京发现2024排名榜的谚语俗语的文案

由 雕龙文库 分享时间：2024-03-19 11:28:55 加入收藏我要投稿点赞

【第1句】：天凭日月,人凭良心.

【第2句】：【打盆儿还盆儿，打碗儿还碗儿】（谚）指损坏了什么，就必须照样赔偿人家什么。也指在什么问题上得罪了别人，就必须在这方面向人赔礼道歉。

【第3句】：【冰糖葫芦】“冰糖葫芦”酸甜可口，大人孩子都爱吃。它是怎么形成的呢？南宋绍熙年间，光宗皇帝的爱妃黄贵妃患病，不思饮食，日渐憔悴，太医也束手无策。皇上看在眼里，急在心里，于是张榜招医。很快就有一江湖郎中应招进宫。诊视之后说，只要用山楂球与红糖一起煎熬，每次饭前吃五到十枚，半月后即可痊愈。黄贵妃如法服用之后，果然恢复食欲。后来，这种酸脆香甜的山楂传人民间，便成了今天流行的冰糖葫芦。

【第4句】：【成大事者不拘小节】（谚）小节：生活中的小事。指能成就大事业的人，不拘泥于生活上的细枝末节。

【第5句】：【说谎不瞒当乡人】（谚）当乡人：当地人，最知底细的人。指在知根知底的当乡人面前，说骗人的假话会立即被揭穿的。也作说谎莫瞒本乡人。撒谎瞒不过当乡人。

【第6句】：【恻隐之心，人皆有之】释义：对有难的人，人人都有同情心。例句：刘翁道：“‘恻隐之心，人皆有之。’你肯在我船上相帮，管教你饱暖过日。”

【第7句】：【朋柴火焰大，人多主意高】（谚）朋柴：柴火堆。柴多了燃烧起来火焰就高，人多了讨论出的计谋就妙。指人多智广。

【第8句】：【泥佛劝土佛】（惯）比喻劝说或劝慰与自己情况相似或遭遇相同的人。也作“泥菩萨劝土菩萨”。

【第9句】：【不怕肚不饱，就怕气不平】（谚）不怕受饿，就怕受气。指受人凌辱比挨饿更难忍受。

【第10句】：【六一儿童节】“儿童节”也叫“六一国际儿童节”，每年的六月一日举行，是全世界少年儿童的共同节日。每当此时，孩子们都兴高采烈地欢度着自己的节日。其实，“六一”是一个悲惨的日子。 “六一儿童节”源自“二战”的一个悲惨的事件。在“二战”期间，1942年6月，捷克利迪策村十六岁以一上的男性公民和全部婴儿遭到德国法西新的枪杀。他们还把妇女和九十多名儿童押往集中营，并烧毁了这个与世无争的村庄。为了纪念利迪策村和全世界所有在法西斯侵略战争中死难的儿童，也为了反对帝国主义战争贩子虐杀和毒害儿童，保障儿童的权利，1949年11月，国际民主妇女联合会在莫斯科召开执委会，正式把每年的6月旧定为全世界少年儿童的节日，即国际儿童节。

