佛语禅心文案送给心累疲惫的你!

【第1句】：时而停下来，闻闻玫瑰的花香。人们在日常生活中遇到美好的事物时，通常是匆匆观赏一下了事，回顾亲身经历、令人快乐的时光时也是一闪而过。人生一世总有个追求，有个盼望，有个让自己珍视，让自己向往，让自己护卫，愿意为之活一遭，乃至愿意为之献身的东西，这就是价值了。

【第2句】：【禅心佛语】生活中我们经常会遇到这样那样的问题，其中为人处事一直就是我们生活在这个世界上最为复杂，最为多变，也最为头疼的事情。想要做一个大度、睿智的人，必须学会低调做人，谦卑做人宽容待人，做到“大喜临门不张扬，无故加之而不怒”。

【第3句】：【佛语悟道】善良的因素即使微小，也能够获得很大的善果。就像小小的火把可以烧着大山，一点点善可以破除大恶一样，又像少数的灯就能够打破深厚的黑暗，微弱的阳光就能够消融浓重的霜露，小小的种子能够长成大树一样。世界上的许多事情尚且如此，何况向善的力量呢？

【第4句】：在现实生活和工作中，往往有许多人对失败下的结论都太早，当遇到了一点点挫折时就对自己的工作产生怀疑，甚至半途而废，那前面的努力就白费了。只有经得起风雨和各种考验的人才是最终的胜利者。因此，不到最后关头绝不放弃，一定要坚持到底。

【第5句】：人是一个矛盾体，在寂寞中他向往人群，在人群中他向往孤独。他想得到，又害怕失去；他想放弃又渴望拥有。他希望自己是永远的醒者，却不愿错过梦的精彩。

【第6句】：【禅语人生】欲发心做一位弘法是家务，利生为事业的比丘，除了要有崇信佛法的坚定信念外，经过考验，就要求受三坛大戒，才能成为真正的合格佛教出家僧人，名为比丘。传戒分为三级三次，称为三坛：即初坛传授沙弥戒，是最繁忙的；二坛传授比丘戒，是场面最隆重的；三坛传授菩萨戒，是教仪最神圣的。

【第7句】：【修行智慧禅语】生活中点滴的残缺，并不应影响人生的旅途，“花自飘零水自流”，人生本不完美，又何必庸人自扰。低头走人生的上坡路，抬头走人生的下坡路。顺其自然，尽己力以安天命，对于任何结果，都要能坦然接受。#杨枝一日禅#·114日

【第8句】：“真正的佛，是一种澄静的智慧、一种明亮的作为，不是烧香磕头就能得到的。事事妙圆，处处空寂，无争执，无欲望，一切都可以放下或者牺牲。这就是真佛！自我就是佛，佛就是自我。”

【第9句】：【佛心禅语】做人要有志气，做事要有底气和正气。靠素质立身，靠勤奋创业，靠品德做人，困难面前先让自己承担，荣誉面前先让自己靠边，危险面前先让自己闯关。对上级不媚，对同级不损，对下级不伪，对自己不私。

【第10句】：【禅心佛语】待人处世的态度不可太轻率，否则将为事物所困扰，而无法修养自己的身心，但也不能太过份慎重，以致为外物所拘泥，而失去洒脱自在的气度。

【第11句】：【禅心佛语】慈悲，是希望众生都能够得到真正的幸福与快乐.真正有慈悲心之人，必然希望众生都能够得到永恒的安乐，引导众生走向正觉，走向涅槃之境.真正的慈悲，是遍及一切生命的大爱，它不只局限于自己的家族、自己的国家、自己的宗教信仰；慈悲是没有国家与民族之分别，是拥抱一切生命奉献无私的慈悲爱心。

【第12句】：真正的高贵是一种由内而外的气质，是一种炉火纯青的修养，是一种自然而然的呈现。真正的高贵不是亦步亦趋学来的，它由一种恒常的修炼得来，它是圆融和智慧的叠加。真正的高贵绝不矫揉造作，也不浓妆艳抹，本色和淡定是它不可企及的光芒。真正的高贵令人崇敬和仰望，但不会自觉压抑和卑下。

