5sing视频2024经典的谚语俗语的文案

由 雕龙文库 分享时间：2024-04-05 10:11:10 加入收藏我要投稿点赞

【第1句】：【染坊铺出不得白】（谚）染坊铺：染纱染布的作坊。染坊里不会出白纱白布。指已构成的事实就难以复原。也比喻什么环境会熏陶出什么样的人。也作染房里不出白布。染缸里拿不出白布来。

【第2句】：【深不对，浅不是】（惯）这样也不行，那样也不对。指不知怎么做才能使人满意。

【第3句】：【天上的仙鹤，比不上手里的麻雀】（谚）仙鹤再好，那是天上飞的；麻雀再小，却是握在手里的。比喻大而美的希望，不如小而实惠的利益可靠。

【第4句】：【毛裢口袋倒西瓜——一会儿就倒完】（歇）毛裢口袋：用毛蓝色厚布或麻布制成的口袋，长方形，农家常用来装麦子等粮食。倒：本指倾倒，转指倾诉。形容人说话痛快，一口气全说出来。也作“毛蓝口袋倒西瓜——一口气倒个干净”。毛蓝：比蓝色略浅的颜色。

【第5句】：【执法不留情，留情法不容】（谚）指执法者应秉公办案，不徇私情。

【第6句】：【心不负人，面无惭色】（谚）指做事不亏负别人，就心安理得，不会有愧对别人的表情。

【第7句】：【河里冰茬响，地里萝卜还在长】释义：河水已经开始结冰了，可萝卜还在继续长，不要拔得太早。例句：这方面，他也有许多口诀。比如“红长、黑长、白不长，沙地种谷一把糠”，还有什么“头伏荞麦，二伏菜，阳坡种麦熟得快”，“河里冰茬响，地里萝卜还在长”。

【第8句】：【天要下雨，娘要嫁人】据说1971年九·一三事件，林彪叛国驾机出逃的消息报告毛泽东后，毛泽东沉思片刻，随口说了句：“天要下雨，娘要嫁人，由他去吧……”这是从何说起呢？传说古代有个名叫朱耀宗的读书人，此人天生聪慧，满腹经纶，进京赶考高中状元。皇上殿试见他不仅才华横溢，而且长得仪表堂堂，便将他招为驸马。按古代的惯例，朱耀宗一身锦绣，是新贵还乡光宗耀祖的时候了。临行前朱耀宗奏明皇上，提起他的母亲养大自己不容易，请求皇上为守寡多年的母亲树立一座贞节牌坊。皇上听了之后非常高兴，准奏。当朱耀宗把树立贞节牌坊一事向母亲述说之后，原本欢天喜地的母亲露出了不安的神色，于是说出了想要嫁给朱耀宗的恩师张文举的想法。毫无思想准备的朱耀宗顿时被击倒了，“扑通”一下跪在娘的面前：“娘！这千万使不得，你改嫁叫儿的脸往哪儿搁？再说，欺君之罪难免杀身之祸啊！”其母听后不由长叹一声：“这件事就听天由命吧。”她随手脱下一件罗裙，告诉朱耀宗说：“明天你替我把裙子洗干净，一天一夜晒干，如果裙晒干，我答应不改嫁；如果裙子不干，天意如此，你也不用再阻拦了。”这一天，天空晴朗万里无云，谁料当夜阴云密布，天明下起暴雨，裙子始终干不起来。朱耀宗心中叫苦连连，知是天意。朱母则严肃地对儿子说：“孩子，天要下雨，娘要嫁人，天意不可违！”事已至此多谈无益，朱耀宗只得将母亲和恩师的婚事报告皇上，请皇上降旨治罪。皇上连连称奇，降道御旨：“不知者不怪罪，天作之合，由他去吧。” 不管是做人还是做事，我们要遵循一些事物和自然的发展规律，强扭的瓜不甜，有时候顺其自然反而能得到很好的结果。林彪则不然，天意难违，折戟（机）沉沙，死无葬身之地。

