做文案年度最好的佛心禅语的文案

【第1句】：【禅心佛语】空”是一种度量和胸怀，是人生的最高境界。只有空的杯子才可以装水，空的房子才可以住人。人生如茶，空杯以对，才有喝不完的好茶，品味不完的欢喜和感动。

【第2句】：【禅心佛语】可是，直到那个铜镜被磨得薄如蝉翼，那个印痕还是没有被磨去。

【第3句】：【禅语人生】一切戒门、定门、慧门、神通变化，悉自具足，不离汝心；一切烦恼业障，本来空寂；一切因果，皆如梦幻。

【第4句】：以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际。汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。《楞严经》卷四

【第5句】：见乞丐者，若生是心：佛是福田，我应供养，禽兽非福田，不应供养，是非菩萨法。《摩诃般若经》卷二十六，四摄品

【第6句】：【佛语悟道】得与失相互转换，福和祸相互承袭。恶行积累得多了自然要遭到来自上天的祸殃，形成了罪恶就要遭到来自地狱的惩罚。这些都是必然的规律，是不容置疑的。

【第7句】：打佛七，是学习佛门仪轨（法则）的好时机；认真听法，将所听闻的法铭记在心，好好清净自己的身口意三业，如此打佛七才有功德和意义。

【第8句】：【禅心佛语】谎言起初是甜美的，但结果是苦涩的。真相起初是苦涩的，但结果是甜美的。

【第9句】：大悲是一切诸佛菩萨功德之根本，是般若波罗蜜之母，诸佛之祖母。（古印度）龙树《大智度论》卷二十

【第10句】：“步步踏着”，这四个字平实淡然，却有着重大的意义。人走路时都是一步一步向前走的，脚下踩得很实在，心无二念，才是修行之道。

【第11句】：【佛心禅语】爱是美好带来的欢欣，智慧创造的奇观，神仙赋予的惊奇。缺乏爱的人渴望得到它，拥有爱的人万般珍惜它。

【第12句】：【禅心佛语】生命都是一样的，再微小，它也是生命。你不尊重别的生命，他们一样会不尊重你。许多流行病是因为不尊重动物带来的结果。

【第13句】：【禅心佛语】生命的幸福是一种无欲与奉献，它是一种超越欲望后的安稳与宁静。

【第14句】：佛陀在人间，无非是要教导众生自觉与佛同等的智慧，也要教导众生与佛有同样的自性，都能修持慈悲与智慧。

【第15句】：偶尔放空自己吧，抛开都市的喧嚣，放弃没有止境的贪欲，用无欲无求的视线，扫过湛蓝的天空，越过斑驳的树影，让疲惫的心找到栖息的港湾。

【第16句】：【禅语人生】于一切处无处，即是法处即是道处。菩萨观一切处即是法处。

【第17句】：【禅语人生】智者养神，愚者养身，君子养德，小人养威。“沉默”是一种力量，“倾听”是一种自信，“微笑”是一种布施，“宽容”是一种境界。

【第18句】：【禅心佛语】五音停止入禅堂，明月升起进关房。满目青山无一树，清水碧波湛如蓝。

【第19句】：【佛心禅语】在某个清晨或黄昏，打开日记，发现所有的误会，伤痛早已随深秋的落叶消失在旧日的风中，唯有那盈盈的微笑篆刻在岁月的年轮上。

【第20句】：【佛心禅语】半山顶上一茅庵，老僧半间云半间。云到三更去行雨，回头却羡老僧闲。世人开口说神仙，眼见何人上九天。不是仙家尽虚妄，从来难得道心坚。

【第21句】：【禅心佛语】佛法是很务实的，建立正确的见地，调整态度和方式，不是为了单纯地满足求知欲，以及获得认同和赞许，我们这样做主要是为了止息烦恼，获得安乐。

【第22句】：【禅心佛语】发现定律：照镜子的时间长了，会感觉镜子里的你很陌生。

【第23句】：【佛心禅语】把寂寞刻在酒瓶子上，喝进膀胱里，尿出来，让寂寞洒满一地。

【第24句】：【佛语摘抄精选】首饰不能戴在脚上，脚镯不能顶在头上。（《萨迦格言》）

【第25句】：【禅心佛语】人生各有追求，但都不弱上述五点才是人生最有意义的追求，因此提出一谈。

【第26句】：不断不常，不来不去，不在中间，及其内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之日道。——《坛经·宣诏第九》