【第13句】：唯有百劫千生，常行佛道，十方三世，普度众生，则不唯一生父母，生生父母，保蒙救济；不唯一人父母，人人父母，尽可超升。（清）省庵《劝发菩提心文》

【第14句】：【禅心佛语】佛说，我们说过的话，做过的事，走过的路，遇过的人，每一个现在，都是我们以后的回忆。无须缅怀昨天，不必奢望明天，只要认真过好每个今天。说能说的话，做可做的事，走该走的路，见想见的人。脚踏实地，不漠视，不虚度，有缘无缘，一切随缘，保持一份好心情，就算心碎也要拥有最美的姿态。

【第15句】：【佛禅文案】恒秋：心怀慈悲，做人处事就能广施爱心，站在别人的角度替别人着想，对别人来说是小方便，对自己来说是大解脱。慈悲做事，意味着宽容。宽容别人的过错，宽容别人的无礼，宽容别人的冒失。然而，宽容不是纵容，佛家讲因果报应，毫厘不爽。所以说，随心所欲而不应逾矩。

【第16句】：【佛心禅语】人活得累，是因为能左右你心情的东西太多。天气的变化，人情的冷暖，不同的风景都会影响你的心情。而他们都是你无法左右的。看淡了，天无非阴晴，人不过聚散，沧海桑田，我心不惊，自然安稳。活在当下，并安于自已的选择，为自已的每一个选择负完全的责任，便是晴天。

【第17句】：此自性清净如来藏，而客尘烦恼上烦恼所染，不思议如来境界。何以故？刹那善心非烦恼所染，刹那不善心亦非烦恼所染，烦恼不触心，心不触烦恼，云何不触法而能得染心？。有二法难可了知：渭自性清净心难可了知，彼心为烦恼所染亦难可了知。《胜鬘经》

【第18句】：通途法门，从因向果，先求完善人格，发菩提心，行菩萨道，渐行成佛；念佛法门，从果向因，不论何种罪人，先保证其必定成佛，再来庄严、完善人格。

【第19句】：【一日一禅文案集锦】恒东法师：手执时光，漫步岁月，花还是花，花已不是花，今日的花也不是昨天的朵。人生如戏，轰轰烈烈一场，轻轻巧巧又一场；一出戏又一出戏不断上演；历尽沧桑酸楚，走遍九曲回环路，生命不休，不落幕，不散场。

【第20句】：一个苦者对禅师说：我放不下一些事，放不下一些人。禅师说：没有什么东西是真正放不下的。苦者说：可我就偏偏放不下。禅师让他拿着一个茶杯，然后就往里面倒热水，一直倒到水溢出来。苦者被烫到马上松开了手。禅师说：其实，这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下。

【第21句】：【禅语人生】用什么样的态度去生活，生活就会还给我们什么样的人生。这一切都犹如站在镜子面前：当你对镜子笑，会发现镜子里的自己对你笑；当你对镜子哭，自然镜子里的自己会对你哭；当你对镜子发脾气，镜子里的自己也会对你发脾气。我们对待别人所表现出来的态度和行为，别人往往也会以同样的态度和行为给予反应。

【第22句】：人心都是肉长的，很多时候我们要学会换位思考，站在别人的角度为别人，为别人的难处和苦楚好好想想，好好思考思考，这样行动就不会那么偏激，言语就会柔和许多、心地也会善良许多、胸怀更会豁达许多。

【第23句】：学会用一颗朴素的心去看待得失。我们常常都想要拥有很多东西，其实在得到那些东西的时候，也可能会带来另一些烦恼。当我们用最简单质朴的心去奋斗的时候，我们是单纯的，我们的心情也是愉悦的。如果说美景存在于世界的某个地方，不如说它存在于干净的心地，心灵豁达，光明开朗，才是人世间最美的风光。

【第24句】：美好的事物，需要一颗平常心，才能体现出其价值来。遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。用平常心来对待生老病死，对待得失，对待宠辱。

【第25句】：【禅心佛语】六度是大乘佛弟子的必修功课。前三度侧重于利他的事业，后两度侧重于自我的修证，而精进度是自他两利都不可缺少的推动力。

【第26句】：我们平常的问候中总是习惯一句话，问君从何来，每个人来到这世间，都是从崩溃中活过来，狭隘中活出来，失望中走出来。人生从何来？何必问来处，既然缘在，就是归来。