【第9句】：【钻钱眼】（惯）钱眼：旧时铜钱当中的方形小孔。比喻人过于贪财，千方百计在钱上打主意。

【第10句】：【倒挂葫芦顺放瓢】（谚）葫芦锯成两半，就是瓢。指葫芦要倒着挂，瓢要顺着放。借指凡处理事情，都有约定俗成的常理，不可任意违拗。

【第11句】：【好汉识好汉，英雄识英雄】（谚）英雄好汉独具慧眼，他们最能认准谁是英雄好汉。指杰出人物能鉴别人才。

【第12句】：【宁吃过头饭，莫说过头话】（谚）过头饭：过量的饭。过头话：夸大失实的话。指说话要有分寸，不可夸大失实。也作宁吃锅头饭，不说过头话。能吃过头饭，不说过头话。

【第13句】：【机关算尽太聪明，反算了卿卿性命】释义：机关：周密而巧妙的计谋。卿卿：旧时对女子的爱称。耍尽心眼自以为非常聪明，到头来却断送了自己性命。嘲讽人玩弄权术和诡计，最后落得身败名裂。例句：机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！他这才是自作自受呢！

【第14句】：【恩人相见，分外眼青】（谚）眼青：眼珠在中间，对人正视，表示对人尊重或喜爱。《晋书·阮籍传》说，阮籍能作青白眼，见俗人用白眼；和恩人见了面，就作青眼，格外亲切热情。指人有恩于我，则心怀感激，时刻不能忘怀。也作恩人相见，分外眼明。恩人相见处，两眼倍生光。恩人相见，分外眼清；仇人相见，分外眼红。

【第15句】：【糖块掉到蜜罐里——甜上加甜】（歇）形容生活非常幸福、美满。

【第16句】：【黄牛过河各顾各，斑鸠上树各叫各】释义：比喻只管自己，不管别人。例句：当然嘛，没有相同的利害关系，当然只能是“黄牛过河各顾各，斑鸠上树各叫各”哕。

【第17句】：【文臣安社稷，武将定干戈】（谚）社稷：代指国家。干戈：古时兵器，代指战乱。指文官的责任是治理国家，使天下太平；武官的责任是平定战乱，使社会稳定。也作文官把笔安天下，武将持刀定太平。文官执笔安天下，武将提刀定太平。

【第18句】：【针尖大的眼，可进斗大的风】（谚）指严冬时窗户上有极小的孔，就能透进一大股寒气。也比喻稍有不慎，透露一点儿风声，就会造成极大的损失。也作针鼻子大的眼儿，斗大的风。针尖大的窟窿斗大的风。针大的洞，斗大的风。

【第19句】：【道高一尺，魔高一丈】释义：道：道行指僧道修行的功夫。魔：“魔罗”的简称，指破坏修行的恶魔。原是告诫修行的人警惕外界诱惑的一种说法。后用来比喻一种力量超过另一种力量。例句：哼，你别臭美！道高一尺，魔高一丈——你那手法到底骗不过咱们丁主任的眼睛。

【第20句】：【三分像人，七分像鬼】（惯）1形容相貌丑陋、凶恶。2指被折磨得不成样子。3形容人形象太差。也作三分不像人，七分不像鬼。三分不像人，七分倒像鬼。三分人，七分鬼。

【第21句】：【重赏之下，必有勇夫】（谚）指只要舍得金钱，就能招得勇士为你卖命。也作重赏之下，必有死夫。死夫：不要命的勇士。重赏之下出勇夫。重赏之下无懦夫。

【第22句】：【使的憨钱．治的庄田】（谚）憨钱：大注的银钱。只要舍得花大价钱，就能买到上等的庄田。指要想置好产业，就不可吝惜钱财。

【第23句】：【惺惺惜惺惺，好汉惜好汉】释义：聪明人爱惜聪明人，英雄好汉爱惜英雄好汉。指杰出人物总是相互敬重爱惜。参见“英雄惜英雄，好汉惜好汉”。例句：古人有言：“惺惺惜惺惺，好汉惜好汉。”量这一对泼男女，腌媵畜生，终作何用！众豪杰且请宽心。

