哔哩哔哩点赞最多的心灵禅语文案

【第1句】：然佛无别佛，唯心即是。以佛真法身，犹若虚空。若达妄元虚，则本有法身自现，光明寂照，圆满周遍，无欠无余。更莫将心向外驰求。——《憨山老人梦游全集》

【第2句】：如世间道有难有易，陆道步行则苦，水道乘船则乐。菩萨道亦如是，或者勤行精进，或有以信方便易行疾至阿惟越致者。……阿弥陀等佛，及诸大菩萨，称名一心念，亦得不退转。（古印度）龙树《十住毗婆沙论》卷四

【第3句】：信仰宗教，能够正信最好；不能正信，迷信也比不信好；但是宁可不信，千万不能邪信。信仰错误，就如走差了道路，永远也达不到目的地。（当代）星云《人间佛教系列·人生与社会·佛教对民俗病态的疗法》诸佛菩提极甚深故，若不厚种善根，恶知识所守，难得信受。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会

【第4句】：禅语【第1句】：心量要大，自我要小。【第2句】：要能放下，才能提起。提放自如，是自在人。【第3句】：识人识己识进退，时时身心平安；知福惜福多培福，处处广结善缘。【第4句】：提得起放得下，年年吉祥如意；用智慧种福田，日日都是好日。【第5句】：身心常放松，逢人面带笑。【第6句】：慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。

【第5句】： 国足的历任和现任球员不代表国足，我对国足的未来有信 心。不相信中国这么大就真的挺不起一个国足。需要足球的冲击力！

【第6句】：有智慧的人就能够舍，能“舍”也就能“得”，能得无限的快乐；不能“舍”就会有“失”，失去了心境的安宁。——证严法师

【第7句】：【一花一草一世界，难易相成柔胜刚】1．一叶知秋，2．水满则溢，3万物相生相克，无下则无上，无低则无高，无苦则无甜。4．成功讲方法，一味地强硬不见得是最明智的。

【第8句】：我们都是不完美之人，每个人自身都会存在着缺点和不足，有句俗语：“有理也要让三分，得饶人处且饶人。”一个人的言谈举止，时时都在告诉别人他的修养。一个睿智的人举止优雅、语言谨慎、处事大气，不仅是对自己的装饰同时也显示着对他人的尊重。“理智要比心灵更高，思想要比感情可靠。”

【第9句】：风水格局之形成：人是风水的灵魂！如果“我”小，心的空间就大，容量就大。对应的房子里，东西也放得多，非常的拥挤，自然格局也不大！福人居福地，什么样的人住什么样的房。

【第10句】：以本法界观，生老病死苦，我无彼亦空，何者有生死？设知生死本，泥洹在我前，能知泥洹法，无佛亦无我。《中阴经》卷上

【第11句】： 为什么一定要你死我活，同类相残？为什么不可以和平相 处，彼此相容？承认阴阳相克，也必须承认阴阳互生。相克相生，此 消彼长，自有内在规律可循，不一定非要刀光剑影。月落日生，春去 秋来，运筹于天地股掌；星汉移位，穹窿变幻，完全凭宇宙功夫。

【第12句】：佛教说人生有八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五蕴盛。一个人从出生后发出第一声啼哭，到去世时留下最后一抹微笑，几十年都无法逃避人生的重重劫难。

【第13句】：世间最珍贵的，既不是“得不到”，也不是“已失去”，而是我们现在所拥有的。所以，我们应该好好珍惜现在所拥有的，莫到失去之后才追悔莫及。

【第14句】：若复有人作如是念：我除须发，乃为出家，当知彼人则住我相。《大宝积经》卷-。四，善住意天子会

【第15句】： 面对突如其来的不幸，有的人屈服了、倒下了，有的人顽强地搏斗 着、抗争着、挺立着，勇敢地“扼住命运的咽喉”，用自己的双手重新开 拓出一条通往成功和幸福的道路，使自己摆脱不幸的折磨。