【第27句】：“信息就像我们呼吸的空气一样，是一种资源。精确的信息，如同我们身体所需要的氧气。”信息是一种软资源，谁拥有了它，谁就掌握了主动权。

【第28句】：【禅心佛语】人生如潮汐，来了，去了；财富是一班列车，进了，出了；昨天是一道风景，看了，忘了；时间是一个过客，走了，逝了；恋爱是一场游戏，迷了，倦了；婚姻是一杯茶水，浓了，淡了；生活是一个漏斗，得了，失了；迷惘是一种态度，放了，收了。

【第29句】：一切诸苦树，放逸为根本，是故欲离苦，应当舍放逸。《正法念处经》卷五十七不放逸不死，放逸是死处。不放逸不死，放逸常生死。《正法念处经》卷二十五

【第30句】：【得未曾有】佛教指甚为稀有难遇的盛事，即前所未有。原是经中常见的套语，如《楞严经》卷一：“法筵请众，得未曾有。”唐·万齐融《阿育王寺常住田碑》：“何宝塔之庄严，得未曾有。”也作“得未尝有”，宋·苏轼《与郭功甫书》之一：“昨辱宠临，久不闻语，殊出意表，盖所谓得未尝有也。”（纯一）

【第31句】：【禅语人生】我们作为佛子，任重而道远。在现实生活中，我们要把握自己，并且要帮助别人。在修学佛法的过程中，我们要将所得到的法益分享给大家，让更多的人受益。其实弘法利生是我们每一个佛子应尽的责任，也是我们的使命。我们应该勇敢地面对现实，自利利他。最终一定会成就的。

【第32句】：忖己德行，全缺应供：有些人饱食终日、无所事事。想想看，工作的人如此辛苦，但这些游手好闲的人，却无谓地消耗体力，空过人生，不积德也不造福，岂不觉得惭愧？

【第33句】：恒秋：生活不是去苛求别人，也不是苛求自己，它是对自我的一种改变和调整，对生活具有一种阳光积极的信心与力量，有时候需要忍辱负重，有时候需要善意释怀。生活里没有太多的假设，它需要一种自我的坚强和拯救或者是努力和争取，故事可以纷纷扰扰，心地必须清澈见底。

【第34句】：【禅语感悟人生的文案】岁月本是生命中最寻常的一段路，生命本身是一场旅行，而这场旅行中，总会有一些偶遇，是波光涛影。也会是一些结束，也会是天涯殊途。今天所有走过的路，和昨天有过的愤怒，皆是虚无。既然如此，便让虚无回到虚无，便让旅途回到路途。

【第35句】：【佛心禅语】一禅师见一蝎子掉到水里，决心救它。谁知一碰，蝎子蛰了他手指。禅师无惧，再次出手，岂知又被蝎子狠狠蛰了一次。旁有一人说：它老蜇人，何必救它？

【第36句】：生活的累，一半源于生存，一半来自攀比。很多时候我们不是为自己活着，而是为「面子」而活。人的烦恼，多数并非缺少什么而不满足，而是因为「别人比自己好」的不平衡。所以，我们要学会用知足的心态面对生活，明白每个人的幸福各不相同。不必羡慕他人手中的玫瑰，因为你也有一朵百合。

【第37句】：【佛心佛语】【第1句】：换位思考，善于理解别人；【第2句】：创新，时常能给出好的建议；【第3句】：诚实可靠；【第4句】：经常主动关心和帮助别人；【第5句】：专业的知识。客户最讨厌的销售人员】【第1句】：话多；【第2句】：欺骗夸张；【第3句】：不负责任；【第4句】：没主意；【第5句】：没耐性。

【第38句】：天无绝人之路，人生路上遭遇进退两难的境况时，换个角度思考，也许就会明白：路的旁边还是路。摆平自己，才能摆平生活。把自己摆平了，整个世界都是平的。人生是一场漫长的对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。命运不会偏爱谁，就看你能够追逐多久，坚持多久。

