读读童谣和儿歌读后感怎么写
让我想到了小时候，妈妈和姥姥们给我讲的一些童谣。
小时候，我非常喜欢童话，当然也喜欢童谣。
对于童谣来说，我还是比较有发言权的，因为，长辈们无时不停地用和蔼，愉悦的声音在我耳边说着、唱着那些富有节奏、又不失真理的童谣。
有一段时间，我对《西游记》这部老少皆宜的电视剧着了迷。
妈妈就为我编了一首童谣，我还模糊的记得那首童谣的内容是这样的:“唐僧骑马咚嘞个咚，后面跟这个孙悟空，孙悟空跑得快„„”《中华新童谣》中有一些童谣也很好听，比如说《十二生肖歌》这首童谣来说，他就是把十二生肖进行了改编，非常形象、生动地把十二个动物他们的特点、形态、和样子给体现了出来，而且都是一些通俗易懂的词语，读起来朗朗上口，真是颇有创意。
如果说《十二生肖歌》有创意的话，那么关于的这些童谣就是有一些环保意义的,在不失童趣的同时又提倡大家多种树,可谓是一举两得。
我还把这本书推荐给了弟弟，他觉得非常有趣，他说:“他以前以为，中国的童话没意思，还是外国的童话有意思，但是现在看了这本书之后就不同了，他觉得中国童谣一样好听!”中华新童谣真好看。
念儿歌跟读儿歌的区别
不一样，念儿歌其实就是朗读的一种说法，就跟念课文、文章一样。
唱儿歌则是儿歌是具有旋律的，是用唱的。
要一首歌的听后感
我们不仅要学会读,还要会用所学知识来写哦.俗话说：读书破万卷下笔如有神；又有:不动笔墨不读书的说法.由此可见,读书与写作是密不可分的,正所谓：劳于读书,逸于写作.而写读后感则更是与读书密不可分的事了.读后感是读书笔记的一种形式,有时也被称作感想性议论文.日常生活中我们阅读一本书、学习一篇文章或读了一首诗之后,把所产生的感想、体会和收获写出来这就是读后感.无疑“感”是核心,“感”可以是从书中领悟出来的真切道理或精湛的思想；也可以是受书中内容的启发而引起的思考与联想；也可以是因读书而激发出来的决心和理想；也可以是因读书而引起的对社会上某些现象的感触和评论.读后感的突出特点即“读”是“感”的基础,“感”是“读”的结果 ,“感”因“读”而来,所以首先得在“读”上下功夫.第一步就要认真阅读原文,力求融会贯通地掌握文章的思想内容,乃至语言文字表达上的特点.一般说来,我们可以从读懂词句了解内容入手,进而理解文章的难点、疑点,掌握文章的中心,理清文章的思路.同时,还可以把文中的内容同历史的经验、社会生活以及个人的实际联系起来,认真思索广泛联想.这样,读书的感受才会丰富,才会深入具体,从而为写好读后感打下坚实的基础.切记：认真、仔细地读是写好读后感的前提!读后感写作的一般结构是：引——议——联——结所谓“引”,就是要从原文中引述材料,引出自己的感受来源.“读是感”的基础,写“感”不能离开原文的内容,更不能从头至尾没有对原文的简要介绍.如果不这样做,“读”和“感”就脱节了,“感”便成了无源之水.是不正确的.把原文中你觉得很好、很受感动的地方,你感受最深的那件事,引述到文中来.可以直接摘抄原文的重点语句,然后写感想；也可以间接叙述原文内容,点出感想是从何处产生的.总之,一定要交代清楚“感”的由来.但要记住：“感”是文章主体,因此行文过程中内容安排上要注意“读”和“感”的比例.课文内容引用不要太长、太细,否则会喧宾夺主.很多同学只有“读”而无“感”,照抄原文,以引述代替感想的写法成了对书的内容介绍,从而使文章本末倒置.所谓“议”,就是要针对原文提出自己的感受.写读后感重点应落在“感”字上.一定要把自己真实的感受写出来,还要写得具体,这样才能让人信服.要抓住体会最深的一两点,任何一篇文章,读完后受到的触动是多方面的,如果不加选择,面面俱到,泛泛的谈,那就根本什么也说不清楚,所以要选择自己体会最深刻、有独到见解的感受来写.千万不能“感”到哪里就写到哪里.那么如何选择感受的角度呢?注意以下两点：
【第1句】：选择你能发掘出深度的角度来写,不可勉为其难.
