【第1句】:自力修行,欲断烦恼,如扬汤止沸,动静很大,沸泡也确一时消减,然釜底贪嗔之火不熄,全不济事。念佛法门,阿弥陀佛釜底抽薪,不知不觉,无声无息,自然锅冷水凉。
【第2句】:众生恩者,即无始来,一切众生轮转五道,经百千劫,于多生中互为父母。以互为父母故,一切男子即是慈父,一切女人即是悲母,昔生生中有大恩故,犹如现在父母之恩,等无差别。《大乘本生心地观经》卷二,报恩品上
【第3句】:生命是由一连串的因缘组成的,我们要体验更深刻的生命,发现内在的灵性,就不能一味地追求外在的物质生活。
【第4句】: 淡泊以清心,日日是好日 善知识,心中众生,所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒 心,如是等心,尽是众生。各须自性自度,是名真度。
【第5句】:优化自身素质靠智慧;和谐自他关系靠慈悲;有智慧就能觉悟人生,有慈悲就能奉献人生。
【第6句】: 有些事,没有你想象得那么简单,也没有你想象得那么复 杂。之所以出现想象偏差,是因为我们对它不了解。譬如你没有拔过 牙,对拔牙这件事就十分恐惧,恐惧的原因是你以为拔牙的过程很复 杂,会造成难以忍受的痛苦,实际上,拔掉一颗坏牙,就几秒钟的 事,再简单不过。
【第7句】:富有的人若不懂得善用财富,也会被社会人群所遗弃。其孤独与寂寞,恐怕比穷困的人还痛苦!
【第8句】:过度的欲望会导向贪婪——一种极度扩张的欲望,根植于不切实际的期盼。想要矫正贪婪,只能从内在的满足开始。保持少欲知足的人不但没有痛苦、无有疲劳,还会获得身心自在。056
【第9句】:有一首禅诗说:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人生好时节。
【第10句】:一个人若能时常抱持感恩心,好好思考日常生活的来源,就会知道:人人都需要靠社会大众的帮助,才能维持生活。所以,要“取诸社会,用诸社会”,多帮助别人。
【第11句】:这世间,有一条道路,叫做归途;还有一种淡泊,叫做菩提。于是,将心放逐于天涯地角,把那曾经的旧事,远去的回忆装入行囊,风情山水,沉淀岁月。在花开时,约见菩提,作一场心际修行,归于心灵的原乡,找找一颗云水禅心。
【第12句】:【谈荷】莫道污浊只生泥,红楼一曲早心寒。莲花一生虽低贱,却是观音来坐禅。万物欣欣各有道,幽兰香味胜牡丹。豪门未必出尊贵,茅舍常闻圣贤谈。
【第13句】: 就拿邵逸夫而言,他为内地与香港的教育事业捐助过数十亿款项,用 他自己的话说就是“我的财富取之于民众,应用回到民众”。在内地与香 港以他的名字命名的建筑物不胜枚举,这不就正如佛家所言,布施的越 多,其实得到的也越多。
【第14句】:一粒青菜种子尚能转粪壤成青菜,化腐朽为神奇;“南无阿弥陀佛”六字名号的佛种下在我的心地,岂不能吸收贪嗔痴三毒杂染,化为正觉菩提树吗?
【第15句】:佛祖说:善心少则忧愁多,善心多则快乐多。“善”字很有意思,从“言”从“羊”,“言”当然是指好话,“羊”在古代是一种高级食物,祭祀的佳品,也含有吉祥的意思。好话送给别人,好东西跟人分享,那就是“善”,是一种很吉祥的行为。
【第16句】:人既然生在世间,就不能离开众缘,修行也不能离群隐世。真正的解脱是在众缘中付出而得,也是在众缘的烦恼中解脱。
【第17句】:一个人如果长期贪图享乐,就会变得无所事事,最后难以忍受空虚,这就等于进了地狱。
【第18句】:原谅别人,人和人之间难免有碰撞有摩擦有矛盾,或许对方根本就是无意,或许对方有难言之隐,退一步天地宽,不妨试着置之一笑,给别人也给自己一次机会,也许会有意想不到的收获。原谅别人需要有自我牺牲的精神,具有高远的宽阔的胸怀,吃亏并不代表软弱可欺,因为原谅远远比报复好!