【第16句】：智慧无相无住，它使人能够把握禅机，超越一切存在，明辨是非，超越不是欲求，明辨即为放下，来去自在，福泽广积。

【第17句】： 制心一处，事无不办 佛言制心一处，无事不办。是故心分两路，事不归一。情专志笃，三 昧速成。

【第18句】：今后之中国民族心理，其将吸收东西两半球、古今五千年各种民族之文化，陶铸为中国民族新心理，以为创造世界文化之发轫。（民国）太虚《中国近代之民族生活》

【第19句】： 其实，纵观古今，那些经得住历史沉淀，那些取得成功的人和事，更多秉 持的是一种低调的处世原则。

【第20句】：已断微细沉掉，心三摩地相续转时，若起功用作行，反成三摩地之过失。修此对治，谓不作行，安住于舍。当知此舍，是舍防护功用，非舍取境之力也。（明）宗喀巴《菩提道次第略论》卷六

【第21句】：我小时候不懂得如何孝敬，长大后去各地学习、求法，没有机会孝敬。记得，有一次我回家乡看望母亲时，妈妈对我说：“虽然我每天都想你，度日如年，但只要你好好学佛，将来好好地服务众生，我就会心满意足。”我发愿对每一位众生像对母亲一样善待，请诸佛菩萨加持我。

【第22句】：十二缘甚深，难见难识知，唯佛能善觉，因是有是无。若能自观察，则无有诸入，深见因缘者，更不外求师。《长阿含经》卷一，《大本经》

【第23句】：人心比武器还厉害！因为武器由人心所创造，不管将它用于好或坏的地方，都起源于一颗心。

【第24句】：人生的旅途中，总有许多意想不到的困难和诱惑在等待着我们，使我们举步维艰。越是目标远大的人，面临的诱惑也越多，因诱惑而丧失自我的人，说到底，是因为不够坚定，或者只注重眼前的享受，而看不到长远的利益。诱惑将人套住，让人在生活的道路上停滞不前。

【第25句】：【乌鸦反哺感天地，悲母恩情高于山】1．痴心父母古来多。2．学会爱父母。3．父母是你要感恩的第一人。

【第26句】： 人生在世，没有人不渴望得到幸福和快乐，其实它们就在我们身边， 只要我们能看到生活中美好的一面。佛日：“佛在心中。”同样道理，幸福 和快乐，也在人心之中，即所谓“福由心生”。

【第27句】：我们沉醉于自身，沉醉于亲情、友情、爱情甚至金钱，殊不知最重要的是我们的内心和灵魂，只有它才能陪伴我们生生世世。

【第28句】：人无完人，缺憾是人生的常态。没有谁能得天独厚，一手遮天。成熟的人，能淡然地面对一切不完美，所以不强求，不执着，凡事尽人事，随缘而安。追求完美是美好的理想，接受残缺是美好的心态。

【第29句】：不好责彼，务自省身。《法句经》卷上，双要品常省己过，不说彼短。《大集经》卷十三

【第30句】： 其实，在日常生活中，念念为别人，不为自己，就是布施，就是供 养。所以人人天天都在修布施波罗蜜，天天都在行菩萨道，只是不懂得， 不知道而已。

【第31句】：以根本四禅，是众行之本。一切内行功德，皆因四禅发，依四禅而住。（隋）智颇《释禅波罗蜜次第法门》卷一

【第32句】：精进太急，增其掉悔，精进太缓，令人懈怠。是故，汝当平等修习摄受，莫着、莫放逸、莫取相。《杂阿含经》卷九，第239经

【第33句】：佛和众生的关系，不是救世主和被救赎者的关系，而是老师和学生的关系、师父和徒弟的关系。

【第34句】：离离春草，分明漏泄天机。历历杜鹃，尽是普门境界。不如休征罢战好，况是风调雨顺，海晏河清。放却戈矛，归家稳坐。一《黄龙晦堂心和尚文案》

【第35句】：常乐修智慧，而不行布施，所生常聪哲，贫窭无财产。唯乐行布施，而不修智慧，所生得大财，愚暗无知见。施、慧二俱修，所生具财智，二俱不修者，长夜处贫贱。积财虽千亿，贪着心不舍，智者说此人，在世恒贫苦。彼虽无一物，安住舍离心，智者说斯人，世间最富贵。《大宝积经》卷九十五，善顺菩萨会