【第2句】：感受点要有新意,切忌千人一面,所以写作时要全面透彻地理解文章实质,紧扣原文中心同时从不同角度去想,就会有不同的感受和启发.例如：《孙权劝学》一课,我们可以从吕蒙接受别人的意见角度来写,也可以从孙权善于劝说引导来谈,也可从学习的内因外因、鲁肃重学识等角度来写.
【第5句】：读后感应力求入情入理、新鲜、活泼.有些同学写读后感或是板着面孔议论一番,或是痛心疾首自责一番,前者往往流于枯燥,后者则不大自然.要做到这一点,首要的是“言必由衷”,“情动于中而发于辞”,只有深受启发,确有所得,才能以理服人,以情动人.所谓“联”就是联系,它有两层意思：一是对原文进行材料分析、评论；二是要针对自己的感受联系实际生活,这是很重要的一步.对原文进行材料分析评论要略写但却不要不写,与实际生活的联系非常必要也非常重要.联系实际才能使文章有可读性、有价值.由原文推而广之,使原文的内容得到充分发挥,同时自己对原文的体会也会更深刻.可以联系自己的思想实际、工作实际、社会实际、现实生活及其他方面的实际,这一点是读后感的重要特点之一,也是区别于其他文体的主要界限.当然,联系实际并不是漫无边际地去联系,而也必须如写议论文那样有很强的针对性,也就是说要有的放矢,决不能泛泛而谈,牵强附会,生拉硬扯,要自然,要和情和理.联系实际要注意以下几点：（1）、联系自己个人生活,不要写成自己某项成绩的汇报,也不要写成检讨书.（2）、联系社会生活实际,一定要实事求是,注意分寸,不说假话、大话、空话、.这样才能不空洞,才能言中有物,深中肯綮.（3）、联系实际时还要力争情理真切.情真才能感人；理切才有力量.切不可言不由衷,胡编乱造.（4）联系实际时,联想要丰富.多关心国家大事、社会热点、各个领域的突出表现的人和事,多选择新近发生的新人新事,体现与时俱进的特点.所谓“结”就是结尾,总结全文,重申自己的观点,要求简洁有力. 总之,写好一篇读后感无论怎样都不能只有引述没有感想,也不能人云亦云的重复别人的观点,应从文中提炼出新观点,结合现实生活,从新的角度写出内容较为深刻、又颇具新意的读后感.[范文评析一]读《简爱》有感公元1846年,在英国北部一个偏僻的小山村里,一座牧师住宅二楼的窗前,坐着一个身材矮小,相貌平常的姑娘.在窗外,是一片了无微型机的墓地,墓地尽头是一望无际的长满石楠的荒原.窗前的姑娘正在奋笔疾书,用她的悲苦和怨愤、激情和想象,构建着一个既是内心也是外界、既是微观也是宏观的独特世界,叙述着一个朴实无华、真实感人的故事,塑造着一个生而不幸、历尽艰辛、敢于奋力抗争和顽强追求的少女.这位姑娘就是夏洛蒂·勃朗特.