【第24句】：【千朵桃花一树生】释义：比喻兄弟姐妹都是一母所生。例句：常言道：“要打看娘面，千朵桃花一树儿生。”到明日你老人家黄金入柜，五娘也没个贴皮贴肉的亲戚，就如死了亲娘样儿。

【第25句】：【先长的眉毛，比不上后长的胡子】（谚）眉毛是人一生下来就有的，胡须是年长以后才生的；人敬重的是后生胡须的长者，而不是先长眉毛的少年。借指有作为的人，往往是后来者居上。

【第26句】：【不见鱼出水，不下钓鱼竿】（谚）比喻办事情不见端倪，没有把握，就不贸然采取行动。

【第27句】：【守口如瓶，防意如城】（谚）说话的嘴要像瓶口一样塞得严严实实，克制贪欲要像守城防敌一样不得疏忽大意。指为人处世，务必慎言慎行。

【第28句】：【毡袜裹脚靴】（惯）毡袜、裹脚布、靴子都是穿在脚上的东西。比喻关系密切的人。

【第29句】：【壁笆上挂团鱼——四脚无捞】（歇）壁笆：篱笆墙。本指无法用爪取物，转喻陷入困境，无法施展手脚。

【第30句】：【锣鼓听声，说话听音】（谚）指听话要善于聆听话的弦外之音。也作锣鼓听声，听话辨音。锣鼓听音，说话听声。

【第31句】：【红尘】人们常说看破“红尘”，就是说把人间的事看透了，看明白了。这里的“红尘”指的是人世间的世道。但早期的“红尘”并无此意，那红尘最初指的是什么呢？唐代杜牧《过华清官绝句》“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”这里的红尘是指驿道、闹市街衢的飞尘，形容都市的繁华。徐陵《洛阳道》有“绿柳三春暗，红尘百戏多”之句，其中的红尘也是形容繁华热闹。到了近代，红尘则多指人世间，常为佛家所用。如《红楼梦》第一回在释题中说：“原来是无才补天，幻形人世，被那茫茫大士、渺渺真人携人红尘，引登彼岸的一块顽石。”意思是说，那块石头无才补天，便被大士真人带到世间。

【第32句】：【膝盖上挂掌——离蹄差远】（歇）挂掌：在马、驴、骡子的蹄子下钉上蹄钉，使其耐磨。蹄：谐“题”。指所说的离话题或目标相差很远。

【第33句】：【油髻上封官，粉鼻凹里受宣——裙带头衣食】（歇）髻：假发盘成的髻。鼻凹：鼻翼两旁凹下去的地方。受宣：接受皇帝的宣召。指靠裙带关系当上高官。含讥讽意味。

【第34句】：【狗长犄角——羊相】（歇）犄角：牛、羊等头上长出的角。狗头上长出角，想装扮成羊的样子。羊：谐“洋”。讥讽人出丑，闹笑话。

【第35句】：【种田的儿郎不顾衣】（谚）儿郎：泛指年轻人。从事农业生产的年轻人，只顾耕田种地，不怕弄脏衣服。指劳动者不怕脏。

【第36句】：【屋漏更遭连夜雨，船迟又遇打头风】（惯）打头风：逆风。比喻境遇本来就不好，偏又遭到更大的打击或不幸，处境越发艰难。也作屋漏更遭连夜雨，行船又撞打头风。屋漏更遭连夜雨，船迟又被打头风。被：遭遇。屋漏偏逢连夜雨，船破又遇顶头风。

【第37句】：三百六十行,行行出状元.

【第38句】：【一个牛头向东，一个马面向西】（惯）形容双方不和，严重对立。

【第39句】：【一辈子不剃头，也不过是个连毛僧】（惯）指不过如此，没什么大不了。

【第40句】：【打人一拳，防人一脚】（谚）打人家一拳，要防人家一脚。指向人进击要防人反扑。也作“打出一拳去，谨防一脚来”。

【第41句】：【穷嫌富不爱】（惯）形容东西没有价值，谁都不喜欢。也作“穷嫌富不要”。

【第42句】：【好汉搁不住三泡稀】（谚）搁：经受。三：多的约数。稀：腹泻拉稀。即使是身强力壮的汉子，也经受不住连着多次拉稀。指腹泻拉稀是最折磨人的。也作好汉架不住三泡稀。好汉经不住三泡稀。