【第19句】:【天天禅语】当我们处于顺境之时,如果顺境成为修行的障碍,我们不应心安理得地享乐,应以惭愧之心好好忏悔;当我们处于逆境之时,如果逆境成为修行的助缘,我们不应灰心丧气,应以坚强之心勇往直前。无论是顺境还是逆境,凡是圆满福德资粮与增长智慧资粮的事情,我们都乐意接受。
【第20句】:参话头犹如手握一柄金刚王宝剑,任何心识情绪生起,都会临刃而亡。 既有此宝剑在手,行走天涯而无惧,何必要去自寻敌人欲杀之而后快, 参禅强求开悟,定入魔障。
【第21句】:【佛心禅语】 专注才能集中力量,专注才能深挖深掘,哪怕再简单的事情,专心深 入研究,也会有收获。
【第22句】:一个人在世间做了多少事,就等于寿命有多长。因此,必须与时日竞争,切莫使时日空过。一生要为善竞争,分秒必争。
【第23句】: 世界上有很多事都可以想办法去弥补,然而,错过行孝的机会则永远 也无法弥补,只能空留遗憾,追悔不已。有些人在父母生前不好好照顾, 却在老人去世后大操大办,礼仪周全,甚至铺张浪费,试问,这又有何意 义呢?
【第24句】: 我的经验来自我人生的错误,我之所以愿意总结出来与人分 享,有一个小小的图谋,就是希望人们不要重复我曾经犯过的错。一 切错误都需要时间和生命来埋单,而人生的储蓄又是那么有限。总有 一些人要去当生活的敢死队员,我去了,是为了更多的人减少人生代 价的付出。不是我高尚,是我不忍私藏。
【第25句】: 二十多年前,我正年轻,觉得这个世界暗无天日,感到前程 一片迷惘,生命时刻处在坍塌的边缘。二十年后回头再看,发现那个 曾经的我不可理喻,当时觉得垂天之重的事实际上轻如鸿毛,当年看 似过不去的坎其实跨步能过。人们,再难都要好好活着,活着活着, 就活得一切都风淡云轻。
【第26句】:如果你是为今天的事而烦恼,那你不够明智,因为那只会自乱方寸,与事无补,更没有好处,只有乐观应对才是上上策。如果你是为明天的事而烦恼,那你大可不必,因为未来的事本无定数,町望而不可即,与其望洋兴叹,不如早为舟楫!
【第27句】:若修行者离贪瞋痴而求如空,当知是人未善修行,不得名为修行之者。何以故?贪瞋痴等一切烦恼即空故。《文殊师利所说不思议佛境界经》卷上
【第28句】:父母和孩子是世间最亲近的人怎样处理好父母和孩子之间的关系?佛日:子事父母,当有五事。一者当念治生。二者早起敇令奴婢,时作饭食。三者不益父母忧。四者当念父母恩。五者父母疾病。——《佛说尸迦罗越六方礼经》
【第29句】:不知足的人,即使再怎么富有也常感缺乏,与贫困的人相差不了多少;而贫苦的人虽然物质缺乏,但如果知足,他的心灵也会很富有。
【第30句】:【最有禅意的文案】时间用过以后有成果,即“够用”;用很多时间却无所得,即“不够用”。
【第31句】:每一朵花开的时间不过刹那,破颜为笑是佛祖为其指明的处世之道。而在那桃花盛开的地方,应该是人沉醉于山水花风中的的心境。无论桃花是指爱情,指女子,或是指禅心,都是一种无暇的静然。
