四世同堂聚会感言
四世同堂
爷孙满堂
其乐融融
四世同堂中的好词好句
好词照计而行 紧紧相连 三部曲 眉目 勉强 惶 偷生 饥荒 绣像本照方 另行 雄心 精神 物质 身体 苦痛 不知好歹打摆子 接续不断 内战 城门紧闭 日夜不绝 飞驰 得胜 高车大马安分守己 消消停停 愁吃愁穿 兵荒马乱 自有办法 消灾避难天底下 最可靠 灾消难满 诸事大吉 头疼脑热 屈指算计 添食换水病病歪歪 烂鸡窝 闹得慌 庆吊交际 耳习目染 规矩礼路 垂手侍立于心不忍 威严 敬畏 眼角腮旁 笑眯眯 和善 吃尽苦处 推奖 油盐酱醋不甚走运 中等身材 不大顺眼 好脾气 善意 欺骗 亲自点验宝地 粗心大胆 病包儿 疯娘们 蜜里调油 一时一刻 年轻夫妻 斩钉截铁搓拳 磨掌 串通一气 真没出息 一团和气 大大方方好句：
【第1句】：胖二婶根本没有来过，大概是，他们猜想，肉太多了，走不动的缘故。
【第2句】：小妞子都看呆了，嘴张着，半天也闭不上
【第3句】：妈妈的话是不好违抗的，他们只好把这件气人的事存在心里。
【第4句】：大人们的泪是不喜欢教小孩子看见的。
【第5句】：这规律是保持得那么久，倒好像他是大自然的一个钟摆，老那么有规律的摆动，永远不倦怠与停顿。
【第6句】：春天好似不管人间有什么悲痛，又带着它的温暖与香色来到北平。
【第7句】：一切都有了生意，只有北平的人还冻结在冰里。
【第8句】：他们不晓得妈妈近来为什么那样吝啬，连磕泥饽饽的模子也不给买。
爸爸就更奇怪，老那么横虎子似的，说话就瞪眼。
【第9句】：在以前，每逢柳树发了绿的时候，他必定带着他们到护国寺去买赤包儿秧子，葫芦秧子，和什么小盆的“开不够”与各种花仔儿。
今年，他连萝卜头，白菜脑袋，都没有种，更不用说是买花秧去了。
【第10句】：她常常念叨三叔，盼望他早早回来，可是当小顺儿自告奋勇，要去找三叔的时候，她又不准
四世同堂中写了哪些人物?他们共同的情感是什么
四世同堂中写了、、、祁老太爷 天佑太太 韵梅（瑞宣太太） 胖（瑞丰妻） 小顺儿 小顺儿 妞妞 冠晓荷 尤桐芳 钱太太 钱少奶奶 李四大爷 马老寡妇 孙七 小崔太太 刘嫂 太太 白巡长 陈野求 常二爷 李空山 方六 井田 日本老太太 祁天佑 祁瑞丰 小顺儿 妞妞 大赤包 钱墨吟 钱仲石 钱孟石 李四大妈 程长顺 小崔 刘棚匠 丁约翰 金三爷 王排长 蓝东阳 高亦陀 明月和尚 富善由表面上的礼貌与举止，和大家的言谈，富善先生似乎一眼看到了一部历史，一部激变中的。
祁老人是代表着清朝人的，也就是富善先生所最愿看到的中国人。
天佑太太是代表着清朝与之间的人的，她还保留着一些老的规矩，可是也拦不住新的事情的兴起。
瑞宣纯粹的是个的人，他与祖父在年纪上虽只差四十年，而在思想上却相隔有一两世纪。
小顺儿与妞子是将来的人。
将来的中国人须是什么样子呢?富善先生想不出。
他极喜欢祁老人，可是他拦不住天佑太太与瑞宣的改变，更拦不住小顺子与妞子的继续改变。
他愿意看见个一成不变的，特异而有趣的，可是中国像被狂风吹着的一只船似的，顺流而下。
看到祁家的四辈人，他觉得他们是最奇异的一家子。
虽然他们还都是中国人，可是又那么复杂，那么变化多端。
最奇怪的是这些各有不同的人还居然住在一个院子里，还都很和睦，倒仿佛是每个人都要变，而又有个什么大的力量使他们在变化中还不至于分裂涣散。
在这奇怪的一家子里，似乎每个人都忠于他的时代，同时又不激烈的拒绝别人的时代，他们把不同的时代揉到了一块，像用许多味药揉成的一个药丸似的。
他们都顺从着历史，同时又似乎抗拒着历史。
求一篇《四世同堂》的优美句段和心的体会
虚假的婀娜奉承，刻意位移可视为有有实际的赞颂，屠其所附背后一定隐藏着某种利益的祈求。
教育局的客厅里坐满了人，长送我了个不碍事的角落坐下，看看那些带来进去的人，再看看自己的灰土。
《四世同堂》中摘抄人物描写,神情等.不少500字
在祁老人与钱先生的交往中，祁老人老来看钱先生，而钱先生绝对不到祁家去。
假若祁老人带来一瓶酒，送给钱先生，钱先生必定马上派儿子送来比一瓶酒贵着两三倍的一些礼物；他永远不白受人家的东西。
他的手中永远没有宽裕过，因为他永远不算账，不记账。
有钱他就花掉，没钱他会愣着想诗。
他的大少爷也有这样的脾气。
他宁可多在家中练习几点钟的画，而不肯去多教几点钟的书，增加一点收入。