【第11句】：【不吃鱼，口不腥】释义：比喻不贪小便宜，就不会惹出是非。例句：我们不要占便宜，不吃鱼，口不腥！

【第12句】：【百岁光阴如过客】释义：人的一生极其短暂。例句：世界上，倾城倾国人须有，还怕甚，干两黄金买不来？古人云，百岁光阴如过客，不开口笑是痴呆。

【第13句】：【身在曹营心在汉】“身在曹营心在汉”比喻人在一方，心却在对立的另一方。这一俗语源自《三国演义》。有两处描写。一处是关羽与刘备失散后，身保二位皇嫂（准皇嫂），不得已与曹操约三事（其中一事是得知大哥刘备下落后允其团聚），暂栖曹营。曹操对关羽礼遇有加，三日一小宴，五日一大宴，封侯赐爵禄企图感化关羽。但关羽不为所动，日夜思念刘备，当得知刘备下落后，挂印封金，不辞而别（因曹操故意回避不见），过五关，斩六将，与刘备、张飞重新相聚。因而后人称关羽“身在曹营心在汉”。第二处是徐庶进曹营一计不献。徐庶是三国时期著名的谋略家，为刘备服务。曹操慕其才，屡招不致，遂用其母为质。徐庶是孝子，为保其母性命，无奈，只得投奔曹操。与刘备分别时，徐庶对刘备说：“请主公放心，庶不为曹献一计。”果然，到曹营后终不献一计。倒也有破例，那就是赵云为救皇嫂（准皇嫂）与后主刘禅，孤身一人，七进七出曹营，身陷险境。徐庶怕赵云有失，遂终向曹操“献一计”，对曹日：“丞相爱将，何不保住赵云性命，为阁下用。”曹遂下令：“只要活赵云，不要死子龙”。保全了赵云的性命，才上{了一出“长坂坡”的好戏。

【第14句】：【吃人不见血】见“杀人不见血”。

【第15句】：【芒种前后，背夫逃走】（谚）芒种：二十四节气之一，在农历的五月上半月。背：躲避，瞒。芒种前后，妻子背着丈夫逃走，丈夫也不会知道。指芒种前后天气热，人容易熟睡不醒。

【第16句】：【胡同】城镇、村子的巷子、小街道，在北方叫“胡同”。据明朝末年出版的《正字通》说：“街也，今京师巷叫‘衙衙’。”“衚衙”乃“胡同”的异体字。明朝沈榜《宛署杂记》说：“元人呼街巷为胡同。”可见，“胡同”一词产生于元代。据考证，“胡同”一词源于女真族的“霍通”一词。元朝是蒙古族建立的王朝，蒙古语和女真语同属于阿尔泰语系，语调和语音都很接近，女真族叫“霍通”、“火瞳”都指“聚族而居”的意思。后来汉族人把“火瞳”译为“胡同”，成为汉字化的外来语词。城市里的小街道大多直呼“胡同”，如李家胡同、于家胡同等。胡床人们常在古代文献或诗词中见到“胡床”或“床”字，有时误解为是睡觉的卧具，即现在的床。其实，古时候，“床”并不是专指卧具，而大部分作为坐具使用。汉朝人许慎在《说文》中称床为“安身之几坐也”，明确说是坐具。至迟到唐代时，“床”仍然是“胡床（即马扎，一种坐具），而不是指我们现在睡觉的床（寝具）。 “胡床”亦称“交床”、“交椅”、“绳床”，是古代一种可以折叠的轻便坐具，类似于现在的马扎。胡床早期系用于军旅之中，相传大约是公元二世纪的汉灵帝从北方游牧民族中引入，故称“胡床”。可见，“床”在前，“胡床”在后，床与胡床是两种不同的坐具，胡床更加小巧灵活。胡床若用绳绷扎，则称“绳床”，又因其形制可以转动折叠，故又称“交床”。《演繁露》云：“今之交床，制本自虏来，始名胡床，隋以谶有胡，改名交床。”看来这种坐具非常便于携带，因而常为战争时将军出征所带，所以后来便发展为权力的象征——交椅。

【第17句】：【天睛总有天雨时】（谚）天气不可能总是晴的，总会有下雨的时候。比喻得意中不免会有失意，顺利中要谨防出现挫折。

【第18句】：【属啄木鸟的——嘴硬屎稀】（歇）啄木鸟：一种益鸟，嘴尖而直，能啄开木头。嘴：本指啄木鸟的嘴，转指说话。指人说话的口气很强硬，行动却松懈、无能。含讥讽意味。