【第39句】：【禅语感悟人生的文案】当你我用智慧的水浇灌心田，心田里就会开出朵朵清莲。眼中的世界也会格外清净美丽，就好比初歇的春雨点点，在灿烂的莲花瓣上盈然辉映，这种生命的美景真是动人至深。

【第40句】：【心灵禅语】，人们不仅仅需要辨别什么是善，什么是恶，还需要明白行善和积恶的结果，即带来的是福祉还是祸患。如果能够明白其中的利害，知道不同的行为会将结果引向两个不同的方向，人们就会趋善而避恶。佛家这种“心知畏忌”的观念，在今天的现实生活中仍然有意义。

【第41句】：生活的禅法，是一种为人处事的关怀与分享，信任与平衡，生活的禅法却往往以沉默无形的形态存在，来源于内心的厚重，对生活的礼貌和坦率。

【第42句】：【禅心佛语】明贤法师感到了绝望，担心自己的修行葬送在此地，挂碍俗家的父母与兄弟姐妹。这是考验意志力的时刻。身逢绝境只有奋力一搏。一千三百多年前玄奘大师西行，条件自然是比现在更为艰辛恶劣。因缘到了，自然要有所经历。明贤法师心中短暂升起的挂碍很快被降服。

【第43句】：【禅语人生】修法动机十分重要，其中以菩提心为最胜。初业行人仅仅依靠念诵“为利有情愿成佛”等偈颂难以真实生起菩提心，因此必须依照道次第教授的顺序，依次思惟“暇满利大、难得”等所缘而逐渐生起造作菩提心。

【第44句】：观自在菩萨摩诃萨，乃至名号亦难得值。何以故？彼与一切有情如大父母，一切恐怖有情施之无畏，开导一切有情，为大善友。《佛说大乘庄严宝王经》卷三

【第45句】：【禅心佛语】如果我们问一个人，活着是为了什么？有人会说快乐，有的人是幸福，有的人是成功...但肯定没有一个人会说自己活着是为了生气的。没有谁喜欢有事儿没事儿生气玩儿的，但很多人却有事儿没事儿就生气。其实，不是生活中的不顺心太多，而是因为我们忘了自己活着是为了什么。

【第46句】：【禅心佛语】人生并不在于获取，更在于放得下。放下一粒种子，收获一棵大树；放下一处烦恼，收获一个惊喜；放下一种偏见，收获一种幸福；放下一种执著，收获一种自在。放下既是一种理性抉择，也是一种豁达美。只要看得开、放得下，何愁没有快乐的春莺在啼鸣，何愁没有快乐的泉溪在歌唱，何愁没有快乐的鲜花绽放。

【第47句】：【禅心佛语】佛陀给出了我们那么多关于爱、慈悲和空性的教法，依法修行，我们定能有一日消除自己的无明、愤怒和执着，如此也就获得了佛陀的加持。

【第48句】：积钱不如教子，闲坐不如看书。家丑不可外传，流言切莫轻信。俭用亦能够用，求足何时知足。见了兔子开枪，见了老虎上香。将怕阵前失马，人怕老来丧妻。骄傲源自浅薄，狂妄出于无知。叫往东别往西，叫打狗别骂鸡。

【第49句】：【静心禅语】越好的人，就越会被嫉恨，被打击。所以，当你承受压力时，千万别让自己融入平庸，不用去跟别人解释自己，关于未来只有自己明白。因为嫉妒，本身就是一种仰望。只要做好自己的本分，用实力证明自己，时间会为你说话。

【第50句】：眼睛向外观看时，见到一切形形色色，感到世界如此的真实；用心往内观照时，觉得内心空无一物，感到世界如此的虚幻。世界到底是真实还是虚幻？对于初学者而言，理论上世界是虚幻的，现实上世界是真实的。事实上，世界既不是真实，又不是虚幻，而是显空双运、明空双运、乐空双运与智悲双运的大法界境界。

【第51句】：【禅心佛语】生活有点奇怪，你痛苦，生活也在；你快乐，生活也在；你失落，生活也在；你哭天抢地，生活还在；你默默无言，生活依旧还是生活。生活如何是生活，你自己去问生活，问不明白，你自己还得活，就算我们什么也没说。