【第43句】：【大树底下好乘凉】（谚）指树大遮荫大，人们就可以在树荫下乘凉消暑。喻指依靠有权有势或有钱的人作靠山，就容易发迹，或办事方便。也作“大树底下好遮荫”。

【第44句】：【水流万转，终归大海】释义：比喻迟早归到某处去或要走某一条路。例句：这条江，水流万转，终归大海。你看，这条江浩浩荡荡，但它是由上百条河，上千条溪涧，上万孔山泉汇流成的！

【第45句】：【日饲猫，夜饲狗】（谚）饲：喂。猫要白天喂，夜里不喂，猫会捕食老鼠；狗要晚上喂，喂饱了，才能巡夜防守。指喂猫喂狗，要在时间上注重功效。也作“朝喂猫，夜喂狗”。

【第46句】：【不骑马不摔跤，不打水不掉筲】释义：筲：水桶。不做就不会出问题。例句：“常言说，‘不骑马不摔跤，不打水不掉筲。’长发呀，既+了这些事，不担点责任行吗？”

【第47句】：【顾了翻锅，忘了烧火】（惯）比喻顾此失彼。

【第48句】：【沙龙】“沙龙”泛指文学、艺术等方面人士的小型聚会。近几年，“沙龙”一词风靡全国。那么，它来自哪里呢？它是一个外来语，是法语的音译。 17世纪末18世纪初法国巴黎的文人和艺术家常接受贵族妇女的招待，在客厅集会，谈论文学艺术，互相诱发灵感，无拘无束，生动活泼，促进创作质量。 “沙龙”遂成为社会交往中的高雅的活动场所的称呼。西风东渐，前几年传人中国，风靡一时，如“艺术沙龙”、“青春诗派沙龙”等。后来向其他领域扩展，如“企业家沙龙”、“摄影沙龙”、“美术书法沙龙”。大学生里的“英语角”为了赶时髦，改称“英语沙龙”，公园里的“戏曲沙龙”等，不一而足。

【第49句】：天无二日，人无二理。

【第50句】：【笨鸟儿先飞】释义：比喻能力低下，比别人先走一步。“笨乌”又作“笨雀”。例句：钱要少花，力气要多卖。笨鸟儿先飞，两条腿勤快些。

【第51句】：【七字两点——斗出弯来了】（歇）“七”字左上角加两点，就成了“斗”字下面加个弯钩。斗：谐“抖”。指人因境遇好转而得意洋洋起来。含讥讽意味。

【第52句】：走路不怕上高山,撑船不怕过险滩.

【第53句】：【一富败三村】（谚）一家升官发财或暴富，周围村庄人家都会因为受到剥削而贫穷衰败。指旧时富人的发家是建筑在穷人破产的基础之上。

【第54句】：【江湖一把伞，容吃不容攒】（谚）江湖：旧时指辗转四方以卖艺、卖药等为生的流浪生活为走江湖。攒：积攒，积存。指走江湖的人只能混碗饭吃，很难积攒钱财。

【第55句】：【瞎猫抓耗子】（惯）比喻盲目行动。

【第56句】：【好狗不挡道】释义：骂人不要挡住道路。妨碍通行。“不挡道”又作“不挡路”。例句：那个不知好歹的年轻纤夫，是个生楞儿，用手一推一丈青大娘，说：“好狗不挡道！”这一下可捅了马蜂窝。