所有的本文经典小说中,我最喜欢的就是《简爱》.暑假这几日无聊,便又拿出来仔细读了一遍,算是重温.小说平实的叙述,既不像昆德拉牢骚满怀的议论,也没有村上小说里徘徊的阴沉之气.我的心情随着主人翁在字里行间跌宕起伏读完之后,感慨满腹……很多的偶然,组成了人生的必然.人如浮萍般,随波逐流.若说有内在的连贯性,那也只是人内在的修养喜好,对人生的态度、性格等等与外在客观环境不断磨合的本真.那是人之成为人的内存的决定,也是人性光辉的所在,是平凡里的闪光点.我个在许多假设,假设简不是在那样的家庭环境中遭遇到种种不幸,假设她在所受教育期间的困难使她屈服倒地,假设她不是在罗彻斯特家当家庭教师,或者出走之后永不回头,那又如何?这许多的不确定,组成了简的一生,而从中我们看到了什么?在课堂上,教师总会教育我们要用自己的双手去创造美好的人生可是现实生活中,一些大人对待生活的态度却又是如此的简单—听天由命,顺其自然.但是,有没有人这么想过,人生的道路是不平坦的,有着无数的困难和无数的岔路口,面对这些岔路口,每一个人都得做出自己的选择,当你选择一个的同时,又刚好错过了另一个,甚至是无数个,任何人对未来是未知的,所以,你只能保证自己的选择是适合自己的,却不能确定这是不是完美的.生命历程的选择其实是无所谓的,因为怎么走都是一生.所以,《简爱》吸引我的不是简做出了怎样的选择,而是她在历经生命的过程中熠熠灼目的人格魅力.对正义的执着,含着坚韧的倔强,这是简生命力的一种表现；对于朋友与亲人,尤其是爱情,一种含蓄的热烈,执着而不偏执的温和,把更多人性的关怀和对生命的热爱融入爱的体验中,这是简对善良和爱的理解.我庆幸简遇到的罗彻斯特是言行刻板却不失淳朴之人,否则,他们的爱情肯定走样,这仅仅是我的见解.简·爱这个孤苦伶仃、无财无貌的小人物,依靠自己的艰苦奋斗,终于克服了贫穷、苦难、习俗、荣辱、金钱、“神恩”等等阻碍,追求到自己心目中的幸福生活.文章最后,简爱已从一个弱者变成了强者,已是一个独立自主的人了,和经过自责忏悔的罗彻斯特,在心灵上已经完全平等.在财力上,特别是体力上,双方的强弱地位已经发生互换,笼中鹰得请麻雀觅食,现在那个大男人得依靠这个小女人了,这也是作者对男女平权的一种愿望和奢求.显而易见,这决不是一般意义上的大团圆,这是艰苦奋斗、顽强追求的结果,也是人性取得胜利的果实.读完之后,我感到了一种心灵上的满足.想来此类经典的小说,像《安娜卡列尼娜》,像《德伯家的苔丝》,让后世所缅怀的,感动的,除了故事本身,突出的都是人性的光辉.那是对爱的执着追求,对生命的热爱,对生活美好的憧憬和实践,而这些也正是我们这个时代最缺乏也最容易忽视的.