【第52句】：人生在世，假如过分地执着，无止境的欲望就会使人迷失本性。虽然我们拥有了前所未有的丰富的物质生活，但也失去了最为宝贵的自家宝藏。于是，在人生的舞台上，我们像一只只木偶，被那只无形的手所摆布。好比空中的烟云尘埃，幻成种种形象，都是有形无物，变灭极快。

【第53句】：名因于相生，相从因缘起，以诸形相故，而起于分别。分别从二因：外相、心习气。第七末那识，应知亦复然。《大乘密严经》卷上，生身品

【第54句】：【禅语感悟】世间的事物变化无常，我们不必执著于心爱的事物而难以割舍。人生中的很多东西，若必须放下时，不妨就放下吧，放下一些负担，轻轻松松地上路，放下才能得到顺畅地解脱。

【第55句】：【禅语人生】在自己心灵的港湾，稳稳地停靠一会儿。在自己心灵的驿站，静静地享受一会儿。在自己心灵的夜空，深深地凝望一会儿。在自己心灵的牧场，尽情地潇洒一会儿。

【第56句】：中国传统“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的伦理观念，即是大爱长情的慈悲仁怀。愿人人转迷为觉，把普天下的长者都视为自己的父母，年幼者都当做自己子女般爱顾。心胸扩大，情爱就不会局限在狭窄的范围内，则家庭、社会自然祥和。

【第57句】：生命的智慧，在于拥有一个宽阔、豁达的心态，活好人生的路标，走好那一趟行程，给那些疲倦的往事，安排一个忘记的去处，给生命的现在一份安稳的驻守，恰似静静的呼吸，世间百态，总会化作一场沉思，在慈悲里，恰如一泓秋水，在温暖里，恰如一场感动。

【第58句】：【佛家禅语悟道人生】红尘看破了，不过是浮沉；美丽看破了，不过是躯壳；生命看破了，不过是无常；爱情看破了，不过是聚散！人生也许有太多的为什么没有答案，也有太多的答案没有为什么，冥冥中一切皆有定数，你所需要做的就是以善心处于顺境，以静心安于逆境。

【第59句】：【佛心禅语】曾经有缘谁遇见，再相逢时伤害谁，心头冷暖谁计较，红尘走过起落谁。既然伤心哭一场，何不伤心笑一场，烦恼笑你，你笑烦恼。既然匆匆来一场，何不会心悟一场，轻轻寻来，走亦轻轻。

【第60句】：【精短禅语】人生有顺境也有逆境，不可能处处是逆境；人生有巅峰也有谷底，不可能处处是谷底。因为顺境或巅峰而趾高气扬，因为逆境或低谷而垂头丧气，都是浅薄的人生。面对挫折，如果只是一味地抱怨、生气，那么你注定永远是个弱者。

【第61句】：【经典佛语】[年轻时看远，中年时看透，年老时看淡]看远：才能揽物于胸，只看眼前美景，难见山外之山；看透：天下熙熙，皆为名来，天下攘攘，皆为利往；看淡：不是不求进取，也不是无所作为，更不是没有追求，而是平和与宁静，坦然和安祥，不以物喜，不以己悲，离尘嚣远一点，离自然近一点，淡泊就在其中。

【第62句】：【禅心佛语】事实上，我们大家都有那种为非作歹的可能，而那些被我们送进监狱里头的人，本质上不会比我们其中任何一个更坏。他们是受到了无知、欲望和愤怒的诱惑，而我们也都会被这些疾病的感染，只不过程度不一样罢了。我们有责任帮助他们痊愈起来。

【第63句】：【禅心佛语】事实一次次警示我们，在人生的要紧几步，必须要有“归零”的心态，思想上“从零开始”，实践中“从零做起”。适时把自己“归零”，就会不断追求卓越。需要一步一个脚印地前行，不断把每迈出的一步都当作万里长征的“第一步”，也就是在一个成绩“归零”之后再赢得新的成绩。这取决于奋斗者的心态。