【第36句】：【剽窃】虽然是他人的观点、见解，我们如果深深认同，就是我们的；反过来，我们的主张见解，他人深深认同，也就是他的。这之间并没有谁抄袭谁。

【第37句】：人生短暂的几十年莫不在因果轮回之中，只有勇敢地承担起自己的责任，才能够把握自己的生命节奏，才能够悟禅机、得佛性。

【第38句】：而此菩提，非以住得，非不住得。何以故？以彼法性不离无生，非曾有非当有，亦非可坏，是故无得。《大宝积经》卷六十，文殊师利授记会

【第39句】：若作恶业已，终竟不舍失。彼人为贪缚，将人地狱去，财物则属他，自得恶业污。《正法念处经》卷四十三

【第40句】：灾难是平安的杂质，可你哪能一生平安？痛苦是快乐的杂质，可你怎能找到永远的快乐？背叛是忠诚的杂质，可你怎能找到生死不离的胸怀？

【第41句】：一般情况下，我们很难控制外界的情况变化，但是，切断苦恼的“电 源”，让快乐融入你的生活，这完全是你自己能控制并且能做到的。别皱眉， 别苦恼，相信你大脑中有取之不尽的宝藏，用你的脑子想一想，如何让自己 快乐起来。

【第42句】：固执于某一件事物（或某种见解），而轻视其他事物是卑鄙的，智者称 它为“束缚”。没有贪爱和憎恨的人，就没有束缚。一个人应该舍弃愤怒， 拔除傲慢，超越所有的束缚。不执着于心灵和物质的人，内心可以得到真正 的安宁，而不受外在的影响。

【第43句】：换一种思维方式看问题，就能在做事情时找到峰回路转的契机，同时赢得一片新酌天地。无论是谁，一生中都不可能不遭遇丝毫挫折，当我们遭遇负面力量时，就要努力将负能力变为正能力，这样才能更接近自己的人生目标。

【第44句】：【天天禅语】我们活着就是为了修炼人生，也就是改善思想与行为，提高素质与道德。人生的旅途上，在生活的点滴中，满怀爱心服务一切众生，让福德资粮更加增上圆满；觉悟宇宙生命的真理，让智慧资粮更加明亮观照。人生的修炼成功，就是成就；人生的道德圆满，就是成佛。

【第45句】：每个人都希望得到幸福和快乐，然而，不是每个人都诚恳地愿意去播撒幸福和快乐的种子——断恶行善。所以多数人越寻求幸福和快乐，越会适得其反。这就是生死永无止息的原因，更是痛苦无穷无尽的理由。

【第46句】：在人际交往中，竞争不能阻止竞争，仇恨不能平息仇恨，以怨报怨只会使矛盾进一步激化，导致更大的仇怨。反之，忍之、耐之，以不争息争，以德报怨，使人不能与之争，使人无法与之恨，就能很好地缓解人际关系的紧张，进而使问题得以顺利解决。

【第47句】：修养是一种美，是一种德．修养是智慧的心曲，是思想灯盏。修养是一杯温馨的茶，你只有仔细地品尝，才能欣赏到它的妙处。修养是隐藏的美，高贵典雅，又清新透明。它像有朦胧薄雾的清晨那样令人遐恩，又像静谧安逸的黄昏那样让人憧憬，认真体味，你就会感觉到它的浓郁和美好．