孩子每天读儿歌听故事有什么作用
不知道是不是下面这个汽车汽车嘟嘟叫 我们大家准备好背上我的小书包 我们出发了汽车汽车快快跑路边小狗汪汪汪去郊游去郊游 我们出发了嘟嘟嘟嘟嘀嘀嘀嘀嘀嘀嘀嘟嘟嘟嘟嘟嘟嘟嘟嘟嘟嘀嘀嘀嘀 嘀嘀嘀汽车汽车快快跑 路边小狗汪汪汪去郊游去郊游 我们出发了汽车汽车快快跑树上小鸟喳喳叫去郊游去郊游 我们出发了汽车汽车嘟嘟叫 我们大家准备好背上我的小书包 我们出发了汽车汽车快快跑路边小狗汪汪汪去郊游去郊游 我们出发了嘟嘟嘟嘟嘀嘀嘀嘀嘀嘀嘀嘟嘟嘟嘟嘟嘟嘟嘟嘟嘟嘀嘀嘀嘀 嘀嘀嘀汽车汽车快快跑 路边小狗汪汪汪去郊游去郊游 我们出发了汽车汽车快快跑树上小鸟喳喳叫去郊游去郊游 我们出发了
儿歌两个小娃娃呀正在打电话是叫什么歌名
一、《小老鼠上灯台》是一首非常流行的儿童歌曲，歌词比较简单，歌曲活泼生动，妙趣横生，念起来朗朗上口，适合刚开始学唱歌的小宝宝们歌唱。
它是幼儿园的孩子最熟悉的一首儿歌童谣。
其歌词有多种版本： 第一版本 小老鼠， 上灯台， 偷吃油， 下不来。
喵喵喵，猫来了， 叽哩咕噜滚下来。
第二版本 小老鼠，上灯台， 偷油吃，下不来， 哭着叫着喊妈妈， 叽哩咕噜滚下来。
第三版本 小老鼠，上灯台， 偷油吃，下不来， 叫妈妈，妈妈没有在， 骨碌碌滚下来。
第四版本（张宾普 词） 小老鼠上灯台， 举着喇叭叫起来； 吹灭了灯，蹬翻了台， 称王称霸好自在。
摇头又摆尾， 喝油又吃菜， 吹吹打打正高兴， 一只花猫扑过来， 花猫扑过来。
歌词大意
【第1句】：有一只可爱的小老鼠，想上灯台偷油吃，可没办法下来了。
这时，猫来了，想抓住小老鼠。
于是，小老鼠吓得叽里咕噜地从灯台上滚了下来。
【第2句】：有一只可爱的小老鼠，想上灯台偷油吃，可没办法下来了。
哭着叫着喊妈妈，一下子叽里咕噜掉下来。
【第3句】：有一只可爱的小老鼠，想上灯台偷油吃，可没办法下来了。
它叫妈妈，妈妈没在，小老鼠就咕噜噜的滚下来 。
【第4句】：有一只可爱的小老鼠，上灯台偷油吃，在灯台上蹦蹦跳跳，自称霸王。
这时，猫来了，想抓住小老鼠。
二、《摇啊摇，摇到外婆桥》外婆桥是座座长仅12米，宽不足3米的石拱桥，有一段美丽的传说。
传说是七仙女留在凡间的一对儿女为给外婆祝寿，千里迢迢到瑶琳寻找外婆。
当他俩路过此地，见一道又深又急的溪水挡住去路，十分着急。
这时，八仙之一吕洞宾应邀去瑶琳仙境参加蟠桃会，正巧经过这里，见此情景就用手中宝剑在溪水上划了一个大弧形。
眨眼间水面上出现了一座石拱桥，终使祖孙得以相见。
后来为纪念王母娘娘对外孙、外孙女的一分至爱之情，就把这座桥取名为“外婆桥”；这个村取名“外婆家”。
至今，这里还流传着母亲哄孩子睡觉的催眠歌偷谣：“摇啊摇、摇啊摇，一摇摇到外婆桥，妈妈给我吃年糕，外公说我好宝宝，外婆抱我眯眯笑、塞给我一个红纸包，就连这个村里吃的、用的都带“外婆”两字、什么“外婆糕”、“外婆酒”、“外婆扇”。
娓娓动听的民间传说．为眼前这座外婆桥增添了几分风韵。
三、《送别》广为传唱的歌曲就是李叔同的代表作。
“长亭外，古道边，芳草碧连天；晚风拂柳笛声残，夕阳山外山；天之涯，地之角，知交半零落，一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
”《送别》，它的作词作曲人正是李叔同，也是送别挚友许幻园的原创作品。
