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第1319章完本感言

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格列佛游记第三章读后感100字左右

【第一卷】『利立浦特游记』叙述格列佛在小人国的游历见闻。

这里的人,身长不满六英寸,他置身其中,就象巍巍的大山一般。

小朝廷里充斥阴谋诡计、倾轧纷争。

穿高跟鞋的一派与穿低跟鞋的一派互相攻击,势不两立。

  

【第二卷】『布罗卜丁奈格(大人国)游记』格列佛在利立浦特人的心目中是个庞然大物,但一到布罗卜丁奈格,他就象田间的鼬鼠一般小了。

格列佛被当作小玩艺装入手提箱里,带到各城镇表演展览。

后来,国王召见他,他慷慨陈辞,夸耀自己的祖国的伟大,政治的贤明,法律的公正,然而均一一遭到国王的抨击与驳斥。

  

【第三卷】『勒皮他、巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥、日本(无名岛)游记』主要描述格列佛在勒皮他(飞岛)和格勒大锥(巫人岛)的游历。

飞岛上的人长得畸形怪状,整天担忧天体会发生突变,地球会被彗星撞击得粉碎,因而惶惶不可终日。

在科学院里,设计家们正在从事研究如何从黄瓜中提取阳光取暖,把粪便还原为食物,繁殖无毛的绵羊,软化大理石等课题。

在巫人岛上,岛主精通巫术,擅长招魂,他们博览古今,发现历史真相被权贵歪曲,娼妓般的作家在哄骗人世。

  

【第四卷】『慧骃国游记』叙述格列佛在智马国的游历在这个国度里,居主宰地位的是有理性的公正而诚实的智马,供智马驱使的是一种类似人形的畜类耶胡,后者生性淫荡、贪婪、好斗,好吃懒做、喜欢在田间寻找、争夺一种发亮的石头。

答己——武宗海山皇太后一生经历了什么

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徐州到张家界火车怎么走,不要那么复杂给一条路线就行

现代的佛教,有很多的类别和教派,持不同的经典和理论。

有互相指责对方不是真佛法的,原始佛教说大乘是造神,大乘说原始佛教是不究竟等等,这事要从历史上来看。

释迦牟尼是释迦族的一个很有智慧的人,出家修行之后悟到了一些道理,称为“佛陀”意思是觉悟者。

于是他把觉悟出的道理讲给许多人听,让这些人也证悟了许多东西。

但是,在佛祖的年代有个问题,第一是没有文字,人们只能口口相传,第二是精神上的证悟又很难写出一篇高深的论文出来,佛祖只能随缘应机,根据每个人能接受的认知水平开导他们。

孜孜不倦地教育人很多年之后,佛祖去世。

他的后世弟子们因为是随缘应机说法,听到的东西肯定都不一样,因为不同的人,讲法的侧重点和切入点肯定都不同,于是就有了很多的经典、理论、甚至有理论的发展,甚至有神化释迦牟尼的故事和传说。

但是如果说,释迦牟尼真的知道很多吗,从佛教的观点来看,并不能这么讲,佛家的智慧不是世间智慧。

你问释迦老师股票明天会不会涨,宇宙有没有边际,人死了之后是存在还是不存在,这些问题统归为十四无计,佛教中是要“默摈”(就是不作声,不理你,不跟你争论)的,因为它不是讲的诸法实相,不能解决贪嗔痴对人的毒害,不能解决当下的思想困境,属于无益的“戏论”。

如此多的教法,以及后世的弟子们对其进行发展,无非就是让人自我知觉,开始积极正确地思考问题。

释迦牟尼教育人,无非如此而已。

以前的宗教都是叫你:你信就可以了。

印度教说,你信梵天湿婆就好了,你祭祀打坐就行了。

基督教说,你信上帝就行了,你灵修感悟上帝就行了。

只有释迦牟尼说:我不要你信,你连我都不要轻易相信,你要思考,积极、主动、正确地思考,思考完了还要实践,实践完了之后,你才来看我讲得对不对。

所以,一切禅修打坐都是为正确思维、正确思考服务的。

当引发你的正确思考之后,很多的开导和教育其实都不需要了,所以这是佛说的:一切众生皆具如来智慧福德相,一切众生其实和自己在智慧本质上都没有区别。

这就是为什么我们说释迦牟尼伟大,不是因为他知道得多,而是他的教育方法,和其他的宗教信仰所要求的方法本质上不同,是最要求人主动思考,反思的。

登鹳雀楼 诗歌后两句蕴涵怎样的生活哲理

后两句写所想。

写诗人一种无止境探求的愿望,还想看得更远,看到目力所能达到的地方,唯一的办法就是要站得更高些诗人向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟,也道出了要站得高才看得远的哲理。

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