：三藏闻言，止不住腮边泪下道：“这正是古人云：‘黄梅不落青梅落，老天偏害没儿人。”
【第63句】：做梦抓大印——官迷心窍
【第64句】：这次我没考好，回家后垂头丧气。妈妈火冒三丈，说我不争气。爸爸说：“行了，他已经够渴的了，别再往他嘴里塞盐了。”（河南·濮阳）
【第65句】：老母猪啃猪圈——嘴巴痒
【第66句】：【靠着米囤挨饿】谓不会开发利用。类似的：守着烙饼挨 饿。明代《醒世恒言》：“常言道：有千年产，没千年主，不如 将来变卖，且作用度，省得靠着米囤却饿死了。”
【第67句】：【翻老底】见“揭老底”。
【第68句】：爸爸问我为什么钢笔字比赛没得奖，我说比赛时手有点疼。爸爸说：“别不会游泳怨草挂住了头发。以后要多多练习啊！”（河南·新野）
【第69句】：【丢去东洋大海】（惯）东西扔到大海里，消失得无影无踪。比喻东西白扔了，再也回不来。也比喻彻底忘掉。 也作丢到东洋大海。 抛在东洋大海里。
【第70句】：八月十五的月亮——格外明；光明正大；年年如此；又圆又满；圆圆滚滚
【第71句】：下午放学后，妈妈让我到鸡窝里收鸡蛋，我端着一瓢又白又大的鸡蛋向妈妈报喜说：“今天真多啊！共二十一个。”妈妈说：“是啊，交了二月半，是个鸡都下蛋。”（湖北·钟祥）
【第72句】：数学测验，我得了100分，乐得不得了。爸爸见了，说：“雷声大，雨点小；人骄傲，成绩少。你可千万翘不得尾巴啊！人说‘走不尽的路，读不尽的书，知不尽的理’。学习是没有止境的，还得努力啊！”（安徽·寿县）
【第73句】：高梁秆挑水——担当不起
【第74句】：鸭子听雷——不知所云；茫然不懂
【第75句】：【眼过千遍，不如手过一遍】见“耳听千遍，不如手过一遍”。
【第76句】：【百人之堡，干人不能攻】释义：堡：城堡。一百人防守的城堡，一千人也难攻下。比喻地理形势的重要。例句：百人之堡，千人不能攻，其势便也。
【第77句】：【有理不送礼，送礼必短理】（谚）指凡事占理的，就不会给当事人送财物礼品；送财物礼品，必定是缺理的。
【第78句】：我有好吃和不太爱洗澡的毛病。妈妈说：“修吃不修身，虱婆叮项颈。”（湖南·城步）
【第79句】：庄稼没肥慢长，人不锻炼不壮。
【第80句】：【 摇羽毛扇子】戏曲中扮演军师之类的人物，常手执鹅毛 扇，借指出谋划策。相关的：狗头军师。丁玲《太阳照在桑 干河上》：“咱们都是老实人，别人有摇羽毛扇的，赛诸葛。”
【第81句】：在回来的公共汽车上，一位叔叔的钱包被小偷偷了。他哭笑不得地说：“唉！这年头，有的人真是螃蟹不大，多长了两只脚。”（安徽·淮北）
【第82句】：【到哪条河边，喝哪条河的水】释义：处在什么情况，采取什么样的办法。例句：马国彪只好打断她的哭声，嬉皮笑脸地说：“翠花，到哪条河边，喝哪条河的水。”
【第83句】：【饮酒须饮大深瓯，戴花须戴大开头】（谚）瓯(。u)：盆盂一类的器皿。大开头：盛开的花。喝酒就要尽情畅饮，戴花就要戴大红花。比喻做事不干则已，干就要干出成绩。
【第84句】：【千里之堤，溃于蚁穴】指小的漏洞不及时修补，小的事情 不检点，容易造成大错。广播讲座《成才之路》：“对儿童进 行思想品德教育，要从大处着眼，小处着手。俗话说：‘千里 之堤，溃于蚁穴。’小错迁就，就会酿成大错。”