表达李叔同对在上海“天涯五友”“金兰之交”友人分别时的情感，李叔同与许幻园、，宣扬民权思想，提倡移风易俗，宣传男女婚姻自主。
一度成为社会风口浪尖改革潮中的一份子,二次革命失败、袁世凯称帝、这些层出不穷的社会变幻，导致许幻园家中的百万资财和家业荡然无存，许幻园赶京找袁世凯讨回公道，离别时，李叔同在百感交集中写于此歌送别许幻园。
也是李叔同的优秀音乐作品，被中国数代人所传唱。
丰子恺版 长亭外 古道边， 芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残, 夕阳山外山。
天之涯， 地之角， 知交半零落。
一壶浊酒尽余欢， 今宵别梦寒。
丰子恺（1898～1975）是李叔同的高足，与李叔同关系深厚。
在1918年李叔同出家后，二人来往也十分密切。
根据丰子恺年谱，1927年秋李叔同还曾在丰子恺家中小住。
丰子恺曾向人推荐，李叔同的“作曲和作歌，读者可在开明书店出版的《中文名歌五十曲》中窥见”。
因此，这个版本的可靠性无可怀疑，应视为正宗原版。
林海音版 台湾女作家林海音在其自传体小说《城南旧事》中两次提到《送别》这首歌。
她记录的《送别》歌词是： 长亭外，古道边，芳草绿连天。
问君此去几时来，来时莫徘徊。
天之涯，地之角，知交半零落。
人生难得是欢聚，惟有别离多。
林海音版和丰子恺版差别较大。
有人认为这是林海音记忆错误或者对原词记忆不全，以杜撰填充。
对此说法我不以为然。
以林海音对童年往事的记忆能力，她断不会忘记她一生都非常喜爱的《送别》这首歌的歌词。
我以为，林海音版的《送别》在历史上确实存在过。
它曾经作为林海音在北京读书的那所小学在毕业典礼唱的仪式歌曲。
林海音在《城南旧事》中把它称为“欢送毕业同学离别歌”。
我想是这样的，那所小学采用《送别》作为“欢送毕业同学离别歌”，但鉴于李叔同原词中“一觚浊酒尽余欢”等句不适合儿童唱，就加以修改了。
我只对“问君此去几时来，来时莫徘徊”中的“来”字有所怀疑，从意思上说此处用“还”似更为贴切，也避免和后面的“来”重复。
而网上传抄本，也确有将“问君此去几时来”写为“问君此去几时还”的。
四、《卖报歌》是音乐家聂耳三十年代创作脍炙人口的儿童歌曲。
2\\\/4拍，四乐句组成的一段体，五声F宫调式。
《卖报歌》曲调明快、流畅，并以朴实生动的语言，辛辣诙谐的笔调，深刻地描述了旧社会报童的苦难生活及对光明的渴望。
卖报歌的来历： 那是在1933年的秋天的一个傍晚，他约朋友周伯勋出去走走，他边走边对朋友说：这条路上有一位卖报的小姑娘，卖报时喊的名字很动听，想让周伯勋也听一听。
当他们走到吕班路 （现在的上海重庆南路）口时，果然看到了一小姑娘走来走去，匆忙地卖着晚报，她声音清脆、响亮、有顺序地叫卖着报名和价钱。
聂耳走过去买了几份报，同时跟她聊了起来，知道她父亲有病，家庭生活困难。
在回家的路上聂耳沉重地说：“很想把卖报儿童的悲惨生活写出来，要请田汉或者安娥写词”。
过了几天，安娥把词写好了，聂耳找到了那位小姑娘，把歌词念给她听，然后问她有没有不合适的地方，小姑娘想了一下说：“都挺好，但如果能把铜板儿能买几份报的话也写在里边，我就可以边唱边卖了。
”聂耳回去立即和安娥商量，在歌词中添上了“七个铜板能买两份报”的句子。