【第32句】:所谓“欲速则不达”,不仅仅是一种道理,更是一种智能、一种思维方 式。在当代这个节奏快捷之社会,更需要吾等时常审视自己,关照自己之心 灵。给心灵留下一定之究竟,智慧之火花才能产生。否则,很可能“穷暮而 无归宿”。
【第33句】:当一个讨厌油烟、从不愿下厨房的女人愿意为你去改变时,你还能不爱她吗?所以说一个好女人,可以同时作为男人的母亲或老师,引导他为你们的婚姻而成长,在成长的同时,你们婚姻生活也会因此而变得异常精彩。
【第34句】:如果能解脱爱欲和对尘世的贪恋,教诲众生而行为出众,即是忍辱。僧人出家,忍受各种清规戒律,弘法度人,忍的就是这种辱。
【第35句】:世界上最宝贵的东西,不是金钱,也不是名位,而是仁爱。“仁爱”让这个世界充满了感动,让我们的人生充满了希望。能够常怀一颗仁爱之心的人,是世界上最幸福、最富有的人。
【第36句】:我们不要想得到什么,而是时刻要想着丢掉什么——丢掉无明、烦恼、贪嗔痴。我们无所求,最后会得到一切——得到我们本有的清净光明、自在安乐。
【第37句】:生活中处处充满修行行善的机会,就像一座矿山,我们必须去发掘才知 道藏有什么矿场。几乎所有的问题后面都是机会,正如坚硬的石头后面可能 就是价值连城的矿产,善心的后面就是指引心灵的明灯。矿产挖出来需要眼 力,善心展现出来需要信心和勇气。很多时候,面对失败和挫折,信心比黄 金还重要。
【第38句】:谓空无我所显真如,有无俱非,心言路绝,与一切法非一异等,是法真理,故名法性。(古印度)护法等《成唯识论》卷二
【第39句】:生命的实现与生活的开展,需要宽广的心理生活空间,因此,“放下”和“空”是每个人所必需的生活艺术和智慧。——郑石岩
【第40句】: 不管你喜欢不喜欢,该天亮时天就亮了;不管你热爱不热 爱,该歌唱时就唱了。早晨总是那样终于职守,绝不独享朝霞、私藏 鸟语;早晨总是那样无私,从不吝啬光明和旋律。有理由向早晨学 习,学习她的恒常,学习她的胸襟,学习她的豁达与博爱。
【第41句】: 自夸自大之人,其结果小则害人害己,大则危邦误国。因此,为人切不可 狂妄自大。做人,要保持一颗平常心。
【第42句】:涅槃境界中,无地水火风,无日月星光,无暗亦无明。婆罗门牟尼,以智自觉醒,离色离无色,离乐离苦痛。《即兴自说·婆希经》
【第43句】:有一个人常常觉得生活没有任何意义,除了悲伤就是烦恼,所以,他越来微笑如水般柔婉,带给他人的心灵安慰和享受。微笑是一种力量,是幸福快乐生活的必需。微笑能够使烦恼得到解脱,使疲劳得到安适,使颓唐得到鼓励,使悲伤得到安慰。
【第44句】:一切众生.从无始来,迷己为物,失于本心,为物所转,故于是中,观大观小。若能转物,即同如来,身心圆明,不动道场,于一毛端,遍能含受十方国土。《楞严经》卷二
【第45句】:佛教提倡“愿”、“力”并行,若仅是空口谈愿,却不以实际行动表现,永远都无法满“愿”。
【第46句】:心量广大,遍周法界,用即了了分明,应用便知一切,一切即一,一即一切,去来自由,心体无滞,即是般若。——《坛经·般若第二》
【第47句】:十年尘梦,云飞涛走。也曾也曾古道扬尘,长亭折柳;也曾江湖泛舟,山河踏遍;也曾檐下听雨,红袖添香。而今只想拾取萍踪,抛散浮名。在某个绿苔生长的地方,用我阑珊心事,教清风识字,与光阴说禅。