【第48句】：离贪嫉者，能净心中贪欲云翳，犹如夜月，众星围绕。（《理趣六波罗蜜多经》）

【第49句】：好诸禅德，来来去去山中人，识得青山便是身，青山是身身是我，更于何处著根尘？——《宏智禅师广录》

【第50句】：时时刻刻注意自己所说的话，每一句话都要深思熟虑，是否合情、合理、合法？是否能利益众生，开导人心，使人开解烦恼？

【第51句】：今欲昌明因果之事理，及其实行之方法，必先从事于家庭教育。而家庭教育，又须以妇女为主体。盖世有贤母，方有贤子。《印光大师文钞续编·示殷德增母子法语二则》

【第52句】：财富如流水，无论富有到什么程度，终归要销毁散失；付出如挖井，井越深，水越多，由此付出越多，积蓄的财富也就越大。因此，富有要懂得付出，有钱不用正如有田不种，最终只会成为空无的积聚，散财才可以获得大聚集。能回报，能喜舍，才是真正的富有。

【第53句】：禅修可以使我们认清自己的本来面目，增进身体健康，祛除种种疾病，安定心灵精神，增长般若智慧，彻悟宇宙真理。

【第54句】：我未曾见闻，慈悲而行恼，互共相嗔恚，愿生阿弥陀。若人如恒河，恶口加刀杖，如是皆能忍，则生清净土。（《诸法无行经》）

【第55句】：我们的思想，就如一只杯子，如果里面已经装满了水，智慧之水就不能 再注到它的里面了。这个杯子中已经装满了的水，就是我们根深蒂固的思维 定势。而要感悟禅的智慧，必须从这种思维定势中走出来，清空归零，打开 自己，这样才能得到最大的收获。

【第56句】：救人最好是救他的心。你要救他的心，把他的颠倒心变成安祥心，你就彻底地救了他。——耕云先生

【第57句】：苹果、花生之类的很好吃，很有营养，那是对人来说的。佛菩萨并用不着。此世的善事、功德也一样，只对人有益，净土佛菩萨用不上，还是留在人间好好享用吧。

【第58句】：抱着功利主义的思想去学佛法，动机不正，因地不真，虚伪的因，必得 幻灭的果。无论做何事，最要紧的是动机，所谓因正果圆，如果因地不真， 便会果遭报业。

【第59句】： 美国历届总统中，最能虚心求教于人的莫过于老罗斯福了。他每遇到 一件要事，常常召集与那事有关的人员开会，详细商议。有时为使自己获 得更多的参考，甚至发电报至几千里外，敦请他所要请教的人前来商议。

【第60句】：禅宗的根本，就在于明白自己是什么——明白自性是佛，自心作佛，自见佛性，自成佛道。

【第61句】：假使每一个人都把人类赖以生存的环境看作是神圣的，我们以感恩的心情加倍地爱护它们，那么，我们人类生存的环境就会日趋完善。

【第62句】：学佛无须了解无常的道理，如能彻了此理，才能操纵自己的生命，来去自在，通向光明的境界。——证严法师

【第63句】：做功夫人不可寻文逐句，记言记语，不但无益，与功夫作障，碍真实功夫，返成缘虑，欲得心行处绝，岂可得乎？——《博山参禅警语》

【第64句】：一个人如果拥有财富、健康，却独独缺少快乐，生命便失去了意义。如果希望自己快乐，就要调整观念，将繁杂的心念转移到“放松”

【第65句】：一个人要会讲、会写、会听、会看、会想、会笑、会唱、会做……全部都会最好，否则至少也要会得一半以上。星云《人间佛教的戒定慧》

【第66句】：刹利王子年少虽小而不可轻，龙子年少幼小而不可轻，小火虽微而不可轻，比丘幼小而不可轻。《杂阿含经》卷四十六，第1226经

【第67句】：若诸菩萨于大乘中发趣修行，日初分时有所犯戒，于日中分不离一切智心，如是菩萨戒身不坏。若日中有所犯戒，于日后分不离一切智心，如是菩萨戒身不坏。《大宝积经》卷九十，优波离会

