【第1句】：【乌金更比黄金贵】乌金，比喻墨，借指知识文化。谓知识 比财富重要。《北京日报》( 1988，11，11):“古人有一句名 言：乌金更比黄金贵。指的是金钱再有价值，也没有知识 （墨）贵重。今天细细想来，此话仍有一定的现实意义。”
【第2句】：一到冬天，我就好感冒，经常嗓子刚刚不疼了，又开始咳嗽。妈妈说：“你这是去了个孙悟空，又来了个猴儿。”（河南·新野）
【第3句】：【_一家人说两家话】（惯）指对自家人太客气，说见外的话。
【第4句】：【有钱能使鬼推磨】（谚）只要有钱，就连买得鬼推磨这样的奇事也能成为现实。旧指金钱万能，人们不敢想象的事，用金钱都能办成。 也作有钱使得鬼推磨。 有钱使得鬼挑担。
【第5句】：【牵着鼻子走】像牛一样被牵着，谓被人愚弄控制。巴金 《探索集》：“可是我不会走那条现成的路，我不会让他们牵 着鼻子走。” 牵住牛鼻子用一根木键穿住牛鼻子，一头系上缰绳，用 以牵牛。指抓住关键。《北京日报》(1988，8，3):“市化工总 公司牵住牛鼻子不放松，三十四个企业年内基本完成劳动 组合。”
【第6句】：大刀砍虱子一不上算；不合算
【第7句】：玻璃缸里的标本——缺乏生气
【第8句】：【人到知羞处，方知艺不高】（谚）指人能因为技不如人而感到羞愧，才会深感自己的技艺不高，需要更加刻苦地磨练。
【第9句】：伤风流鼻涕——甩掉
【第10句】：【潘郎倒骑驴——永不见你畜牲面】（歇）潘郎：晋代潘岳，字安仁，也称潘安，貌美，诗文中常作为美男子的代称。畜牲：本指驴，转用来骂人。指永远不与坏人见面。 多用来表示断绝关系。
【第11句】：【瞎子背瘸子】（惯）比喻各有不足的双方分别发挥自己的长处，互相配合做成事情。
【第12句】：【无根沙蓬——没有个准地方】（歇）沙蓬：一年生草本植物，秋后枯死，被风刮走，无定所。指人没有固定的住处或去处。
【第13句】：【把嘴磨破了】见“磨破嘴皮子”。
【第14句】：【八字衙门朝南开，有理无钱莫进来】（谚）八字衙门：旧时官署衙门的门墙呈八字形。旧时进衙门打官司全凭花钱，没钱即使再有理也打不赢官司。指过去的衙门是只认钱不认理的。 也作天下衙门朝南开，有理没钱进不来。 衙门口，向南开，有理没钱是白来。
【第15句】：老怕冬冷，少怕秋凉。
【第16句】：【 嘴像蜜罐子，心是蒜瓣子】说话动听，内心毒辣。类似的： 口如蜜罐，心如辣蒜。韩志君等《古船·女人和网》：“二嫂那 人，嘴像蜜罐子，心是蒜瓣子。你来，跟她不好处。”
【第17句】：【白屋出公卿】（谚）白屋：用茅草盖的屋，指贫寒人家。公卿：三公九卿，泛指朝廷大员。指朝廷大员往往出身于贫寒人家。 也作白屋寒门出将相才。 卿相出寒门。卿相：公卿宰相，封建朝廷的高官大员。
【第18句】：妈妈叫我帮她干活，我说先玩一会儿再干。妈妈朝我一变脸：“我看笤帚疙瘩要吃食儿。”吓得我赶紧干活去了。（山东·昌乐）
【第19句】：【草深虫子密，林大鸟儿多】释义：比喻人多，情况复杂，什么样的人都有。例句：范克明似有同感，说：“草深虫子密，林大鸟儿多，什么样的全都有哇。”
【第20句】：【话不说不知，木不钻不透】（谚）话不说清，别人就不明白根柢；木不钻孔，就不能穿透底层。指和人说话，一定要有透明度，不可含糊不清。 也作“人不说不知，木不钻不透”。
【第21句】：【趁热打铁，趁早治病】见“打铁要趁热，治病要趁早”。