【第64句】：头，要抬得起来，低得下去。抬头看天是一种方向，低头看路是一种清醒；抬头做事是一种勇气，低头做人是一种底气；抬头微笑是一种心态，低头看花是一种智慧；逆境时抬头是一种韧劲，顺境时低头是一种冷静；位卑时抬头是一种骨气，位高时低头是一种谦逊；失意时抬头是一种自信，得理时低头是一种宽容。

【第65句】：【人生最大的敌人是自己。】人的一生总会遇到一些敌人，但最大的敌人是自己。一个人能战胜自己，也就攻无不克、战无不胜了。怕的是自己茫然不知，处事犹豫不决，或过高地估价自己，由此而自大；或过分地崇拜他人，由此而自卑。一旦战胜自己，也就在思想上有了一个飞跃。

【第66句】：【禅语人生】在人生的道路上我们会遇到很多人，其实，有缘才能相聚，亲人也许是前世的好友，好友也许是前世的亲人，给我们带来烦恼的也许是我们前世伤害过的。因此，一定要善待身边的亲人，一定要关心身边的朋友，一定要宽恕那些伤害我们的人。万物皆缘，只有惜缘才能续缘，这也是因果。

【第67句】：【禅心佛语】人生，就是一个修炼的过程，何必用这一颗不平的心看待人和事，抱怨解决不了任何问题，作践了自己，也辜负了岁月。我无法左右命运，却可以选择用什么态度面对人生。爱比恨更伟大，宽容比惩罚更有力量，人无完人，所有的无知和愚昧都是暂时的，都可以原谅，但也要善待自己，诸恶莫作，诸善奉行。

【第68句】：【茶如人生】品味人生，总免不了所有感触，或长叹或欣然。过杯中茶叶看人生，仿佛人生就如同片片茶叶在杯中几经沉浮，于是古人便常常以茶为范，以茶载道，把道寓于品茶之中，使茶性与人性相通，茶品与人品相合，借茶香茶韵，构筑出淡泊谦与的意境。杯茶，品人生沉浮。常心，造万千世界。

【第69句】：【禅心佛语】当识人，识人不必探尽，探尽则多怨。【第2句】：当知人，知人不必言尽，言尽则无友。【第3句】：当责人，责人不必苛尽，苛尽则众远。【第4句】：当敬人，敬人不必卑尽，卑尽则少骨。【第5句】：当让人，让人不必退尽，退尽则路艰。有境界，能看远；有肚量，能看宽；有涵养，能自持；有锋芒，能内敛。

【第70句】：我向来以为码字是一门手艺，玩魔术也是一门手艺。码得好的字可以愉悦人的心灵，玩得好的魔术可以刺激人的感官。说白了，码字的也好，玩魔术的也罢，都不过是一介手艺人而已，和泥水匠、理发师等手艺人并无本质的不同。

【第71句】：【能行说之可，勿空语】能行说之可，不能勿空语。虚伪无诚信，智者所摒弃。（《法句经·教学品》）☆如果能做到的，说出来还可以，如果根本做不到的，千万不要说空话。☆要知道虚伪不讲信用，正是聪明人所摒弃的啊。

【第72句】：【佛理经典】【第1句】：若人寿百岁，远正不持戒，不如生一日，守戒正意禅。【第2句】：若人寿百岁，邪伪无有智，不如生一日，一心学正智。【第3句】：若人寿百岁，懈怠不精进，不如生一日，勉力行精进。【第4句】：若人寿百岁，不知大道义，不如生一日，学惟佛法要。

【第73句】：恒东法师【切记】人生逆境时，切记忍耐。人生顺境时，切记收敛。人生得意时，切记看谈。人生失意时，切记随缘。心情不好时，当需涵养。心情愉悦时，当需沉潜。

【第74句】：【禅语文案】太阳总是新的，每天都是美好的日子。时间好比一位妙手成春的良医，心情是一种永恒，它相依相伴，一边让我们受伤，一边让我们学会坚强；生命，更是一种永恒，它无卑无微，在苦难时绽放美丽，在历练中彰显其存在其意义。

【第75句】：【禅心佛语】夫喜怒者，道之邪也；忧悲者，德之失也；好憎者，心之过也；嗜欲者，生之累也。人大怒破阴，大喜坠阳，薄气发喑，惊怖为狂，忧悲焦心，疾乃成积，人能除此五者，即合于神明。