【第19句】：【好事不出门，坏事行千里】释义：坏事很容易被人们知道。例句：好事不出门，坏事行千里。不大的工夫，寇家的丑事就传遍了全胡同。

【第20句】：【卖片儿汤】（惯）片：谐“骗”。指骗人。

【第21句】：【英雄惜英雄，好汉惜好汉】（谚）指英雄好汉总是彼此爱慕，互相敬重的。也作英雄惜英雄，好汉爱好汉。英雄恋英雄，好汉爱好汉。

【第22句】：【一朝被蛇咬，三年怕井（草）绳】比喻人在某件事上遭受挫折后，一直心有余悸，不敢再涉足其间。典出《初刻拍案惊奇·转运汉巧遇洞庭红》。明朝成化年间，苏州有个名叫文若虚的人，做生意总是赔，人家叫他“倒运汉”。这年他穷得实在过不下去了，便破罐破摔，拿着别人送的一两银子，买了几篓太湖橘子——名叫“洞庭红”，随商船出海，他要看看海外风光，死了也不冤。到了一国，商人们都上岸做贸易去了，文若虚猛地想起自己带着吃的那一篓橘子烂了没有？于是搬到船板上吹吹风。岸上走的人看见了，问是什么东西。文若虚拿起一个掐破就吃。围观的人看这东西又好看又能吃，问他多少钱一个。文若虚听不懂，便竖起一个手指。有人拿出一个银钱来买了一个，闻了闻扑鼻香，尝一尝甘甜可口。又摸出十几个银钱来，说：“我买十个进奉皇帝。”旁边的人看了，你买俩，他买仨。文若虚一看剩下的不多了，刚要涨价，那第一个买橘子的人飞马赶来，大声喝道：“不要卖了，皇帝都要了。”文若虚把钱一数，共一千多，约合百两银子，竟是一本百利了。众商人回来，听说这事，都惊喜道：“人都道他倒运，而今是转运了。” 便劝他得此钱买了货带回去再生利钱。文若虚道：“我是倒运的，将本求财，没有一次不蚀本的，如何这要生利钱。妄想什么？万一和从前一样，再做亏了，哪里再有洞庭红来卖？‘一朝被蛇咬，三年怕草索’，说到货物，我就没有胆量了，我还是带这些钱回去吧！”

【第23句】：树怕烂根，人怕无志。

【第24句】：【得了三分颜色就要开染坊】（惯）染坊：给织物、衣服等染色的作坊。比喻别人给了点儿好脸色，就得意忘形起来。也比喻别人给了点好处，就得寸进尺或产生非分之想。

【第25句】：【见钱眼就钻】（惯）比喻利用各科机会捞取钱财。

【第26句】：【善有善报，恶有恶报】（谚）行善的，自有好的报应；作恶的，必有恶的惩罚。原为佛教轮回报应的说法，后流传为劝善惩恶之诫语。也作善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到。善有善报，恶有恶报；善恶不报，时辰不到。善有善报，恶有恶报；不是不报，时候不到；时候一到，一切都报。

【第27句】：【把猫说成虎】释义：比喻夸大事实，把小的说成大的。例句：我还以为什么大事呢，这么点上不了大秤的小货头，不值得抬着扁担称斤两，别把猫说成虎，自己吓自己，你严厉批评他，如果不听，扣发他的奖金。

【第28句】：拉弓要膀子，唱曲要嗓子。

【第29句】：【以书为御者，不尽于马之情；以古制今者，不达于事之变】（谚）御：驾御。制：裁断。以书本上的知识驾御马，不能尽情发挥马的性能；以古代的法制治理当今社会，不能适应时代的变化。指不能迷信书本，泥古不变。

【第30句】：【千里的雷声万里的闪】（惯）形容声势浩大，发展迅速。

【第31句】：【打花胡哨】（惯）指虚情假意地应酬或应付。

【第32句】：【卖瓜的谁肯说瓜苦】（谚）卖瓜的没有说自己的瓜是苦的。指卖东西总要自夸东西好。泛指凡是自家的人或事，总不免要自夸自赞。也作卖瓜的说瓜甜。卖瓜的说瓜甜，卖醋的讲醋酸。卖糖的讲糖甜，卖盐的讲盐成。