后来那位小姑娘真的一边唱一边卖，她的歌声使她的生意也好了起来。
现在聂耳早已去世了，但那位小姑娘还活着，已成为白发斑斑的老人了。
人总是要死的，但聂耳的《卖报歌》将长存于世。
[2]描述了旧社会报童的苦难生活及对光明的渴望。
五、《让我们荡起双桨》 《让我们荡起双桨》是1955年拍摄的少儿电影《祖国的花朵》主题曲。
这首由刘炽先生作曲，乔羽先生作词，旋律优美、节奏轻快的歌曲，创作于上世纪五十年代，横跨半个世纪，影响了足足三代少先队。
《让我们荡起双桨》之所以能够经久传唱，主要还是它优美的旋律和意境。
作曲家刘轵在歌曲里虽然融入了许多民族音乐的元素，但同样适时的加入少年儿童这个年龄特有的活泼和朝气。
而乔羽顺着刘炽的旋律意境而填上的“推开波浪”和“阳光洒在海面上”，更让意境因之具象化，跃然纸上、近在眼前。
与此同时，歌词中更是设置了“谁给我们安排幸福的生活”这样的“悬念”，又将现实生活的平静安宁，以及小朋友的欢乐幸福，与英雄先烈的付出得以联系在一起，寓教于乐又乐以载道。
并因此呈现出一幅新中国各年龄段人们团结一致、互为联系的美好图景。
六、《一分钱》 中国著名的可爱儿歌 作者（作曲、作词）： 潘振声 创作时间：1963年 《一分钱》是在宁夏创作的，但创作素材是上海的。
潘老师说，在他当少先队大队辅导员时，经常给孩子们上道德教育课，教育孩子们要爱祖国、爱社会、爱学习、爱劳动，做诚实的孩子。
那个时候，也就是在漕溪路小学工作的那段时间，他办公桌上放大头针的小盒子内，经常放满孩子们交来的找不到失主的一分、两分硬币，小学生拾金不昧的行为，不止一次地令他激动。
而当年，在漕溪路口，路边的两位交通民警无论是刮风下雨，还是严寒酷暑，每日护送学校的孩子们过马路。
到了马路的另一边时，孩子们总是回头挥着小手，稚声稚气、此起彼伏地叫着：“叔叔，再见……”。
萦绕在他心头的这一幕幕真实而感人的情景，一直促使他要创作一首关于好孩子的歌，一首体现警民关系深切情感的歌。
六十年代初，中央人民广播电台《小喇叭》节目组写信向他约稿，请他创作一首赞扬“好孩子”的歌。
潘老师说：“一收到约稿信，我马上又沉浸在当年发生的感人情景之中。
”潘老师在描述他当年构思创作时是这样说的：“给孩子的东西既不能成人化，更不能虚假，曲调要跳跃优美，重要的一点是让孩子易学易唱，一旦唱了就要琅琅上口。
”几天的构思后，一首曲调由沪剧紫竹调移植变化而带有城市色彩和明快旋律的《一分钱》儿歌诞生了。
歌曲在中央人民广播电台播出后，引起了巨大的反响。
歌曲虽然短小，但极具艺术感染力，把“警与民”之间的融洽关系，刻画得生动感人。
七、《采蘑菇的小姑娘》《采蘑菇的小姑娘》经典的儿童歌曲。
小姑娘在一个没有人烟的大森林里，独自一个人采着雨后的蘑菇，小松鼠在树上蹦跳着，小兔子在她身旁陪伴着她，还有小鸟唱着动人的歌曲，小蘑菇随着音乐的节拍也摇动着……那一定会是一个很温馨很美丽的画面。
作词：陈晓光 作曲：谷建芬 八、《蜗牛与黄鹂鸟》门前的葡萄树刚刚抽了嫩绿的新芽，小小的蜗牛就背着比身体还要庞大的外壳慢慢顺着树干向上攀爬，树梢上的黄鹂鸟嘲笑它的傻气，但是小蜗牛还是坚持不懈地努力攀爬。
是一首创作于二十世纪70年代末80年代初的台湾校园民谣，说明了做任何事情都要积极向上，而且要根据自己的自身情况来。