【第57句】：【捉到强盗连夜解】（惯）比喻事情紧急，要立刻动手。

【第58句】：【出门看天气，买卖看行情】（谚）行情：市面上商品的一般价格。指出门行远路，要注意天气变化；经商做买卖，要把握市场行情。

【第59句】：【钱到公事办，火到猪头烂】见“火到猪头烂，钱到公事办”。

【第60句】：【赵公元帅】民间认为“赵公元帅”是财神爷，供奉该神可以发财致富。 “赵公元帅”原为道教崇奉的神仙，也叫财神爷。名字叫赵公明，晋代时已出现。在《搜神记》中他是个冥神，在隋唐两代，他是个瘟神，当时人们唯恐躲之不及。到了明代，赵公明被封为“正一玄坛元帅”，这是他又称赵玄坛、赵公元帅的来历。这时赵公明的面目已焕然一新了，他不再是冥神、瘟神，而是能帮助做买卖者求财盈利的财神爷了。赵公明成为财神爷初期，知名度并不高，他是靠了明代通俗小说《封神演义》的大肆渲染描绘，才成为家喻户晓的人物。此后，赵公元帅手下便有了四位正神：招宝、纳珍、招财、利市，听从他的差唤。“招财进宝”一词便始于此。在市场经济的今天，人们又把财神爷请回来了，在大小饭店的显著位置，多有供奉财神的，以求好运发大财。但不要忘记诚信为本。

【第61句】：【若说钱，便无缘】（谚）如果提起借钱，再好再亲的关系都会冲淡，甚而至于决裂。指钱财是很敏感的东西，它关涉人情冷暖。也作提起钱，便无缘。说着钱，便无缘。

【第62句】：【吃百家饭，穿众手衣】（惯）指在衣食上依靠大家抚养照料。

【第63句】：【受人滴水之恩，应以涌泉相报】见“得人点滴之恩，当以涌泉相报”。

【第64句】：【过头饭吃得，过头话说不得】释义：话不能说过头，要留有余地。例句：人，过头饭吃得，过头话说不得啊！天外有天，人外有人，强中还有强中手。

【第65句】：【小孩嘴里掏实话】见“孩子嘴里讨实话”。

【第66句】：【五服】“五服”是说古时候丧服按跟死者关系的亲疏分为五种，指高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自身五代。后来用出没出五服表示家族关系的远近。习惯上出了五服就不再穿孝衣。那么，“五服”一词是怎么来的呢？五服，原是指古代丧服的五个等级，它是按照生者和死者之间亲属关系的远近而制定的。丧服分五等，重轻有差，越亲近者丧服越重，是为“重孝”。一等是斩衰。为期三年之服。这种丧服用最粗的生麻制成，衣旁和下边不缝。斩就是斩布制成丧服，不缝辑。儿子、未嫁女为父母，嫡孙为祖父母，妻为夫，都用一等丧服。二等是齐衰。这种丧服用熟麻布制成，缝边整齐。细分起来，齐衰又有杖期、不杖期、五月、三月之别。孙为祖父母服丧为期年，曾孙为曾祖父母服丧为五月，玄孙为高祖父母服丧为三月。三等为大功。这种丧服用粗熟麻布制成，较齐衰所用精细。服丧九月。如妻为夫之祖父母。四等是小功。这种丧服用熟麻布制成，较大功服更为精细。服丧五月。如为伯叔祖父母，为在室祖姑等，均服小功。五等是缌麻。这种丧服用细麻布（缌）制成。服丧三月。如夫为妻的父母，妻为夫的曾祖、高祖父母等，均服缌麻。现在丧服没有这么复杂，且各地戴孝风俗不同。尤其是城市和官办的追悼会，改为一律戴黑纱。后来，丧服又用来直接表示亲属关系的远近。“五服”遂由指丧服向指亲属关系转化。“五服”之内者为亲属，五服之外者就不是亲属了，即所谓“六世亲属竭矣”（《礼记·大传》），出了五服，不再穿孝。

【第67句】：【盆朝天，碗朝地】（惯）形容东西放置无序，乱七八糟。

【第68句】：【放虎归山，必成大害】（谚）比喻放走强敌，必定会带来难以估料的后患。也作放虎归山，自留祸根。放虎归山，终是后患。

【第69句】：【隔着门缝儿瞧人——把人看扁啦】见“从门缝里看人——把人看扁了”。

【第70句】：【单丝不成线，孤树不成林】（谚）指一根丝合不成线，独株树成不了林。比喻成大事需要有群体的努力，只凭个别人是成不了气候的。也作单丝不成线，独木不成林。独木不成林，单丝不成线。孤树不成林，独木不成桥。