【第33句】：【骑马一世，驴背上失脚】（惯）骑了一辈子马，却在骑驴时出了岔。比喻经验丰富的老手，在不该出错的地方失手出错。

【第34句】：【天上天堂，地下苏杭】见“上有天堂，下有苏杭”。

【第35句】：【杀鸡骇猴】（谚）当着猴的面，杀鸡放血，使猴子害怕。比喻严惩某人，儆戒其他人。也作杀鸡给猴子看。杀鸡给猢狲看。猢狲：猴子。

【第36句】：【筛子喂驴——漏豆】（歇）豆：作牲口饲料的豆类作物的种子，谐“兜”。指财产都挥霍光了，露出穷相。

【第37句】：【奴要白饭，马要青刍】（谚）白饭：白米饭。青刍：青草。奴仆要吃饭，马匹要吃草料。指使用人和牲口要付出代价，不是白使唤的。

【第38句】：【他弓莫挽，他马莫骑】（谚）挽：拉动。别人的弓不要拉，别人的马不要骑。指为人要守本分，不属于自己所有，不可贪爱贪占。

【第39句】：【牵着不走，打着走】（惯）比喻好言相劝不听，被强制或受到惩罚才肯听从。

【第40句】：【木匠要巧，郎中要老】（谚）郎中：医生。指木匠的手艺越巧，越能制作出精美的成品；医生的年龄越大，临床的经验越多，治病越有把握。

【第41句】：【坐山观虎斗】“坐山观虎斗”比喻暂不介入各方间的争斗，伺机从中渔利。它源自《史记·张仪列传》：“庄子欲刺虎，馆竖子止之，口：‘两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死，从伤而刺之，一举必有双虎之名’。” 意思是庄子看见两只老虎在吃一头牛，欲行刺老虎。馆竖子见状，制止了庄子的行动，并对庄子说：“两只老虎jF在吃牛，吃完了牛必然相争，两虎相斗，结果是大虎伤，小虎亡。这时，你再去刺杀受伤的大虎，就容易得多了，可以一举两得。” 庄子听了馆竖子的话，觉得有道理，在一旁静观其变。不一会儿，两只老虎果然争斗起来，大虎受伤，小虎当场毙命。庄子把受伤的虎很轻松地刺杀了。

【第42句】：【老人不讲古，后生会失谱】（谚）古：自古以来的传统。谱：标准。老辈人如果不经常讲说民族传统，年轻一代就会失去传统的知识与道德。指传统文明要靠一代又一代人向下传承。也作“老人不讲古，后生没个谱”。

【第43句】：【死猪不怕开水烫】（谚）猪已经死了，任开水怎样烫都毫无知觉。比喻人身处绝境，无计可施，索性横下一条心，任由事态发展去。

【第44句】：【山有百草，人有百性】释义：比喻人的个性不同。例句：山有百草，人有百性；就像天底下没有相同的树子，也没有一模一样的人。

【第45句】：【生死由命，富贵在天】释义：人的生死由命运决定，人的贫富决定于天意。这是一种消极的听天由命的思想。例句：生死由命，富贵在天。江家要不想断后的话，你还可以再生一个嘛！