【第76句】：我不惊叹生命给予的磨难，也不抱怨生活赋予的艰苦；也许，实实在在，才是做人的本分；也许，风风雨雨，才是光阴的插曲；我们这一生，一直想追求的安安稳稳，或许再等下个十年，健健康康的就能轻松实现。与其年轻时挥霍身体去换取金钱，不如顺其自然没病没痛的过完整个人生。

【第77句】：【禅语人生】一个人要选择自己的人生，乃至于一个民族怎么教化它的百姓，让每个人都能够在天地之中光明正大，互相体谅，互相扶持，这有待于人心的端正。人心要端正，对于人生目的的认识需要清楚，有了人生的目的的认识，我们人生才真正开始走自己的路，开始走真正的路，走真正的路，那路是不互相排斥的是无所争的。

【第78句】：【心灵禅语】心本不苦，苦是因为迷失妄想得太过；心本无累，累是因为放不下的太多。欲望就像手中的沙子，握得越紧，失去的越多。得与失是相对的，得到时，或许正在失去；失去时，也许恰是拥有。所谓舍得，是要舍迷入悟、舍妄存真。凡事看淡点，看开些，一切皆能随缘，不为得失所羁绊。

【第79句】：【一日一禅文案】优雅是一种淡然的美，是一个人内心美的外露。优雅之人心如止水，波澜不惊，不以物喜，不以己悲。人生渴望优雅的生活，却常常在现实失去自我，随波逐流。要想找回自己，做一个优雅从容的人，只有先稳下来，静下来，学会宽容、仁爱、温和、谦恭。人生，因静而从容，因从容而优雅。

【第80句】：爱的诠释：爱人与被爱都是幸福的。但是这份爱必须“清净无杂染”，付出者毫无所求，接受者也不贪恋；爱得无烦恼，彼此都很愉悦自在。

【第81句】：在现实生活中，如果我们总是刻意地去模仿别人，那么到后来迷失的还是自己。莎士比亚曾说：“你是独一无二的。”人成长的过程是一个逐步认识自我、确定自我的过程，形成并保持自己个性是不容易的。

【第82句】：【禅心佛语】生活的禅法，在于包容和理解别人，发自内心的一种勇敢，对自己的人生自我升华，修正自己的品格，沉淀自己的修养，理解别人的存在，包容不同的分歧，用一种平和朴素的心态活成自己的生活方式，体谅这个世界所有的劳累和奔波，心地的那份原谅来自于内心的自然，苦乐，一步之遥。

【第83句】：【禅语人生】一条鱼向前方游去，众鱼纷纷阻挡：危险，千万别游向那里。“为什么危险呢？”那鱼问。众鱼心悸道：“那里有很多诱饵，我们不少同类有去无回。”鱼说，“诱饵搁在那里，它不会伤害你，只有当你的心禁不起诱惑，去吞食诱饵时，那才危险。——在这个世界上，危险的不是诱饵，而是一颗禁不起诱惑的心。

【第84句】：父母对待儿女，传承着他人无法替代的关怀和彼此心灵的默契。漠视亲情，会成为冷酷的人；忽略亲人，将失去最宝贵的心灵财富。天下做儿女的，像父母对待自己一样去回报父母吧，虽然报答不完，但也可以慰藉父母和自己的心灵。

【第85句】：【禅语人生】我们修道的人，切忌不能贪吃好东西，贪享受，什么时候都要以释迦牟尼佛的行为，做我们修道人的借镜，来勉励自己，来警惕自己，任何时候，也不能放逸。

【第86句】：【禅心佛语】佛教是宗教中具有人本思想的宗教。佛教否定万能神的存在，也不以为人的命运是神决定的。佛教认为一切众生皆有佛性，人人平等。每个人的命运都是自己决定的，自己才是命运的主人。每个生命都有自由快乐的潜质，只要摆脱迷惑烦恼。佛教认为人身无比可贵，通过学佛修行，可以帮助我们实现生命的最大价值。