蜗牛知道自己爬的慢但是还是提前开始爬了。
所谓笨鸟先飞也是这个道理。
九、《蓝精灵》 在深林的深处，生活着一群无忧无虑、快乐的小精灵，他们浑身蓝色，所以叫蓝精灵。
他们住在自己村子里蘑菇屋里，精灵爸爸、精灵妹妹、苯苯、乐乐等使得精灵村每天都欢声笑语。
可是，在森林深处的城堡里住着一个邪恶的巫师格格巫，他整天策划着怎样找到精灵村，活捉蓝精灵们。
蓝精灵们当然不会坐以待毙，他们运用自己的智慧和格格巫展开了斗争。
歌曲欢快活泼，代表着某种理想主义，代表着对某种特定生活方式的向往。
十、《歌声与微笑》一首脍炙人口的儿歌不仅影响着七八十年代的儿童，而且一直传唱至今。
歌声与微笑王键作词，著名作曲家谷建芬作曲 。
同时为谷建芬代表作之一。
《歌声与微笑》是一首深受广大青少年喜爱的、富有时代气息的青少年歌曲。
歌曲的两个部分都运用了复乐段结构，形成并置式对比。
尤其是在高音区节奏重复多次运用了同音反复，使得歌曲形成了一种动力感，具有一定的号召性，表达了青少年朋友将友谊遍布海角天涯的热切心情。
自歌曲创作从来，每到欢乐的场合，常常使人们想到用这首歌表达相互的情感，歌曲也多次飘至大洋彼岸，走向世界各地，传递着中国人民的友谊。
十一、《小龙人》是电视剧的音乐 《我是一条小青龙》片尾主题曲 雨歌演唱 童声伴唱 诸葛怡词 关峡曲 我头上有犄角，我身后有尾巴， 谁也不知道，我有多少秘密。
我头上有犄角，我身后有尾巴， 谁也不知道，我有多少秘密。
我是一条小青龙，我有许多小秘密， 我是一条小青龙，我有许多小秘密。
我有许多的秘密，就不告诉你， 就不告诉你，就不告诉你。
在北京的一个四合院里,这里住着三个孩子,奇奇还只有四岁半,却整天想着要做妈妈,贝贝爱调皮,逞强,宝宝上了小学,他老实听话,是大人们眼中的好孩子,这天,他们就是为了他的作文三人来到故宫,在故宫里沉睡多年的小玉龙被奇奇吵醒,它闪着光芒变成了一只头上长着犄角,又长着尾的小龙人。
这部片子以小龙人找妈妈为线索。
宝宝,贝贝,奇奇从故宫接 回小龙人---在大杂院的生活。
小龙人刚到大杂院时，是有尾巴、龙鳞和龙角的。
为了让小龙人和普通人一样，翠翠婆婆让小龙人做三件好事。
包括送小白鸽妮泥回家。
在小龙人看到白鸽妈妈后,他想到自己也应该有一个妈妈。
翠翠婆婆认为你是龙的后人，应该去找东海龙王。
在东海龙王那里他说，你已经不再是龙的后人了，所以你应该去找人类最早的妈妈女娲娘娘。
途中结识大老龟,大老龟补天牺牲---女娲娘娘暗示找龙女---出发寻找龙女,结识蝙蝠精哭哭---龙女暗示找雪山神女,自己化身黄河长江滋润大地---回到大杂院,小龙人被科学院抓去,孩子们关禁闭---小龙人独自出发寻找雪山神女,在大雪山结识大勇叔叔,大勇叔叔为托起被自己射下的月亮而冻死---小龙人遇到自己的母亲雪山神女，与母亲共度一夜——第二天，雪山神女为了托被那个大勇(雪山下的猎人)射下来的月亮而变成了石头,只有宝瓶女神的宝瓶水才能让她变成山托住月亮——于是小龙人又去找宝瓶女神,宝瓶女神割下了他的角,让他变成了凡人,同时给了他宝瓶水.后来,她妈妈就依她所愿地变成山了。
小龙人心灰意冷地返回四合院——与宝宝、贝贝、奇奇三人一起去长城，长城的天空上，依次出现翠翠婆婆、白鸽妈妈、龙女妈妈、雪山神女，她们告诉小龙人，中华大地才是小龙人真正的母亲
（完结）