【第22句】：【散步】饭后散步是人们的一种习惯，有谚赞日：饭后走一走，能活九十九。那么散步这种习惯是怎么形成的呢？ “散步”这个词的产生与古人食药风气有关。魏晋南北朝时期，士大夫追求延年益寿，盲目服用“五石散”，成了风气。所谓“五石”，包括紫石英、白石英、赤石脂、钟乳、硫黄五种矿物质，这是主要成分，此外还包括萎根、防风、桔梗、海蛤、白术、人参等药材搭配。服药后，不能静卧休息，必须行走，以刺激药性发作。原因是药物中某些成分含较大的毒性，会对人体构成伤害。服药后，若能使药性发作，身体发热，就能减轻毒性对身体的伤害。药性的呈现，被称为“散发”，散发说明药已得力。如果药性不显，甚至会有生命危险。服药后行走，目的是药性显现，这叫做“行散”。随着时间的推移，人们认识到，服用“五石散”，不仅不能延年益寿，反而对身体有害。于是，自唐代以后，服“五石散”之风趋于衰落，而“行散”这种漫步的方式却对身体有益，被人们保留下来了。“行散”就是有目的的散步，现在意义上的“散步”已与服药行散脱了钩，变成了有益身心健康的活动。
【第23句】：【老牛老牛，打死不回头】释义：比喻人态度坚决或脾气执拗。例句：马友良又一手扳住他脖梗说：“老牛，老牛，打死不回头。——看后面！这要拍上电影，准不错吧！”
【第24句】：【一百个朋友嫌少，一个仇人嫌多】（谚）朋友交得越多越好，仇人最好是一个也没有。指人应广交友，不结仇。
【第25句】：【一文钱难倒英雄汉】（谚）哪怕只是一文钱，关键时刻缺了它，能耐再大也会被难住。指金钱是生活的必需品，应珍惜，莫浪费。 也作一文钱急死英雄汉。 一文钱逼死英雄汉。
【第26句】：寒假里，我和表弟回老家。表弟要吃芒果，他妈妈剥好了，表弟看看脏了一点儿，就不吃了。爷爷说：“真是进了油锅，不沾油。”（云南·澜沧）
【第27句】：吃了豹子胆——胆子不小；胆子大
【第28句】：【秀才靠笔杆，当兵的靠枪杆】释义：说明文人靠笔杆子战胜对方，军人靠武力征服敌人。例句：我早就讲过，“秀才靠笔杆，当兵的靠枪杆。”照现在这个劲儿，别说收复龙岗，弄不好，连金牛山也得丢掉。
【第29句】：黄连甘草挑一担一一一头苦来一头甜
【第30句】：棋逢对手，先礼后兵。
【第31句】：布袋里装牛角——内中有弯
【第32句】：记住背后是强大的祖国，即使单独一人也无比勇敢。
【第33句】：星期天，爸爸教我做饭。切菜时，我怕被菜刀切了手，不敢动手切。一旁的奶奶说：“常摸刀，不能不割手；常在河边走，不能不湿鞋。”（山东·莱阳）
【第34句】：【自己打嘴巴，给别人听响儿】贬低自己，以讨好别人。王 蒙《失态的季节》：“要不写个检讨，出发前给大进送去？他 一激灵。他也是要摘下舌头烧小菜的。他也是要自打嘴巴 给别人听响儿的。”
【第35句】：【狐狸不能和鸡同笼】释义：比喻不能和敌人生活在一起。例句：是呀，狐狸不能和鸡同笼，黑心肝的渔霸不会跟穷抓鱼的拉亲家！
【第36句】：【没有功劳，也有苦劳】谓辛辛苦苦，总算做了一些工作。 欧阳山《高干大》：“程区长，我办了五年合作社，虽说没有一 点功劳，也应该有一点苦劳。”
【第37句】：【一锹挖出个金娃娃】获利迅速而丰厚。金，也说：银。西 戎《麦收》：“能多打粮食？一镢头刨个金娃，我也不爱！” —碗倒不出一碗经过一道手续，会有损耗。碗，也说： 瓢。明代《金瓶梅》：“还要旧时原价，就是清水，这碗里倾倒 那碗里，也抛撒些儿。”
【第38句】：【狗掀门帘——全凭一张嘴】（歇）嘴：本指嘴巴，转指说话。指人全靠嘴巴能说会道。含讥讽意味。 也作狗掀门帘——光拿嘴对付。 狗掀门帘——全仗着嘴。
【第39句】：大年三十要账——催命鬼
【第40句】：狗尿苔做点心馅儿——不成仁（人）儿