【第48句】:同事——菩萨所缘,缘苦众生。身处苦难娑婆,应先自我净化、以身作则,感化周遭共同生活、工作的每一个人,并鼓励众人一起力行菩萨道。
【第49句】:【禅语感悟】 火在佛法中,又称为无明火,还包括了怨恨、愤怒和仇视。对于能够 顺自己意的事就很欢喜,可是往往我们在世间不如意事十常八九,遇到不 如意,心中就有火气,这就是无明火。
【第50句】:如来说有我者,即非有我,而凡夫之人以为有我。佛说一切法,无我,无人,无众生,无寿者。《金刚经》
【第51句】:【知识源泉】 产生灵感的基础是知识的积累,是丰富的想象力和对新奇事物的不懈 追求。
【第52句】: 我喜欢桂花飘香的日子,在这样的日子回望春天,有一种错 乱的愉悦感。人生总是那样按部就班,模式化的重复使人麻木晕眩。
【第53句】:佛教的真正精神在于不为自己,一切只为众生求安乐,宁可舍己,以自己的牺牲使他人得到安乐。
【第54句】:人生犹如一场戏,种种的人事烦恼不要执著于心,要随幕启幕落而消逝。若能时时清除内心的烦恼,将其化为一片清凉的悲心,此即菩萨的智慧。
【第55句】:佛经云:“放下屠刀,立地成佛。”假设作恶者能翻然醒悟,从此改邪归正,“后必得道”,成为一个真正的善人。
【第56句】:文殊菩萨,佩智慧剑,不为制伏烦恼小敌,但在剑封“我”喉。一切烦恼以“我”为根。擒贼擒王,能毙“我”命,烦恼自消。
【第57句】: 慢一点,让你的生活跟上晨歌的节奏,细细品味那舒缓优美 的旋律;慢一点,让你的灵魂等一下升起的朝霞,看朝霞怎样精心地 鎏金天空和大地。人生的脚步太快,你会错过许多本该属于你的早晨 风景;生命的节奏太快,你会踏乱原本流畅的清晨序曲。我们本就是 一个短暂的偶然,没有必要那样匆忙。
【第58句】:佛家禅语:邻里团结,家庭美满,职业安定,环境优美,这是众生应求的愉悦。能慷慨地施舍,能诚心地服务,无怨无悔,这是最大的愉悦。
【第59句】:世情淡一分,佛法自有一分得力。娑婆活计轻一分,生西方便有一分稳当。(蒲益大师)
【第60句】:因此,净化心中的烦恼是现代人必需的生活规范。现代生活太忙碌、太 紧张、多诱惑、多欲望,所以我们要净化自己的情绪和心境,训练自我内心 的力量,做到随缘不变,不变随缘。这样才可抵制各种各样的诱惑,保持一 种禅定的境界,才能心性安宁,远离烦恼,从而实现宁静的自我。
【第61句】:由禅得神足,至上不究竟,不获无为际,还堕五欲中。《增一阿含经》卷三十八,马血天子品
【第62句】:人天生是对自己满意的。看看婴儿,他们那种安详、沉稳的神态,就是自我满足到了极致的表现。他们也有资格对自己满意:作为造物主最杰出的产品,对自己不满意实在是对造物主的不敬。
【第63句】:仔细算来,人生不过短短七十余年,除了十年懵懂,十年老弱,就只 剩下五十年了。这五十年又要除去一半的黑夜,便只留二十五年。再想想 吃饭饮茶,沐浴更衣,工作生病,东奔西跑,又耗费了多少时日?真正剩 下属于我们去享受生活,去慰藉自己心灵的日子还有多少呢?
