世说新语 德行第一 前十篇的感悟 急急急急急急急急急急急急
德行第一之一、仲举礼贤（原文）陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。
为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。
主薄白：“群情欲府君先入廨。
”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。
吾之礼贤，有何不可
”（译）陈蕃（字仲举）的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的志向。
担任豫章太守时，一到南昌就问徐稚（字孺子）住哪里，要去探望他。
主薄说：“大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。
”陈蕃说：“从前周武王乘车到贤人商容家，到当地后连座位也没坐热就去了，我要去拜访一下贤人，有什么不应该呢
”德行第一之二、鄙吝复生（原文）周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣
”（译）周乘（字子居）经常说：“我只要一段时间见不到黄宪（字叔度），粗俗贪婪的念头就又萌生了。
”德行第一之三、万顷之陂（原文）郭林宗至汝南，造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭；诣黄叔度，乃弥日信宿。
人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。
”（译）郭泰（字林宗）到了汝南，拜访袁阆（字奉高），车子没有停止行驶，马没有解下轭头就告辞了；到黄宪（字叔度）那里，却住了整整两天。
有人问他原因，郭泰说：“黄宪先生犹如一万顷广阔的湖水，澄不清，搅不浊，他的气度很宽广，实在让人难测呀。
”德行第一之四、身登龙门（原文）李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。
后进之士有升其堂者，皆以为登龙门。
（译）李膺（字元礼）风度高雅，品德高尚，自视甚高。
想要把弘扬儒教，确定天下是非当做自己的重任。
后辈的读书人到了李膺家，受到他的接待，就认为自己登龙门了。
德行第一之五、李膺赞贤（原文）李膺尝叹荀淑、钟浩曰：“荀君清识难尚，钟君至德可师。
”（译）李膺曾经赞扬荀淑、钟浩二人说：“荀淑见识卓越，别人很难超过。
钟浩道德高尚，足以为人师表。
”德行第一之六、真人东行（原文）陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从，长文尚小，载著车中。
既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食，文若亦小，坐著膝前。
于时，太史奏：“真人东行。
”（译）陈寔去拜访荀淑，因为家里穷，雇不起仆人，就让大儿子陈纪赶着车，二儿子陈谌手持节杖在后面跟着，孙子陈群年岁还小，也坐在车里。
到了荀淑那里，荀淑让三儿子荀靖到门口迎接，六儿子荀爽敬酒，其余六个儿子上菜，孙子荀彧还小，就坐在爷爷膝前。
当时太史就向皇帝上奏说：“道德高尚的人已经向东去了。
”德行第一之七、泰山桂树（原文）客有问陈季方：“足下家君太丘，有何功德而荷天下重名
”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。
当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也
”（译）有客人问陈谌：“您的父亲太丘先生，有何功德而负天下盛名
”陈谌回答说：“我爸爸就像生在泰山角落的桂树，上有万仞高峰，下有万丈深渊；上承甘露浸湿，下被渊泉滋润。
这时候桂树哪知道泰山有多高，渊泉有多深呢
所以我不知道我爸爸有什么功德。
”德行第一之八、难兄难弟（原文）陈元方子长文，有英才。
与季方子孝先各论其父功德，争之不能决，咨于太丘。
太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。
”（译）陈纪的儿子陈群才华出众，他和叔叔陈谌的儿子陈忠各自评论自己父亲的功德，一时争执不下，就到爷爷陈寔那里问讯，请求公断。
陈寔说：“陈纪是哥哥，但难说胜过弟弟；陈谌是弟弟，也难说不如哥哥。
”德行第一之九、舍生取义（原文）荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去
”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪
”贼既至，谓巨伯：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止
”巨伯曰：“友人有疾，不忍委去，宁以我身代友人命。
”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。
”遂班军而还，一郡并获全。
（译）荀巨伯远道去探望生病的友人，却遇上胡人攻打这里。
朋友对荀巨伯说：“我今天可能没救了，你快点离开吧
”荀巨伯说：“我远道来看望你，你却让我离开，这种弃义求生的事，哪里是我荀巨伯做的出的
”胡人攻进城内，对荀巨伯说：“大军来到，全城的人都跑光了，你是什么人
”荀巨伯答道：“我朋友有病，我不忍丢下他一个人。
我愿用我的生命换取他的生命。
”胡人听罢互相说道：“我们这些无义之人，攻进的是有道之国啊。
”于是就撤兵离去了。
这座城池得以保全。
德行第一之十、不失雍熙（原文）华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典；陈元方兄弟恣柔爱之道，而二门之里，两不失雍熙之轨焉。
（译）华歆和晚辈相处很严肃。
即使在家中，也仪态庄重，犹如朝见皇帝那样讲求规矩。
陈纪兄弟却极随和，两家之间并没有因性格不同而失和。
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纯孝乃得活命之报
德行第一之四十五、纯孝之报（原文）吴郡陈遗，家至孝，母好食铛底焦饭，遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。
后值孙恩贼出吴郡，袁府郡即日便征。
遗已聚敛得数斗焦饭，未展归家，遂带以从军。
战于沪渎，败。
军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。
时人以为纯孝之报也。
（译）吴郡的陈遗，在家里十分孝顺父母，他妈妈喜欢吃锅巴，陈遗在任吴郡主薄的时候，总是带着一个袋子，每次煮饭，就把锅巴收集在口袋里，回家时送给母亲。
后来遇上孙恩攻打吴郡，袁山松当日带兵出征，此时陈遗已经收集了好几斗锅巴，来不及回家，就带上随军出发了。
沪渎一仗，官军大败逃溃，跑到了山里，很多人都饿死了，惟独陈遗因为有锅巴得以活了下来。
人们认为这是他笃行孝道的报答。
纯孝乃得活命之报
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古人云：“百善孝为先”。
在我们日常生活中，一定要孝顺我们的父母，有付出，一定就会有回报。
我们孝顺了父母，上苍也会感动，我们的孝心，一定也会和陈遗一样得到回报
《世说新语》中，任意五则的感悟
谢太傅在一个寒冷的冬天里把家人聚集在一起，和辈侄讲说诗文。
谢太傅高兴地说:这白雪纷纷扬扬像什么?.........
需要《世说新语》三则（刘义庆） 咏雪 道旁李树 复裈三篇文章的读后感
复裈韩康伯数岁，家酷贫，至大寒，止得襦，母殷夫人自成之，令康伯捉熨斗。
谓康伯曰：“且著襦，寻作复裈。
”儿云：“已足，不须复裈也。
” 母问其故，答曰：“火在熨斗中而柄热，今既著襦，下亦当暖，故不须耳。
” 母甚异之，知为国器。
道旁李树王戎七岁，尝与诸小儿游。
看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之。
唯戎不动。
人问之，答曰：树在道旁而多子，此必苦李。
取之信然。
咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似
”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