【第41句】：【寒食节】现在寒食节是一个为故去的亲人（特别是父母）烧纸钱的节日，是一个全国性重大的民俗节日。唐代大诗人杜牧有首描写清明节的诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魄……”后来，清明节与寒食节混为一谈，甚至有些年轻人只知清明，误把寒食当十月一（与故去的亲人烧纸送寒衣）。 “寒食节”始于春秋时期晋国的一个历史事件。寒食节本是个禁忌性的节日，也是一个纪念性节日。所谓禁忌，寒食节也叫禁火节、禁烟节，是在节日不准生火做饭，而要冷吃事前做好的饭或水果之类，所以叫寒食节。所谓纪念，是相传这个节日起源于纪念介子推。两千六百多年前，晋献公的儿子重耳为了躲避后母骊姬的陷害，在国外流亡多年。一次路过卫国的时候，重耳和他的随从被人追击，慌不择路，逃到一个渺无人烟的地方，甚是饥饿。这时重耳发现大臣介子推不见了，别人说他乘危逃脱，重耳相信介子推不是那种人。果然过了一会儿，介子推给公子端来了一碗肉汤。重耳饥不择食，狼吞虎咽，一饮而尽。这汤原来是介子推从自己腿上割下来的肉熬的。公子得知此情，表示即位之日，一定重加封赏。后来重耳真的即位成了晋文公，并成为春秋五霸之一，在犒赏功臣时却唯独忘了介子推。介子推不愿邀功请赏，悄悄地到山林里躲了起来。人们赞赏介子推的这种行为，同时也对晋文公不满，于是，有人在他的门上挂了封信。晋文公见到信，猛然想起介子推，遂派人去请介子推出山，介子推不从。有人给晋文公出主意放火烧山撵他出来。不想，介子推在大火中抱树而死。晋文公有感于此，下令以后每年介子推被烧死的这天，全国禁火，吃干粮、冷饭。关于禁火的日期，也就是寒食节的节期，历来说法不一。它不是固定在一年的某月某日，而是给出一个相对的参照点推算。参照点有两个，一是清明，一是冬至。一般说法是清明前一天或两天为寒食节。另一种说法是以上年的冬至为基准，冬至后的第一百零五或一百零六天为寒食，所以寒食节又叫“百五节”、“百六节”。《荆楚岁时记》云：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日……”两种推算方法都与清明相邻，所以，现在无论是给亲人烧纸还是给英烈扫墓都在清明前或清明进行。俗谚有“早寒食，晚十月一”之说。
【第42句】：【不图三分利，不起早五更】（谚）五更：天色未明的时刻。指人不是为了生活，为了谋利，谁也不肯起早睡晚，辛勤苦干。 也作“不为谋利，谁肯早起”。
【第43句】：孔明借箭——满载而归
【第44句】：【老鼠眼睛——寸寸光】（歇）形容目光不明亮，或目光短浅。 也作“老鼠眼儿——就看鼻子尖儿”。
【第45句】：【面和心不和】（惯）指表面和善，内心却并不和善。也指表面上彼此和睦相处，内心却不满对方。
【第46句】：大轴子裹小轴子——画里有画（话里有话）
【第47句】：【伸手不打笑脸人】不应该欺侮善良有礼貌的人。沈从文 《长河》：“常言道：伸手不打笑脸人，我是夸奖你；难道世界 交了，人家说好话也犯罪？”
【第48句】：【钱无耳，可暗使】（谚）钱没有耳朵，但使用起来却很听话，什么事情它都能办成。旧指钱财魔力无穷，可以暗中运动，能役鬼，能通神。 也作钱无耳，可使鬼。 钱无耳，鬼可使。
【第49句】：【大暑小暑，灌死老鼠】释义：指小暑大暑时节雨水多。例句：这是“大暑小暑，灌死老鼠”的雨季飞机不敢来。
【第50句】：【耳根不得清静】（惯）形容经常被别人批评、唠叨或指责。也指外界声音嘈杂，使人不得清静。
【第51句】：犬守夜，鸡司晨——各尽其能
【第52句】：小明常因回家晚而受妈妈批评，这回他又回家晚了。妈妈说：“说你多少遍了，就是记不住，牛教三遍也知道走犁沟了。”（四川·渠县）