【第46句】：【取之不尽，用之不竭】（惯）取不尽，用不完。形容资源丰富。

【第47句】：【贼吃贼，越吃越肥】（谚）指贼偷贼，比偷盗其他人得到的更多。

【第48句】：【医生】现在，我们把专门治病救人的人称作“医生”。而在我国古代，行医的人，北方称为“大夫”，南方称为“郎中”。据此，有人认为“医生”是一个外来词，随西医而进。其实不然，“医生”一词在我国古已有之，而且和医有关。 “医生”作为一种称谓早在唐代就已经有了，而且与医学、医术有关。唐代太医署下开始设立专门的医学，属于学校性质的教育机构，招收学生，培养医学人才。针对不同专业，学校将学生分为五种：医生、针生、按摩生、咒禁生、药园生。其中所谓“医生”，其实就是学习医学病理的学生。而其他学生分别以学习针灸、按摩推拿、念咒施法、识用药材而命名。这时候“医生”一词专指一种医学学生，即准医生。那么，“医生”是怎么成为职业行医者的称谓呢？这与近代西医东传有直接的关系。在日本，明治维新后称职业行医者为“医师先生”。在中国，渐渐演化为“医生”。这其实与“博士”、“学士”在学位上的用法来历类似，是采取中国古代早已存在的相关名词，拿来称谓西方传来的新的文化内容。所以“医生”一词并不是外来词。

【第49句】：【软的欺，硬的怕】（惯）指欺负老实的、软弱的，害怕厉害的、强硬的。也作“软的欺负硬的怕”。

【第50句】：【诫无垢，思无辱】（谚）诫：对言行的警戒。垢：通“诟”，受辱。指人经常警戒自己的言行，遇事深思熟虑，自然就会避免灾祸与羞辱。

【第51句】：【艺高人胆大】（谚）艺：武艺。指武艺高强的人往往胆量就大。也作艺高胆大，气壮心明。艺高人胆大，英雄出少年。

【第52句】：【桀犬吠尧——各为其主】（歇）桀：夏朝最后一个君主，历史上有名的暴君。尧：传说中上古圣明的帝王。本指桀养的狗向着尧狂叫是为了卫护它的主子，转指各人都为其主子效劳。

【第53句】：【一个天上，一个地下】（惯）形容相差悬殊。也作“一个在天，一个在地”。

【第54句】：【打蛇不死，后患无穷】释义：除害不干净、彻底，留下无穷祸患。例句：要不是石永吉那个该死的不辞而去，特派员的暗杀队，只怕连一根汗毛也捞不到。“打蛇不死，后患无穷！”

【第55句】：【听风就是雨】（惯）比喻听到一点传闻，就信以为真，甚至盲目采取行动。也作听见风就来雨。听见了风就以为是下雨。

【第56句】：【给脸上抹黑】见“往脸上抹黑”。

【第57句】：【一张床上说不出两样话】（谚）能睡在一张床上的夫妻二人，心想的、嘴说的总都一致。指夫妻思维方式、是非观念往往是相同的。

【第58句】：【头齐脚不齐】（惯）谦称自己准备得还不够齐全。也形容人多，步调不一致。

【第59句】：【堕入五里雾中】（惯）五里雾：《后汉书·张楷传》：“（张楷）性好道术，能作五里雾。”后比喻迷离恍惚的境界。形容人感到迷茫，不明白是怎么回事。也作掉入五里雾中。坠入五里雾中。