【第68句】： 每个灵魂都在一具真实的肉体里栖身，但它会时时出门，在 这个世界上寻寻觅觅，它想遇见一个和自己灵魂相通的灵魂，这种相 遇概率很低，遇见了就是奇迹。

【第69句】：金钱只是一种增进幸福的工具，赚得快乐，花得快乐，才能体现金钱的价值；假设赚得痛苦，花得痛苦，到头来还没有一个好名声，被人轻视嘲骂，那又何必对金钱孜孜以求呢？不如恬淡一点，做本分事，赚本分钱，过本分日子，这样反倒能尽享金钱带来的幸福。

【第70句】：那些低至尘埃里的花蕊，无论你是否亲近，它总会自开自落，临水照花的牵挂，终是暖了灵犀，那一片青翠悄悄爬满了心墙。小半生的情愫，禅意点点，都在生命的留白处，开出了一程一程的珍惜，悄然无声，散落初夏的光阴里。

【第71句】：不要怨人情薄似纸。势利的人所给你的，原本就是虚假的真诚和虚妄的热闹。只是，你愿意活在这种虚空里。热闹散后，只好照单全收所有的凄清和悲凉。这个世界上，最了解你优点的人可能是朋友，但最谙熟你缺点的人却是敌人。

【第72句】：悟之乃烦恼即菩提，迷之则北辕而适楚。其渐也，积僧祗之劫数，犹如轮回；其顿也，如屈身之臂顷，旋登妙觉。——《大乘顿教颂并序》

【第73句】：每一个人都应当为自己的行为负责任。个人的幸福与否，完全取决于自己的行为是善是恶。

【第74句】：我们的行、住、坐、卧和一举一动，有意识地去生活，是觉醒，无意识地去生活，是迷惑。悟或迷、佛或魔、涅槃或轮回，都是一念之差。

【第75句】： 说我是庸人实在恰如其分，因为我的确是个非常迟钝的人， 尤其在面对社会生活的时候。当一种社会现象发生，多数人早已洞悉 这种现象背后所隐藏的本质的时候，我依然停留在现象的表面上，为 现象所牵引，有那么一种看热闹之嫌。

【第76句】：人们常说，心有多远，我们就能走多远，我们始终相信，有一种力量可以决定行程的长短，这种心灵的力量就来自慈悲心的修养与升华。

【第77句】：佛家最令人敬佩的就是善心与慈悲心，因此才会有“我佛慈悲”的话语，更有一些大慈大悲的人直接被称作“活佛”。佛说有了大慈大悲的心，所有的功德都在里面。

【第78句】： 文字是故事的告密者，有些故事只能在两个人之间流传。文 字是情绪的告密者，有些情绪只能一个人独自品味。

【第79句】：聪明不一定有智慧，但是智慧一定包括聪明；聪明只是一种计量利弊得失的能力，贪婪诡诈也是聪明的象征。

【第80句】：若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。……若有闻法者，无一不成佛。若于旷野中，积土成佛庙，乃至童子戏，聚沙为佛塔，如是诸人等，皆已成佛道。《法华经》卷一，方便品

【第81句】：时不待人，忽然一日眼光落地，到前头将什么抵拟？莫似落汤螃蟹，手脚忙乱，无汝掠虚说大话处。——《云门文偃禅师》

【第82句】：故城旧巷，指间生香。于这薄凉的世界里，定要做一个静婉且柔情的女人，绾上一巷云烟，身着一季素香，捧一砚清墨，了悟这一片云水禅心。独自，在巷末的转角处，捻一方岁月静好，温婉成旧日的念想。

【第83句】：我心自有佛，自佛是真佛。自若无佛心，何处求真佛？汝等自心是佛，更莫狐疑，外无一物而能建立，皆是本心生万种法。——《坛经·付嘱第十》

【第84句】：不要害怕失败，不要害怕前路上的困难。内心时刻充满希望的人拥有力量，这种自信充足的力量会让他们一刻不停地去开拓。内心有力量的人不会轻易被失败打倒，他们会在遭遇失败时，继续迈出尝试的步伐。在挫折中不退缩，再坚持一下，或许下一刻就能完成征程。