【第53句】：【做一天和尚撞一天钟】这句俗语有混日子、消磨时光的贬义。生活中，有人遇事敷衍，得过且过，凑合着混日子，于是就会被别人戏称为撞钟和尚，甚至说连钟也撞不响。那么，这一俗语源出何处呢？原来，出家人里确有专司撞钟之事的和尚。“做一天和尚撞一天钟”的钟，指的是寺庙里的晨昏钟。据佛家讲，人生共有一百零八种烦恼，所以，按以前的寺规，就是在早晨和黄昏各敲一百零八下的钟，以清除人生的烦恼，称为晨昏钟。撞钟也不是件容易的事，也存在一套严格的规定。撞钟前，和尚必须默诵佛经，诵毕方能撞钟。在撞钟时要撞出轻重缓急的节奏，抑扬顿挫的韵律。晨昏两次钟，紧七下，缓八下，平平二十下，是为一通。如是者三，名为三通，共击一百零五下，再撞三下，前后共撞钟一百零八下。做一个合格的撞钟和尚谈何容易，故被挑选上的弟子不仅手脚麻利，脑子灵活，责任心强，而且还要精通经文，方可称职。 “姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”撞钟的和尚必须在二十分钟之内敲完一百零八下，而且最后一下必须敲在十二点整（零时），差一秒不行，过一秒也不行，最后一下“夜半钟声到客船”。如此分秒不差的撞钟功夫，实在令人叹服。据说敲完钟的和尚每回都有“犹如卸下千斤担”的感觉。真是“钟上一分钟，钟下十年功”啊。无奈俗人不解其中味，误认为撞钟的和尚轻松自如。真要是能像和尚一样“做一天和尚撞一天钟”，那工作就是高标准了。
【第54句】：【八人轿也抬不出去】（惯）形容人心意坚决或地位稳固。 也作“八抬大轿也抬不动”。
【第55句】：【老不以筋骨为能】释义：人老了，不能靠身体发挥本领。例句：他已经七十五岁了，“老不以筋骨为能”，他必须往下压制自己的愤怒。
【第56句】：石灰木炭一把抓——黑白不分
【第57句】：【仇人相见，分外眼明】心里记着仇恨，故特别注意对方。 明，也说：红。古华《浮屠岭》：“冤家路窄。正是仇人相见， 分外眼红。田发青不由地捏紧了双拳，差点就扑了过去。”
【第58句】：掂着碌碡打天——不知天高地厚
【第59句】：【不怕明处枪和棍，只怕阴阳两面刀】（谚）指面对面的较量并不可怕，只要在明处就好招架；最怕的是阴一套阳一套，搞阴谋诡计，使人难以防范。
【第60句】：【_E轨道】（惯）比喻生活或工作开始正常有序地进行。
【第61句】：业余剧团晚上要在村东演戏，请爸爸去伴奏，爸爸没吃晚饭就急着要去。妈妈嚷道：“吃了饭再去。晚一会儿去，狗吃不了日头，人家少你这碟驴肉还成不了席？”（河南·南召）
【第62句】：【有钱一时办，无钱空自喊皇天】（谚）有钱办事，立马就成功；无钱办事，再喊老天也无用。指办事的成败迟速，经济基础是关键。
【第63句】：敲锣卖糖——各干各行
【第64句】：【大笔写大字，大人物办大事】（谚）就像笔大了才能写出大字一样，才大志大的人物才能成就大事业。指要成就大事业，必须有大才大志大气魄。 也作“大人办大事，大笔写大字”。
【第65句】：乍出水的芙蓉——尘不染
【第66句】：【内藏虎狼之心，外饰温恭之貌】（惯）指人内心凶残狠毒，外表却装出温良恭谦的样子。
【第67句】：【聪明一世，懵懂一时】（惯）懵懂：糊涂，不明事理。指明白人一时糊涂做错了事。也指人一向聪明，脑子却一时转不过弯来。 也作聪明一世，糊涂一时。 精明一世，糊涂一时。
【第68句】：【岩鹰不打窝下食】见“老鹰不吃窝下食”。
【第69句】：【吃眼前亏】（惯）指立刻就受到伤害。
【第70句】：【是狼是虎，来到面前再说】不必先发愁，遇到困难再想办 法。柳青《创业史》：“走！打你的土坯去。是狼是虎，他奔 你身来再说。”
【第71句】：人家都在种麦子，可爸爸却像没事人似的。妈妈催他，他却说：“三个月不同点，三个月同收。慌个啥哩？”（四川·达县）
【第72句】：我指出表弟的缺点，他不但不听，反倒说起我来了。在一旁的妈妈说：“真是病人凶过先生。”（广东·博罗）
【第73句】：【 笑破不笑补，笑过不笑改】破了能补，过而能改，会得到谅 解，不会被嘲笑。韩志君等《篱笆·女人和狗》：“不补还行？ 笑脏不笑旧，笑破不笑补！”
【第74句】：【五湖四海都行船】释义：比喻哪里都可以去，在哪里都有行动的自由。例句：“你刚才说得好，五湖四海都行船，咱们各走阳关道，你凭啥仗势欺人?