论性格，论学识，论趣味，祁老人都没有和钱先生成为好友的可能。
可是，他们居然成了好朋友。
在祁老人呢，他，第一，需要个年老的朋友，好有个地方去播放他的陈谷子烂芝麻。
第二，他佩服钱老人的学问和人品。
在钱先生呢，他一辈子不肯去巴结任何人，但是有愿与他来往的，他就不便拒绝。
他非常的清高，可并没有看不起人的恶习气。
假若有人愿意来看他，他是个顶和蔼可亲的人。
虽然已有五十七八岁，钱默吟先生的头发还没有多少白的。
矮个子，相当的胖，一嘴油光水滑的乌牙，他长得那么厚厚敦敦的可爱。
圆脸，大眼睛，常好把眼闭上想事儿。
他的语声永远很低，可是语气老是那么谦恭和气，教人觉得舒服。
他和祁老人谈诗，谈字画，祁老人不懂。
祁老人对他讲重孙子怎么又出了麻疹，二孙媳怎么又改烫了飞机头，钱先生不感趣味。
但是，两个人好象有一种默契：你说，我就听着；我说，你就听着。
钱默吟教祁老人看画，祁老人便点头夸好。
祁老人报告家中的琐事，默吟先生便随时的答以“怎么好
”“真的吗
”“对呀
”等等简单的句子。
若实在无词以答，他也会闭上眼，连连的点头。
到最后，两个人的谈话必然的移转到养花草上来，而二人都可以滔滔不绝的说下去，也都感到难得的愉快。
虽然祁老人对石榴树的趣味是在多结几个大石榴，而钱先生是在看花的红艳与石榴的美丽，可是培植的方法到底是有相互磋磨的必要的。
畅谈了花草以后，钱先生往往留祁老人吃顿简单的饭，而钱家的妇女也就可以借着机会来和老人谈谈家长里短——这时节，连钱先生也不能不承认在生活中除了作诗作画，也还有油盐酱醋这些问题的。
四世同堂读后感
6 回复：谁有《四世同堂》的读后感
《四世同堂》读后感 作品：《四世同堂》读后感 发布时间：2006-6-14 12:08:19 减小字体 增大字体 我慢慢吁了一口气，轻轻合上书的最后一页，背负着历史的厚重，仿佛自己正置身于这个颠倒是非，硝烟弥漫的北平…… 随着整本书临近尾声，心中不禁感叹人的本性在经历那样一个年代，承受如此多的磨练后，展现得如此真实，区区一个小羊胡同，形形色色的人物却已代表了当时千千万万不同心态的中国人，已成为了那个年代整个中国的一个缩影，有年过半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放弃知识而立志报仇的钱老人，有受过新中国教育却被旧中国古老陈旧的封建思想紧紧缠住的祁瑞宣，有没受过多少教育却很真很纯一心为国的市井小民孙七和小崔，也有为了升官发财，虚伪的卖国贼大赤包、祁瑞丰……还有很多很多，每个人都有自己不同的特征，但最终，经历了这么多震惊、愤怒、喜悦，老舍先生使我仍然相信，恶有恶报，善有善报
《四世同堂》开始于抗日战争之前那个黎明前最黑暗的时光，结束于抗日战争胜利的美丽时刻，而期间人们经历的便是那个最黑暗，最痛苦，最磨练自己的时光，其中一个关键词自然是被中国人民深恶痛绝的日本鬼子，他们所做的种种令人发指的事以及他们近乎变态的心理，使每一个描写他们的作家不得不咬切恨齿、紧缩双眉，但使我钦佩的是，老舍先生并没有用非常激烈的语言去深批日本人，一方面他用一种冷幽默表面上轻描淡写、若有若无，蜻蜓点水般描写，但就是这么几滴水，已足以揭示出他们令人恶心的心态，通过这些文字，我的脑海里浮现出的是老舍先生轻蔑的眼神和淡淡地冷笑；另一方面，作者也没有全盘否定日本人民，这从书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行举止便可看出。
可见，对于日本人，作者还是很理智的。
书的另一个重点，便是汉奸了。
老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。
书中没有绝对的善与恶，无法用只言片语来判断他们。
他们因日本人的到来而生，又因日本人的到来而死。
这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。
大赤包在狱中仍一直让别人称她冠所长，仍一直相信日本人一定会就她出去，一直做着风光无限的梦，但梦终究还是梦，最后她还是惨死在狱中。
冠晓荷，我一直觉得他对日本人照了魔，无论何时何地，他对他们永远是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，对他们笑脸相应，他对日本人就像当初臣民对皇帝，就连提起都会心惊肉跳。