【第71句】：【走路衣裳角都能打死人】（惯）形容人骄横强悍。

【第72句】：【吊死鬼说媒——白绕一番舌】（歇）绕舌：迷信传说吊死鬼的舌头伸出嘴外很长，说话时要把舌头绕起来。绕：谐“饶”。指白费一番口舌。

【第73句】：【欲多伤神，财多累身】（谚）贪欲多损伤精神，财物多累坏身心。诫人清心寡欲。

【第74句】：【茶是茶，饭是饭】（惯）形容饮食很讲究，达到了一定的标准。

【第75句】：【先喝为敬】“先喝为敬”是中国人请人吃酒的礼仪和规矩。它源于古人喝酒时的“应酬”。古人喝酒时，主人必须先于客人饮酒，是为“献”。主人先饮，包含了向客人暗示“酒里无毒”，可以放心饮用之意。主人饮过之后，客人亦须饮酒以回敬主人，是为“酢”，亦称“报”。之后，主人为劝客人多饮，自己必先饮以倡之，是为“酬”。客人在主人饮过之后也举杯畅饮，是为“应酬”，以此回应主人的厚意。这样的礼俗慢慢延伸下来，就是今天的“先喝为敬”。

【第76句】：【钟在寺院声在外】释义：比喻名声在外，人人都知道。“声”又作“音”。例句：你还不知道我这个人是钱到手饭到口，钟在寺院声在外，开费大着哩。

【第77句】：【九州】传说中的我国上古行政区划，后用作中国的代称。九州一词起源于何处，最早见于金文《叔夷钟铭》，说中国的疆域有九州。具体指哪几州，众说纷纭。一种采用《禹贡》的说法，传说大禹治水成功后，把天下分成九州，划分的情况是：冀州（今山西、河北，辽宁）；兖州（今河北、河南、山东交界部分）；青州（今山东、辽宁东部）；徐州（今山东南部、江苏和安徽北部）；荆州（今两湖及江西西部）；豫州（今河南、湖北北部）；梁州（今陕西南部和四川）；雍州（今陕西北部、中部和甘肃及其以西地方）；扬州（今江苏、安徽南部、江西东部）。 “九州”只是传说中的行政区域而已，实际上是不存在的，但既然它已在我国的文化史中沉淀下来，人们便以它泛指中国了。

【第78句】：【百灵鸟不忘树，梅花鹿不忘山】（谚）指百灵鸟不忘它生活着的树林，梅花鹿不忘它生活着的深山。比喻人无论生活环境怎样变化，都绝不可忘本。

【第79句】：【痴人前不得说梦】（谚）指面对痴呆的人，不可说梦，以免其当真而惹出是非。也指痴人没有正常人的理解能力，对有深层含义的话没法理解。

【第80句】：【房无一间，地无一垅】（惯）形容家境贫寒，一无所有。也作房无一间，地没一垄。房无半间，地无一垅。地无一垄，房无一间。

【第81句】：【破篮装泥鳅——走的走，溜的溜】（歇）本指泥鳅装在破篮子里会滑溜走，转指入悄悄地走散、离开。

【第82句】：【不求有功，但求无过】释义：不要求进取，只求保持现状。例句：“岳父大人如此关怀这批苦力，中央军知道了一定感激不尽的。……” “唉，老夫不求有功，但求无过就是了！”