【第75句】：【甩袖子】（惯）形容什么也不管不顾。
【第76句】：【比登天还难】（惯）极言事情之难办。指事情不可能办成。 也作“比登着梯子上天还难”。
【第77句】：怀胎妇女——肚里有货
【第78句】：【白日莫闲过，青春不再来】（谚）青春逝去不会再来。指人必须珍惜青春年华，不要虚度时光。
【第79句】：【当局者迷，旁观者清】这则俗语的意思是形容身为其事的人反而糊涂，犹如“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。它源自宋欧阳修《新唐书·元澹传》：“当局者迷，旁观者清，何所谓疑而不申列？” 这段话是唐朝的大臣魏光上书唐玄宗，要求把唐初名相魏征整理修订过的《类礼》（即《礼记》列为经书，也就是作为儒家的经典著作）。玄宗当即表示同意，并命元澹等仔细校阅一下，再加上注解。不料，右丞相张说对此提出不同看法。他说，现在的《礼记》，是西汉戴圣编纂的本子，使到现在近千年；再说东汉的郑玄也已加了注解，已经成为经书，有什么必要改用魏征的本子呢？玄宗觉得说的也有道理，便改变了主意。但元澹认为，本子应该改换一下。为此，他写了一篇题为《释疑》的文章表明自己的观点。《释疑》是采用主客对话的形式写成的。先是客人问：“《礼记》这部经典著作，戴圣编纂、郑玄加注的本子与魏征修订的本子相比，究竟哪个好呢？” 主人回答说：“戴圣编纂的本子从西汉起到现在经过了许多人的修订、注解，互相矛盾之处很多，魏征正是考虑到这些因素而重新修订，谁会想到那些墨守成规的人会反对！” 客人听后点点头说：“是啊，就像下棋样，下的人反倒糊涂，旁观者却看得很清楚。” 原来，“当局者迷，旁观者清”是指下棋，围观者清，确实如此。
【第80句】：今年春季，我们这里发生了严重的干旱，地里的小麦都快要旱死了，棉花也旱得种不到地里去，人们都盼望着老天能下一场大雨，缓解一下旱情。眼看快立夏了，爷爷心焦地说：“立夏不下，高挂犁耙。快下雨吧，老天爷！”（河南·新野）
【第81句】：【谁养孩子谁当娘，谁种土地谁收粮】（谚）指谁出力经营，成果理当归谁所有。
【第82句】：【天牌压地牌】天牌地牌是赌具“排九”中的两张牌，天牌 大于地牌。借指以大压小。清代《儿女英雄传》：“就算老爷 委屈了奴才吧！主儿就是一层天，天牌压地牌的事，奴才就 委屈，又敢说什么！”
【第83句】：【牛鼻子穿环——让人家牵着走】（歇）指自己没主见，完全听从别人。也指受制于人，只能任人摆布。 也作“牛穿鼻子——任人牵”。
【第84句】：表弟做数学作业时“偷工减料”，叔叔严肃地批评他：“人常说‘丰收没有巧，多锄几遍草’，学知识更来不得半点虚假。”（广东·龙门）
【第85句】：【不会念经，休做和尚；不会绱鞋，休做皮匠】（谚）绱鞋：把鞋帮、鞋底缝到一起。指会念经文的，才有资格当和尚；会绱鞋的，才有资格当皮匠。泛指干哪一行的，必须熟悉哪一行的业务。
【第86句】：【磨刀不误砍柴工】（谚）把砍柴的刀磨快，虽然费了些工夫，但砍柴就省时省力。指凡事作好准备，就会事半功倍。 也作“磨镰不误打柴工”。