【第85句】：世人为其理想，尚能抛头颅、洒热血，况佛子为报佛恩、济累世父母，机会现前何妨稍献精诚呢！

【第86句】：一生受益的四句禅语。【第1句】：健康是最高的利益。【第2句】：满足是最好的财产。【第3句】：信赖是最佳的缘分。【第4句】：心安才是最大的幸福。

【第87句】：尔欲识地狱道，只今镬汤煎煮者是；欲识饿鬼道，即今多虚少实令人信者是；欲识畜生道，见今不识仁义、不辨亲疏者是；……欲识人天，即今净威仪持瓶挈钵者是。（唐）药山惟严禅师《传灯录》卷二十八

【第88句】：一曲禅音，如清泉般缓缓流入内心。清凉，澄明，宁静。凝神静虑，祛除所有的杂念，让心浸润在音色中，尽享着夜的静谧。精神这一刻是放松的，若有所思而又若无所思，天地变得无限辽阔，在清静无扰中，觉清风徐来，吐浊纳新。

【第89句】：佛法是生活中珍贵物、无价宝、宝中王。我们在生活的点滴中可以没有钱财，没有地位，甚至宁愿失去生命，也要保有佛法。钱财只是暂时的友伴，地位只是半辈子的友伴，生命也只是此生的友伴，而佛法不仅是今生的依处，更是生生世世、多世多劫、乃至证得佛果为止永恒的怙主。

【第90句】： 俗话说，世上只有第七，没有第一。我的幸福感来自了然这 个道理。没有必要一定比个高低，只要真正努力过，就已足够。决定 结果的因素往往很多，有些并非人的意志所能左右，与其沾沾自喜， 与其耿耿于怀，不如享受努力的过程。

【第91句】：善的缘起，当我们在红尘迷途中彷徨往复，不知路在何方时，你可知，有一盏心灯一直在照亮你？

【第92句】： 夜晚的宁静就像梦中的月光，洒满祥和的气息。其实这是一种 致命的迷醉，她让你的生物钟心甘情愿地停摆，然后，诱骗你进入一 种生命的亘古沉寂，无声无息地盗走你的年轮。就这样，明天的太阳 是否升起，已与迷路在沉寂中的人们无关，而宁静依旧，月光依旧。

【第93句】：犹如青莲花，红、赤、白莲花，水生水长，出水上，不着水，如是，如来世间生、世间长，出世间行，不着世间法。《中阿含经》卷二十三，《青白莲花喻经》

【第94句】：若能观心真实性，一切法中亦不见，若能无心远离心，即是真禅波罗蜜。《大集经》卷十

【第95句】：善知识，对别人的不当之处，当面直言相劝，背后却替他讲好话。例如有些优秀领导者，当面对下属严格要求，有错误就及时指出来，背后却称道下属的优点，当下属工作失误时，积极维护下属，替下属担责任。

【第96句】： 利和害总是一体两面，譬如核能。该爱它多一些，还是该恨 它多一些？这个问题真让人类左右为难。

【第97句】：众生万机不等，个人怎样表现都可以，也多少会契应一定的人群；但弘法则不同，必择普机普缘之教，不取一机一缘之法。

【第98句】：人之所以会被诱惑，皆因贪图世间一切有形之物，然而这些有形之物生不带来死不带去，如果执迷于此，我们就会如无果禅师一样遭遇“魔境”，若不如禅师般定力深厚，就难免深陷其中了。

【第99句】：世间一切情愿，皆有定数。有情者未必有缘，有缘者未必有情。随缘即安，方可悟道。一个人只要看清楚自己，即可辨别无常世界。意乱情迷时，大可不比慌乱，静心坐禅，明天会如约而至。春花依旧那样美，秋月还是那样圆。