【第87句】：【禅语人生】无论是人类还是其他动物，都有一个共同的本能——离苦得乐，都希望远离痛苦，获得安乐。一个人内心的力量，主要从离苦得乐的本能中生出来。你对苦的感受越深，压力越大，危机感越强，内心就会越容易有动力。

【第88句】：【禅心佛语】人际互动，应着眼于未来，不念旧恶。原谅别人，是对待自己的最好方式——为你的仇敌而怒火中烧，烧伤的是你自己。做人做事，心胸不可太狭隘。海纳百川，靠一棵宽容的心。

【第89句】：【日中则移，月满则亏】日中则移，月满则亏，物盛则衰，乐极则哀。（《老子·第九章》）☆这与老子的“物壮则老”是一个道理，万物壮大了便逐渐走向衰老，一味强求强大，自视强大，这就叫不符合道，不合乎道即会提早灭亡，万理皆然。

【第90句】：【心灵禅语】不要简单地把“因果报应”打入迷信思想的行列。现在，相信它的人在增加。善良的人们希望能够“现世现报”，让报应来得快些，以便遏止一些恶人的恶行。这样的想法无可指责，它代表着一种正义的呼声！

【第91句】：智者，享受生命中的分秒，因为他们都知道时间过去了就永远不会再来；愚者，抱怨生命中的分秒，他们总觉得眼前的每一秒都不幸，下一秒才会好起来。智者活在享受里，开拓未来；愚者活在抱怨里，期盼未来。同样的经历，不一样的人，幸福的感觉有着天地之别。

【第92句】：【禅心佛语】将纯然的注意力集中在当下的体验上，就是禅修。即使神经元以“我不知道怎么禅修”的念头出现，只要你能看着它，那么它也可以成为禅修的助缘。

【第93句】：【佛家经典禅语静心】生命终归是漫长的，我们所能依靠的只有自己。所以，管那么多做什么？该做的做，该走的走，流泪了就擦干，迷茫了就调整。你面向阳光，才能继续前行，而背后那些艰难的阴影，也会因为光的渐亮，让它无处遁形。

【第94句】：佛说：厌苦欣乐是世间人的一个通病。平时只知道享受舒适安乐，却不知享受一份安乐，就增长一份贪恋。这一份贪恋，一定会使人在临终时有一个“恋”字。一念恋着婆娑，就不得往生。不但不得往生，还要轮回六道。

【第95句】：【佛心禅语】不要用别人的标准来衡量自己，也不要用自己的标准去衡量别人，自己就是自己，没人能左右你的幸福，没人能替代你的快乐。人生和命运都是自己的收获和结果，认清自己，是衡量幸福和快乐的标准，懂得自己，是判定自己价值的标准，珍惜自己。

【第96句】：【心灵禅语】欣赏这眼前的生活，用智慧的观照去化解对命运的偏执和偏激，风风雨雨，岁岁年年，哪里得失，哪里悲欢，用一种客观的清醒，直面世间的一切，虚幻莫测，做好自己应该做的事情，岁月四季自流转，荣辱穷通当看淡，且由他人说与笑，活好自心有当无。

【第97句】：禅的精神是承担，禅的精神是当下，禅的精神是不二。当下、承担，这个问题是我们众生、我们所有生命所共有的，所以我们必须共同来面对，共同来解决，共同来负责任，谁都没有权利去指责别人，谁也没有权利去推卸责任，所以这个世界的净化、生命的升华跟我们每个个体息息相关，这就是禅的精神，禅的承担。

【第98句】：【禅文案】【第1句】：好人不寂寞，善人最快乐，助人又利己，幸福也快乐。【第2句】：希望人缘好，心量不可小，接纳包容人，道路宽又广。【第3句】：人与人相处，需要多沟通，沟通不成就妥协，妥协不成学容忍。【第4句】：心要随境变，境会跟着变，保持好心境，善待好生命。

【第99句】：生活中的种种烦恼，就一直默默地充当着反面角色，受尽人们的埋怨和厌恶。烦恼，不是用来抗争的，是用来思考和领悟的。它真正的目的，只是为了锻炼你，成就你。如果认为烦恼是为了伤害而来，那是自己摆错了位置。