【第64句】:修行不能远离社会人群,不能逃避现实生活。我们要的是直面生活,要在生活当中提升自我、净化生活,那才是真正的功夫。
【第65句】:欲了世间尘劳,无须逃离世间,证悟一个动静一如,自然于淤泥中生出 莲花。今人难有静中用功的因缘,那就在闹中,时时提撕一句话头,话 头中无烦恼无菩提,好似手提一把金刚王宝剑,仗剑走天涯。
【第66句】:若知污染是法界体性,是名白净。然第一义无有污净,若污染法,若白净法。《大宝积经》卷二十六,法界体性无分别会
【第67句】:真正的宽容,是包容清净的,也包容污秽的,包容爱的人,也包容恨的人,包容善良,也包容邪恶。真正的量大,要像广袤的苍穹,容纳群星也容纳尘埃;要像浩瀚的大海,容纳百川也容纳细流;更要像无垠的虚空,无所不含,无所不摄。
【第68句】: 其实,凡事尽心就好,问心无愧就好。太执著了,会令自己受累,可 能还会极大地伤害到自己。太执著的人,只会一味地想去得到,想去拥 有,却不明白,有时放弃,却是对自己的一种宽容,对生活的一种顿悟。
【第69句】:一者于诸有情普发平等大慈悲心;二者于一切种智心不退转;三者于诸有情起亲友想,于险难中誓当救护;四者常于有情起负债想;五者恒怀惭愧:何时偿毕?能发如是五种心者,速能证得阿耨多罗三藐三菩提。《大乘理趣六波罗蜜多经》卷二,发菩提心品
【第70句】:一个人要想贪占天下所有的东西,灾难就要来了。做人必须要想透,人生一定要顿悟。物欲是没有止境的,轻一些的,会让你一生得不到快乐;严重的,甚至会一不小心断送生命。
【第71句】:遗失身外财物并不可惜,可悲的是遗失了内心的宝藏却还无知觉;人人本有清净纯真的佛性,只因烦恼无明而遮蔽了珍贵的宝藏。
【第72句】:来人不入门,去不出户,来去无痕。如何提唱?直得古路苔封,羚羊绝迹,苍梧月锁,丹凤不栖。所以道,藏身处没踪迹,没踪迹处莫藏身。——《智通景深禅师》
【第73句】:人们都痛恨被迫屈服于他人,减少矛盾冲突的最好方法是理性竞争,避免卷入意气之争。有效开发自己,自然可以超越他人,不必战胜竞争者而赢得的胜利,是最有智慧的胜利。
【第74句】:即使世间的科技再高明,创造力再惊人,物质世界改变再大,到面临死亡时,仍然无法改变无常的事实,也无法解决生老病死的问题。乔布斯先生的离世,就是对大家的一个提醒,也是一个呼唤,使我们从轮印回的沉迷中觉醒。
【第75句】:人们常说,细水长流的感情更能持久,如烟花般绚烂的激情会随时间流逝而消失。一直平衡和睦的婚恋生活比前期轰轰烈烈、后期争吵不断的婚恋生活要珍贵而有价值得多。
【第76句】:堕俗生世苦,命速如电光。老病死时至,对来无豪强。无亲可恃怙,无处可隐藏。天福尚有尽,人命岂久长?《佛说尸迦罗越六方礼经》
【第77句】:首先,以身体的行为清净让不安定的心安定;中问,以口的言语清净让安定的心稳阎;最后,以意的思想清净让稳同的心发挥功用。这就是身、口、意三门清净的修持过程。
【第78句】:问:“如何是平常心?”师日:“要眠即眠,要坐即坐。”日:“学人不会,意旨如何?”师日:“热即取凉,寒即向火。”——《长沙景岑禅师》
【第79句】:一个肯做别人不敢做的事情并且能将事情做好的人,必将有不凡的成就。佛家注重悟,更看重“行”。行动胜过语言,在佛看来,一万句空话也比不上一个有力的行动。面对天下的难事,只有勇于尝试别人不敢做或不屑做的事的人,才能获得别人无法企及的成就和辉煌,生命才会变得更加圆满。
【第80句】:【天天禅语】今天是白闭症日,透过电视等媒体我们可以看到很多神智自闭的小孩,感到他们非常可怜。不过在佛菩萨的眼里我们凡夫都像得了自闭症的小孩一样,善恶不明,取舍颠倒。现在真的不知道谁更应该被可怜。
