读桃园三结义的心得感受 简短些最好几十字
桃园三结义，三人异姓，又以兄弟相称，可见刘、关、张三人所取，在同心同德。
从初战告捷到弃官而走，无不共同进退。
但今天同学们可不要效仿他们，只需学习他们的互相友爱、真心对待即可。
在日常生活中，常常都是母亲在关爱我们，我们却没有关心过她们。
有时母亲打骂你，你就会在心里埋怨，觉得父母偏心，别人骂你打你时，你总会在心里呕气，想报仇。
其实，如果我们每个人能多一分理解，多一分关怀，多一分关心国家大事，那么，世界将为我们而改变。
就像这篇课文，它告诉我们每个人之间都能互相友好，互相关爱，互相理解，对每个人真心相待，就像这桃园三位英雄豪杰，他们互相关爱，互相帮助，看那义气深重的关羽，爽直粗豪的张飞，仁义爱民的刘备，他们如今结义在桃园，他们如此的互相关爱，互相理解，让人十分敬慕。
这互相关爱，真心相待的精神将永存下去。
今天我读了三国演义里的第一章：桃园三结义。
它讲的是：在东汉未年的时候，张角领导农民起义造反。
刘备、关羽、张飞在这时相遇，这三个人意气相投，便结拜为兄弟，共同谋化恢复汉室，保卫国家的计划。
刘、关、张三个人能结拜为兄弟是因为他们都讲义气，义就是义气，甘于承担风险或牺牲自己的气概。
不仅有义，他们还志同道合，他们一心想从军，各自施展才华，想要报孝国家。
这告诉我们：如果想有一番事业的话，就要找志同道合的朋友，互相帮助，为了义气不能相互包庇朋友的过错，而是要敢于指出朋友的错误，帮他改正。
义是在法律道德准绳范围的义，不能因为义而触范法律，那就不叫义了，只有为朋友做好事才是义。
义不是说出来的，是做出来的，比如：在班里有同学不会这道题，你不去嘲笑他，而是去帮助他，这就叫义，这就是生活中的义。
唐朝与波斯有过交往么﹖
唐朝建立并稳定中国南北形势以后不久，伊嗣俟(YazdgardⅢ)于632年即位为萨珊国王，随后受到来自的大食人的大举进攻。
波斯在6
【第39句】：6
【第47句】：648年连续遣使入唐，显然是请求援助。
不久，伊嗣俟被大食击败，651年逃到吐火罗的木禄城(Merv)，被人杀害。
至此，帝国实际已经灭亡。
但伊嗣俟之子(Peroz)避居吐火罗，654(永徽五年)遣使入唐告难并请兵救援。
其时唐朝尚未平定西突厥的叛乱，当然无力出兵葱岭以西。
661年(龙朔元年)，再次遣使唐朝，请兵救援。
唐朝此时已击破西突厥汗国，葱岭东西原属西突厥的各个小国的宗主权转归唐朝，唐朝设置羁縻州府来加以统治。
于是在同一年(661年)，派遣王名远到吐火罗地区设置羁縻都督府州，同时以所在的疾陵城设。
663年任命卑路斯为都督。
唐朝史料记载，6
【第67句】：671年，波斯使者入贡于唐，应当就是卑路斯所遣。
674年，在大食的侵逼下，卑路斯无法在西域立足，逃入长安，最后客死中土。
可以想见，波斯流亡首领逃入长安，必然有相当一批波斯贵族随之而来。
卑路斯去世后，唐朝于678年册立留在长安的其子师(Narses)为波斯王。
679年，任命为“安抚大食使”，发波斯道行军，以册送师为名，实际是在途中袭击西突厥余部与吐蕃联合的军事力量。
当率军在碎叶(Ak-Beshim)擒获西突厥余部首领，平定叛乱以后，随即立碑纪功而还。
据吐鲁番出土汉文文书，大概在680年，唐朝军队经护密到吐火罗，把师护送到吐火罗地区。
然而，我们很难相信已经随卑路斯来到长安的波斯贵族，都会随泥涅师师回到吐火罗斯坦。
泥涅师师在吐火罗地区坚持与大食抗战二十余年，到708年又回到唐朝，被授予左威卫将军称号，不久后即病死于长安。
在此期间，6
【第83句】：706年都有波斯使者来到唐朝，或许是泥涅师师所遣，因为唐朝一直把卑路斯到泥涅师师看作是的正统代表，直到泥涅师师去世后，唐朝才以为“其国遂灭”。
此后，余部继续在吐火罗地区活动，而里海南岸的陀拨斯单(Tabaristan)出自萨珊王室，也一直保持独立到765年，因此，唐朝史籍中仍不断有波斯贡使的记录，从719年(开元七年)到771年(大历六年)，仅所记，除掉重复，就有十七次之多，其中甚至还有波斯国王遣使的记载。
也有的研究者把这些使者看作是冒称使者的波斯商人，但这样多的记录，而且有些是明确记载为波斯国王的使者、首领、城主乃至王子，很难都把他们看作商人。
而且，即使是商人冒称使者，他们一旦被唐朝政府视作使臣，则他们必然是按照使者来接待的，而不是商人。
以上是传统的中国史书告诉我们的波斯与中古中国交往的历史，我们可以从中看出：来华的波斯人主要是肩负外交和政治使命的使者，而不是严格意义上的商人。
虽然不排除一些和南海国家一起来的波斯使者走的是海路，但绝大多数的使者是走陆路来中国的，甚至在南北朝时期，波斯与南朝的交往也走的是穿过中亚的陆路。
求泰国电影
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希望你喜欢，不够还有哦。
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三年K班。
以及不知道何年何月出的一本《拂过冬季到云来》
向国旗敬礼，做有道德的人
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