【第87句】：【男儿有泪不轻弹】释义：男人不轻易落泪。例句：夏竞雄的胸中也是波澜起伏，但在女性面前，却要男儿有泪不轻弹。
【第88句】：【十里不同俗】（谚）指一处有一处的风土民情，即使两地相隔很近，也难求一致。 也作十里乡俗不同。 十里乡俗不一般。
【第89句】：【扳倒龙床，跌了太子】（惯）龙床：皇帝的宝座。指犯了大罪。也指豁出一切，起来造反。
【第90句】：背着哈哈镜走路——不怕后人见笑
【第91句】：羊群里跑出头驴来——哪里来的野种
【第92句】：狗戴礼帽——不像人
【第93句】：【有功同赏，有罪同罚】待遇平等，不厚此薄彼。成语：一视 同仁。姚雪垠《李自成》：“愿意留下的，分在窦开远、丁国 宝、黄三耀三人手下，从今后和他们三个人的老弟兄一样看 待，有功同赏，有罪同罚。”
【第94句】：狗头长角——装羊（佯）
【第95句】：韩信拜帅——有用武之地
【第96句】：【石敢当】在我国的许多地区，若家门口或墙正对桥梁、路口就要立一石碑，上刻“石敢当”三字，可以禁压不祥，防止凶煞长驱直人家门作祟。除此之外，石敢当也立于沿海、山区作平浪、压风之用。石敢当的这些作用，据考证出自西汉黄门令史游的《急就章》，唐颜师古注释说：“敢当，所向无敌也。”又宋王象之在其书《舆地纪胜》中指出，石敢当用来“镇百鬼，压灾殃”，可使“官吏福，百姓康，风教盛，礼乐强。”石敢当制成石碑状，尺寸在《鲁班经》中有记载：高四八寸，宽一尺二寸，厚四寸，埋人土中八寸。上刻“石敢当”或“泰山石敢当”字样。那么，石敢当的传说是怎么产生的，有二说。一说民间传说在黄帝时代，蚩尤联合南方苗民企图推翻黄帝，蚩尤有八十一个铜头铁额的兄弟凶猛无比，头角所向，玉石难存，黄帝迎战屡遭失败。一日蚩尤登泰山，自称“天下谁敢当？”女娲遂投炼石以制其暴，上镌“泰山石敢当。”于是黄帝遍立泰山石敢当，蚩尤军队胆战心惊，望石而逃，终于兵败涿鹿。另一说民间传说石敢当为一人名，山东泰山人氏，他胆大勇猛，善捉妖邪。四方乡邻请其捉拿妖邪，石敢当应接不暇，遂想出石刻其名立于当冲处辟邪。立石敢当辟邪这一风俗，现在尚存，“泰山石敢当”碑民间小贩有售。
【第97句】：火钳子修手表——没处下手
【第98句】：【门外汉】“门外汉”即外行人，不论男女。“门外汉”的直接出处来源于僧人之口。唐代僧人慧能写的《坛经·自序品一》云：“祖日：汝作此偈阐释佛教道理的诗句），未见本性，只到门外，未到门内。”到了宋代，才有完整的“门外汉”一词。苏东坡仕途坎坷，遂笃信佛教，多与僧人交友。有僧人对他加以评论。《五登会元》卷六：证悟法师与庵元禅师二人评论苏被的佛学修养。证悟认为苏东坡很有修养，庵元的评价却是“尚未见路．……是门外汉耳。”由此可见，苏东坡是中国历史上第一个“门外汉”。后来，“门外汉”泛指外行和对某种业务技能所知甚少的人。
【第99句】：我家包包子时，奶奶准备往包子馅里放姜。我说：“奶奶，我不爱吃姜，不要放了。”爷爷说：“还是放些好，经常吃些葱姜蒜，少给医生找麻烦。”（河南·新乡）
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