直到临死，日本人要将他活埋的时候，他也没有任何异议，就连日本官宾查他档案的时候，对于他的这些态度都称之为“良民”。
祁瑞丰，蓝东洋，胖菊子，这些都是中国人的败类啊
而当我读到几位汉奸的惨状后，我开始对他们的行为慢慢感到疑问，为什么，为什么他们及至死亡的边缘仍执迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢
或许这是源于他们对金钱、权利的渴望，当中国没有被侵略的时候，他们无权无势，而日本人的目的是吞噬中国，俘虏中国，他们知道只有凭借汉奸的贪婪以及中国腐朽的封建思想才能达到目的。
这样便给了汉奸们升官发财的机会，而汉奸们又意识到了是日本人给他们带来了钱与权，理所当然他们更加拥护日本人，而还没得到这些的，便更会使劲各种手段去讨好日本人，这样便奠定了中国汉奸前赴后继的情况。
“君子喻于义，小人喻于利”，汉奸们对利益的贪婪和渴望，自然使他们直接通向了死亡之路。
其实不仅是汉奸，当今社会那些腐败官员都是对自身的放纵，仅一“贪”字，便可至人于死地
如果说汉奸是那个时代所造就的，那么我想招弟、野求更是当时的牺牲品吧
作为大赤包的女儿，她注定是不幸的。
生活在一个极其虚伪、极其自私，不知荣辱的小人家中，就算她的本性如何善良、纯洁，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，她变了，变成了一个只会享乐，没有思想，不懂正义、使命、爱国的女人
在妈妈的引导和妓女们鬼魂的日子中，她堕落了，她不在懂得爱惜自己甚至引以为荣
在妈妈的惨死和爸爸的落魄中，她不在是那个纯洁的善良的少女了，“珍珠港事变之前，招弟的任务是监视西洋人，她干这种事很在行。
她，不光能盯住美国人、英国人，还能弄得德国人、意大利人、法国人、俄国人，一古脑都拜倒在她的石榴裙下。
她的肉体已经国际化了。
”正所谓“时代造英雄”，时代也可以灭英雄，多少所谓的爱国者，心地善良的人都因为金钱权利的诱惑而失去了自己，失去了生活的方向，一点一点地堕落
野求，曾几何时他也是一位有知识的爱国志士，可为了维持生计，给日本人做事，不得陷入了两难境地，家离子散，自我堕落，钱先生说得好，他是自己给自己挖了坟墓。
就连金三爷这种打过汉奸的人，就因自己的生意渐渐好转而喜欢起日本人…… 钱与权对人的诱惑实在是太大了
老舍在揭示当时一些人性的堕落的同时，也反思了这样一个问题——为什么，为什么拥有几千年灿烂文明的泱泱大国会被日本欺辱
作者把问题的根源指向了中国古老的家族文化。
家，在中国是礼教的堡垒，而这个堡垒却容纳了包括等级观念、宗法思想、伦理道德、风俗习惯等在内的家族文化的诸多内容。
祁老人、韵梅他们都是受这种观念毒害最深的，祁瑞宣虽然是个博士，但在这四世同堂的大家庭里思想不免会受之波及，这应该就是他后来一直生活在自责与痛苦之中的原因吧
四世同堂是传统中国人的家族理想，是历来为人们所崇尚的家庭模式，也是祁老人惟一可以向他人夸耀的资本。
他尽一切可能去保持这个家庭的圆满，享受别人所没有的天伦之乐，因此，他对祁瑞宣未经他的允许而放走老三感到不满，对瑞宣在中秋节日驱逐瑞丰不以为然，对儿子因受日本人的侮辱而含恨自杀深表愤怒，对孙女被饥饿夺去幼小的生命义愤填膺，他在忍无可忍之际终于站起来向日本人发出愤怒的呐喊，然而一旦抗战结束，他又很快忘掉了自己所遭遇过的苦难，对他的重孙小顺子说，”只要咱俩能活下去，打仗不打仗的，有什么要紧
即使我死了，你也得活到我这把年纪，当你那个四世同堂的老宗。
”家族文化的精神重负，就是这样一代一代沿袭下来的。
作品告诉我们，如果不改变中国人这种多子多福的文化心态，打破四世同堂式的家庭理想，中国人不论怎样人口众多，也不管体格如何健壮，最终也只能做毫无意义的示众的材料与看客。
读罢此书，荡气回肠，心潮澎湃，实为一本好书
请问一下四世同堂的意思，我都已经晕了
父系的有四代，如果你的叔叔伯伯有孙子的话算，照你说的出嫁了有自己孩子严格来说是不算的，不过图个喜庆这样说也非不可。
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