【第83句】：【男左女右】在中国有一个传统习惯，那就是男左女右。大家稍微注意一下，就会发现男左女右现象比比皆是。如夫妻结婚照，戴结婚戒指，死了亲人戴黑纱，上厕所等。更奇怪的是得了偏瘫大多数也是男左女右。这种习惯是怎么来的呢？这种现象由来已久。孔子时代的《逸周书·武顺》：“天道尚左，日月西移。”自然规律崇尚左边，以左为上。太阳月亮都要向右移动。中国传统社会以男性为主，男人自然要占据左边的位置了。清代马辅古杂史《绎史》引用《五运历年记》也说：“首生盘古，垂死化身……左眼为日，右眼为月……发髭为星辰。”盘古开辟天地，左眼化为太阳，右眼化为月亮，头发胡子化为星辰。我们祖先由此规定日神为伏羲，月神为女娲。一为阳，一为阴。从新疆阿斯塔那古墓中的浮雕伏羲女娲图看，伏羲在左，女娲在右，可见古人已把男左女右的位置确定好了。另外还有几种说法。一种说法与尊左的传统观念有关。从朝廷来看，古代王位面南而坐，东为左，西为右。古人以东为首，以西为次。因而大礼中的仪制要充分体现以左为尊。比如，古代文官地位高于武官，皇上朝议，文官在左，武官在右。在后宫里，东宫为正为大，西宫为偏为从。皇帝祖宗牌位的太庙，也要建在皇宫的东侧。朝廷如此，民间亦然。再一种说法与古人的哲学有关。中国古代哲学家认为，宇宙中通贯事物和人事的两个对立面就是阴阳。自然界中的事物有大小、上下、左右、里外、冷热等等。古人将其归类为：大、上、左、外、热为阳；小、下、右、里、冷为阴。阳者则刚，阴者柔弱。男人性情刚强暴烈，属阳于左；女人性情柔弱平缓，属阴于右，由此分出男左女右。还有一种说法与古代中医医学有关。早在战国时期，医学家们按照男女生理特点差异，将男女性格分属阳阴。因而在中医诊脉时，男子取气分脉于左手，女子取血分脉于右手。有的古医书上这样写着：“急诊将死，将口鼻开，看其舌下处有黑筋三股，男左女右，刺出蛛血一点即愈。”这些理论是否真的管用，我们暂且不管，但却为男左女右制造了根据。其实，“男左女右”的位置并非不能改变。古代降职为避难堪称为“左迁”，功劳之大无人能比称“无出其右”就是崇尚右。所以不必把男左女右过于当真，特别是在社会地位上要讲究男女平等。

【第84句】：【留后手】（惯）指为避免以后发生困难而采取留有余地的措施。

【第85句】：【刘备借荆州——有去无还】（歇）荆州：古代行政区名，汉、三国时约辖今湖北、湖南二省之境，州治在今襄樊市，是历史上的战略要地。赤壁之战后，刘备趁曹操兵败，以“借”为名占据了荆州，东吴多次派人讨还，刘备以各种借口拒绝归还。指不讲信用，一旦借走就不归还。常含讥讽意味。

【第86句】：【若要断酒法，醒眼看醉人】（谚）如果想戒酒却又下不了决心，最好的办法是用清醒的眼光，去看看醉酒者醉后的丑态。指酒醉后的丑态令人作呕。

【第87句】：【脖子枕在刀刃上】（惯）指随时都有生命危险。

【第88句】：【哪壶不开提哪壶】（惯）提：本指使东西由下往上移，转指谈起。比喻偏偏要触到对方的痛处、短处或所忌讳的事。也作哪一壶不开提哪一壶。哪把壶不开提哪把壶。

【第89句】：【描不成，画不就】（惯）形容容貌美丽非凡，难以描绘。

【第90句】：【让礼一寸，得礼一尺】（谚）对别人有一寸的礼让，就会得到别人十倍的回报。指待人处事，你能尊重人，人自然会尊重你，而且是更加尊重。

【第91句】：【毒蛇口中吐莲花】释义：阴险狠毒的人伪装善良。例句：“大家别看陈尚仁平日装笑脸，做善事，正如俗话说的：……‘毒蛇口中吐莲花’，大家要擦亮眼睛啊！”

【第92句】：路是弯的,理是直的.

【第93句】：【男到三十一枝花，女到三十老人家】（谚）男子到三十岁时，风华正茂，像花一样开得正盛；女子到三十岁时，已经过了青春期，像老人一样色衰。指女性的青春期是短暂的。也作男过三十一枝花，女过三十烂冬瓜。男人三十一枝花，女人三十一个疤。

【第94句】：【春雨贵如油】（谚）指春天的雨水，对农田就如膏油一样贵重。

【第95句】：【响锣一声，闷鼓一槌】（惯）指不管以什么形式，给一个干脆的回答。