【第60句】：【叶落归根，人老还乡】见“树高干丈，叶落归根”。

【第61句】：【爱挑的担子不觉重】（谚）指做任何事情，只要心甘情愿，就不怕困难，不觉得难以忍受。

【第62句】：【只有千里人情，没有千里威风】（谚）人情可以传播到千里之外，威风只限于一定的区域。指人情比权威传播得更远，更能感动人心。

【第63句】：一根木头难烧火，一扇石磨难磨面。

【第64句】：【儿女情长，英雄气短】（惯）儿女：男女。指对男女之情或对子女、家人的感情过于看重，而丧失了自己的志气。也作“英雄气短，儿女情长”。

【第65句】：【给小鞋穿】（惯）比喻有权有势者暗中刁难、限制或报复他人。

【第66句】：【根不动，梢不摇】（惯）形容主意已定，毫不动摇。

【第67句】：【不显山，不露水】（惯）形容做事不张扬，说话不露声色。

【第68句】：【一个女婿半拉儿】民间有一俗语，叫“一个女婿半拉儿”，它源自唐朝。在中国古代，朝廷为了巩固其统治，常采用“和亲”的办法，即把公主远嫁番邦，结为亲家，以避战争。唐朝尤为突出。唐朝前期是我国封建社会的鼎盛时期，大唐帝国经济文化繁荣，为边疆各族人民所仰慕。开明的唐太宗又实行正确的民族政策，被全国各族人民拥戴为“天可汗”。当时，少数民族酋长都以娶唐朝公主为荣，唐太宗也以许配公主作为密切民族关系的纽带。公元788年，唐德宗以咸安公主嫁回纥可汗。回纥可汗恭敬地回信说：“昔为兄弟，今婿称半子也。陛正若西戌，子请以兵除之。” “婿称半子”说法一出，立刻被人们接受。不久，刘禹锡作文引用说：“乃命长嗣，为君半子。”“一个女婿半拉儿”的俗语原来是历史上民族团结的产物。不过，时至今日，此说有些过时，国家提倡计划生育，独生子女已占到家庭的绝大多数，生儿生女已不再计较了。

【第69句】：【一个萝卜一个坑】（惯）1比喻一人一个岗位，没有剩余或空缺。 2形容对事情认真，一丝不苟。也作一个萝卜顶一个窝。一个萝卜填一个坑坑。

【第70句】：【草莽出英雄】（谚）草莽：草丛，指民间。指英才往往产生于民众。

【第71句】：【寒从脚底来】（谚）脚底有涌泉穴与心相通，人周身的寒气是通过脚底传入的。指要防寒必须从脚部的保暖做起。

【第72句】：【八月十五睛，正月十五看龙灯】释义：八月十五：中秋节。正月十五：元宵节。谓中秋日晴，元宵节就无雨雪，可以看灯了。例句：谚语不是说：“八月十五睛，正月十五看龙灯。”看来，来年的元宵节就可以把龙灯看个够了！

【第73句】：【肥皂泡——吹得再大也要破】（歇）指吹嘘得再厉害，最终也要破灭。

【第74句】：【花为肠肚，雪作肌肤】（惯）形容女子美丽、娇嫩。

【第75句】：【姜是老的辣】释义：姜：生姜，味辣。姜越老味越辣。比喻人越老经验越丰富，办事越老练。例句：他常说：“姜是老的辣。松柏是老的硬，人老吃成盐多，骨头比年轻人棒。”

【第76句】：【麦秀风摇，稻秀雨浇】见“稻秀雨浇，麦秀风摇”。

【第77句】：【叫花子拨算盘——穷有穷打算】（歇）指经济困难的人有切合自己实际的安排、打算。

【第78句】：【涮羊肉】重庆火锅最有名，然而，“涮羊肉”并非源自重庆。那么，它是谁最先制作出来的呢？相传，“涮羊肉”的问世与忽必烈有关。七百多年前，元世祖忽必烈前往和林征讨其弟阿里不哥。宿营途中，忽必烈突然想起草原美味——清纯羊肉来，于是就命厨师宰羊。谁知正当厨师准备将羊肉下锅时，忽然探兵来报，“敌军大队人马蜂拥而来，已离此不远”。按照正常的烹调过程，清纯羊肉要有一个多小时的时间，然而在这大敌当前的紧急关头，哪能坐等进餐呢？饥饿难耐的忽必烈一面下令部队开拔，一面喊着“羊肉，羊肉！”厨师在这个时候急中生智，手持菜刀，将一块生羊肉切成薄片，放在沸腾的水中，搅拌了几下，待肉色一变，马上捞入碗中，再加些调料，送到忽必烈的面前。忽必烈饥不择食，连吃几碗后，翻身上马率军迎敌，有这几碗羊肉垫底，力气大增，旗开得胜，生擒敌将。忽必烈得胜还朝，嘉奖了这位厨师，并让他做羊肉片大宴群臣。这位厨师选取了上等的羊肉，又精心调配了多种作料，加入香油、麻酱、辣子、韭花等，使羊肉的味道更加鲜美。群臣大饱口福后，赞不绝口。忽必烈高兴无比，便赐名为“涮羊肉”。