【第81句】:若诸菩萨安住菩萨净戒律仪,善权方便,为利他故,于诸性罪,少分现行,由是因缘,于菩萨戒无所违犯,生多功德。《菩萨戒本》
【第82句】: 忍辱是一种力量,佛说:“修道的人不能忍受毁谤、恶骂、讥讽如饮甘 露者,不名为有力大人。”世间上的拳头刀枪,使人畏惧,不能服人,唯 有忍辱才能感化顽强。
【第83句】:人如能跳脱开来,把自己也当成观看的对象,事理才真能看得清、分得明。——证严法师
【第84句】:【佛学经典文案金句】如何面对对生活中不期而至的蛮故?佛日:菩萨应如是自庄严,于世间惊怖处不生惊怖。——《大乘顶王经》
【第85句】:生活中若是迎面遇上了阻碍,不必惊慌,也不要躲避。阻碍是一种赐予,它能促使人进步、蜕变、新生。要正视每一道阻碍,心怀感恩地跨越。
【第86句】:【天天禅语】对于有意识地去生活者而言,人生就是一场修行之旅,但对于无意识地去生活的人来说,人生的确是一种大的惩罚。
【第87句】:【佛语禅心】把单纯的事情看得很严重,那样子会很痛苦。是非与得失,要到最后的结果,才能评定。常以为别人在意你,或希望别人注意你的人,会生活的比较烦恼。太过于欣赏自己的人,不会去欣赏别人的优点。宁愿自己去原谅别人,莫让别人来原谅你。能说不能做,不是真智慧。
【第88句】:人生的每个阶段,都有它的美丽,我们只需用心地去体验,失去并不是永远失去,拥有也不是永远的拥有。有时当我们将一份纯洁美好的感动深藏于心底,保留那份单纯的记忆,却是另一种永恒。
【第89句】:为善获其善,为恶受恶报,为恶及其善,随人之所习,如似种五谷,各获其果实。《增一阿含经》卷五十,大爱道般涅槃品
【第90句】:对于世界而言,你是一个人,但是对于某个人,你却是他的整个世界。你要相信,每个人一出生就有另外的一半在等待着你的团圆,所以你纵然伤心,也不要愁眉不展,因为你不知谁会爱上你的笑容。这不是奇迹,只要你相信就一定会有。相信我!每个人都是这样,如果还没有出现,那是因为你的心门还没有打开。
【第91句】:生活中固然有不少烦恼与痛苦,只要善于扩展心胸,把以前认为特别严 重的事情看淡,把过去无法放下的困扰连渐解脱,我们的境界便会出现奇妙 的改变。当心量拓展到了相当宽广的时候,我们就会摆脱烦恼、忧愁的生命 状态,转变为幸福、喜乐的无悔人生。
【第92句】:父母过分爱子女的心力会反射成子女的烦恼,对子女放心,他们才能安心。——《佛陀的格言》
【第93句】:所谓“烦恼即菩提”,此话怎讲?你若没有菩提,就没有觉性,没有觉受,就跟石头一样,怎会有烦恼的感觉?在你感受到烦恼的同时,便彰显了你的觉性,故说“烦恼即菩提”。——耕云先生
【第94句】:成功不是有多少钱,而是内心的安宁富有的人生不是有房有车,吃香喝辣,而是一份心灵的安宁与充足。
【第95句】:(一)布施得福老死之所坏,身及所受灭,唯有惠施福,为随己资粮。《杂阿含经》卷四十二,第1159经
【第96句】:生活中,如果一扇门关上了,必定有另一扇窗会为你打开。你失去了一种东西,必然会收获另一种馈赠。关键是你要有乐观的心态,相信有失必有得。因为失去有时可能是一种生活的福音,预示着你的另一种获得。
【第97句】:若于灌顶师,三时伸礼奉,则为已供养,十方诸如来。(古印度)马鸣《事师法五十颂》
【第98句】: 我们应该记住这样一个道理:为了实现自己的奋斗目标,就必须在 各种不期而至的境遇中学会忍耐,忍则有益,斗则必损。忍得一时之辱, 才能得到更强大的力量和更长久的发展。
【第99句】:眼光要远,脚步要近,目光远大的人,会有远大的计划:目光短浅、只看眼前的人,只能安于现状,无法进步。
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