【第85句】：【偷吃禁果】“偷吃禁果”多指未婚男女青年发生性行为而导致怀孕，它源于西方的一个传说。伊甸园是上帝创造的供亚当与夏娃居住的乐园。上帝警告亚当不能偷吃“分辨善恶的智慧树”上的果子，不然就会马上死去。但亚当和夏娃在狡猾的蛇的引诱下偷吃了禁果，他们的眼睛打开了，看见自己赤身裸体。上帝惩罚蛇，让它吞食尘土，用腹部在地上爬行。而没有服从他指示的夏娃则将在怀孕分娩时遭到痛苦，并永远受亚当的管辖。亚当则将终生为每日的口粮在大地上辛苦操劳。上帝用兽皮将二人遮身并把他们逐出乐园，避免他们再吃生命之果而获得永生。并派了一个天使守在乐园的东方，防止人类再进去。原来偷吃禁果就意味着付出代价，人生就是受苦也是上帝安排的。
【第86句】：【蜀中无大将，廖化作先锋】释义：廖化：三国时蜀国将军，武艺不太出众。三国后期，蜀国名将相继死亡，廖化就成了突出的人物。比喻当地没有出色人物或主事者，个别一般人物就担当了重任或出了名。例句：“好比何来？”亭面糊学着乡里说书的人的口气。“好比无牛捉了马耕田：好比蜀中无大将，廖化作先锋。”
【第87句】：【 大事清楚，小事糊涂】大事要认真对待，小事不必计较。 《短暂的春秋》：“你要大事清楚，小事糊涂，大可不必在一些 历史旧账上纠缠。”
【第88句】：【卖螃蟹的搭戏台——架子大】见“搭起戏台卖螃蟹——买卖不大，架子倒不小”。
【第89句】：爸爸平时经常帮助乡邻，和许多人交上了朋友。爷爷常对我说：“多个朋友多条路，多个冤家多堵墙。你可得好好向你爸爸学习啊！”（浙江·绍兴）
【第90句】：【一个师父，一个传授】师父教法不同，各有特点和绝招。 歇后语形式为：剃头使推子，一个师父，一个传授。姚雪垠 《李自成》；“一个师父，一个传授。你的师父传授你的射法， 她们不一定听见过。”
【第91句】：炸药的捻子——点就着
【第92句】：【牵到市上丢了驴】谓事情将要办成时起了变化，计划落 空。李准《大河奔流》：“小建挣着喊：‘我不会！我不会！’李 麦在他圆头上拍了一巴掌，笑着骂着说：‘牵到市上没驴了， 爬开吧！”’
【第93句】：【三人一条心，黄土变成金】团结一致，就能兴旺发达。反 义说：一人一条心，穷断骨头筋。柳青《创业史》：“有些人羡 慕郭振山，说他弟兄三人一条心，黄土变成金。”
【第94句】：航空兵演习——乘机
【第95句】：【摆谱】“摆谱”指摆门面、摆架子、摆气派。是常见的一种社会现象。那么，“摆谱”是怎么来的呢？ 18世纪，清朝进入了全盛时期，历史上称之为“康乾盛世”。和平局面的出现，再加上清朝实行“摊丁人亩”政策，造成了人口的大量增加，到18世纪末19世纪初，人口已首次超过四亿，相当于解放初期的人口数量。人口的增加，造成了耕地面积的相对缩小，当时京师一带地区情况更是突出，再加上人为因素，清朝统治阶层八旗贵族在京郊跑马圈地，抢占良田，因此，人们不得不开始向人口稀少的东北和西北移民。这些从北京一带出来的移民，到达目的地后建立起了村落，安家落户，繁衍后代。由于老辈家都有家谱，于是大伙坐到一块，将各自家的家谱摆开，看看谁家的谱大，从而确立起不同家族在村里的地位。这就是“摆谱”。看来本义的摆谱和现代意义上的摆谱有相近之处，都是贪大。不过原意淡出，只剩铺张和显摆了。
【第96句】：【死狗——扶不上墙】（歇）比喻人素质太差或没有志气，别人想扶持也扶持不起来。 也作“死狗——扶不到墙上”。
【第97句】：【一脑门子官司】（惯）形容人气不顺，想吵架。
【第98句】：【端公家饭碗子】见“吃皇粮”。
【第99句】：河水不洗船——互不相关
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