【第79句】：【上当】“当铺”是一种买卖，自愿交易，这种商业行为在我国早已有之。“上当”现在的词义是被捉弄，利益受损。它的来源始于明末清初，与一只花瓶有关。明末时期，北京城有许多当铺，当铺的管事人叫“朝奉”。“同仁当”当铺有个姓张的朝奉，站堂口十余年，见多识广。不料，这位从不失手的老朝奉被人骗了。一天，忽然闯进一位老者，声称有只宝瓶要押当。张朝奉接过瓶子一看，果然是一只“雨过天晴”的宝瓶，堪称无价之宝。如将鲜花置于瓶内，不浇水不施肥，可保鲜花艳丽长存。老者声称家遭大难，急等用钱，开口要价十万两银子，后以八万两银子成交。老者走后，老朝奉急于验宝，将一束鲜花插入瓶内，结果三天不到，这花就没了生机。老朝奉急忙到“宝古斋”鉴定，结果是景德镇成化年间出产的瓷瓶，连八十两银子也不值。老朝奉赶忙回店向东家汇报，二人商议，转天向诸位同仁下帖，就说“同仁当”由于错认“宝瓶”倾家荡产，不得已宣布当铺关门。第二天“同仁当”在后院请了四桌宾客，老朝奉声泪俱下讲了自己被骗的经过，末了转身拿起花瓶摔成碎片，众人看了愤愤不平。这消息很快传遍北京城。老朝奉摔花瓶不久，那当“宝瓶”的老者又来赎当。老朝奉变戏法般拿出那只所谓的宝瓶“雨过天晴”，当场清点银两，二人钱货两清。原来，这个老者是个老奸巨猾的江湖骗子，专骗当铺银子，没想到落人老朝奉的圈套，引诱他再次上当铺来赎，如果拿不出押当品，当铺还要赔偿挨罚。那贪心不足的骗子果然“上当”，这事又在北京风传开来，便有了“上当”一词。

【第80句】：【业罐子满了】（惯）业：同“孽”，罪孽。指作恶极多，死期已到。

【第81句】：【慌吃要烫嘴，慌走脚踢伤】释义：比喻慌张匆忙容易出差错。例句：阿土阿耳却冷静地制止：“‘慌吃要烫嘴，慌走脚踢伤。’你们莫忙，等走近了，我下命令你们再打！”

【第82句】：【出门一把锁，进门一把火】见“进门一把火，出门一把锁”。

【第83句】：【墙倒众人推】（谚）比喻人一旦失势，人们就会趁机加以打击。也作墙倒众人推，鼓破乱人捶。墙倒一齐推，破鼓万人捶。

【第84句】：【胆小不得将军做】（谚）胆小怕事的人做不了将军。指只有胆量大的、敢作敢为的人才可以领兵打仗。也泛指胆小的人成不得大事。也作胆小的得不了将军位。胆大做将军。

【第85句】：【泼出去的水．嫁出去的女】释义：女孩子出了嫁，娘家就不再管了。例句：常言“泼出去的水，嫁出去的女”。她出阁就成了张宅人，死为张家鬼了。

【第86句】：四十四，眼生刺。

【第87句】：当家才知盐米贵，出门才晓路难行。

【第88句】：【韭菜包点心——好长馅】（歇）整根韭菜做点心馅，馅太长了。馅：谐“限”。指限定的范围很大。

【第89句】：【只有招架之功，并无还手之力】（惯）指在争斗中只能勉强抵挡，没有能力还击。也作只有招架之功，更无还手之力。只有招架之功，没有还手之力。

【第90句】：【穷汉妻，半张犁】（谚）穷汉的妻子，干起活来要顶半张牛拉的犁。指旧时穷人的妻子要干很重的劳力活，生活负担十分大。

【第91句】：【稍瓜打驴——去了半截】（歇）稍瓜：一种菜瓜，长而脆。本指用长而脆的菜瓜去打驴而断成半截，转指人走了一半，或情绪、财物等衰减了一半。