【第27句】：【禅心佛语】千千为敌，一夫胜之，未若自胜，为战中上。自胜最贤，故曰人雄，护意调身，自损至终。虽曰尊天，神魔梵释，皆莫能胜，自胜之人。

【第28句】：可以放逐自己，不可放纵自己。被逐而后自醒，放纵而后自迷。可以相信命运，不可被迷信所缚。命运可以自己掌握，迷信则被外物驱使。

【第29句】：【佛心禅语】❤每一个优秀的人，都有一段沉默的时光。那一段时光，是付出了很多努力，忍受孤独和寂寞，不抱怨不诉苦，日后说起时，连自己都能被感动日子。

【第30句】：为家忘一人，为村忘一家，为国忘一村，为身忘世间。《增一阿含经》卷三十一，力品

【第31句】：自心发菩提，即心具万行，见心等正觉，证心大涅槃，发起心方便，严净心佛国，从因至果，皆以无所住而住其心。（唐）一行《大日经义释》卷一

【第32句】：【禅心佛语】非常喜欢这句调整心态的话：积极的人是太阳，照到哪里哪里亮；消极的人是月亮，初一十五不一样。

【第33句】：人生真正的富足应该是，外财与内财俱有；知识与信仰同重；接受与施合并行；拥有与享有兼备。

【第34句】：步入富足的最高境界，越是简单，越是丰盛，生天本自生天业，未必求仙便得仙；鹤背倾危龙背滑，君王自古无百年。——唐·知玄

【第35句】：【禅语人生】只有在凛冽寒风里颤抖的人，才能感受到阳光的温暖；同样地，饱尝人生的折磨者，始能领悟到生命的可贵。

【第36句】：【禅心佛语】生命是很脆弱的，你所珍爱的东西可能在一瞬间便被夺走了。

【第37句】：自性具三身，发明成四智。不离见闻缘，超然登佛地。《六祖坛经·机缘品》

【第38句】：【佛心禅语】信而不修，果报就在那里，或乐或苦，与你寸步不离，不毁不灭。

【第39句】：【禅心佛语】但于一切事上觉了，无心即是修行，更不别有修行。故知无心即一切，寂灭即无心也。

【第40句】：【禅心佛语】佛教并不要求人人出家。很多佛教经典特别是大乘经典如《维摩诘经》《优婆塞戒经》，都称赞在家学佛。

【第41句】：宽容是一种处世哲学，宽容也是人的一种较高的思想境界。学会宽容别人，也就懂得了宽容自己。

【第42句】：【禅语人生】在奔向成功的路途中，总可以轻而易举地找到一千个放弃的理由。很多时候，胜利者的根本法宝，不是能力，甚至也不是智慧，而是信念和坚持。

【第43句】：【禅心佛语】如果一个人怕重任、怕承担、怕辛苦，则永远不会进步；如果一个人怨天地、怨命运、怨他人，则永远没有作为。

【第44句】：【禅心佛语】生活的真谛在于创新，生活的理想在于远大，生活的艺术在于选择，生活的步履在于踏实，生活的乐趣在于追求，生活的安乐在于平淡。

【第45句】：心田要多播善种，多一粒善的种子，就可减少一棵杂草。土地不耕种，杂草必丛生。所以，行善要日日行、时时行、不断去行。哪怕只是举手投足，也要存一分善念。

【第46句】：菩萨虽复不惜身命，然为拔济众苦、救护正法，当应爱惜。（古印度）世亲《发菩提心经论》卷下

【第47句】：【禅心佛语】行走在这山水间，多了一份恬淡，多了一份安然。也许脚步匆匆，但静下心来想一想这世界从来都不匆忙，我们慌张什么？爱自然，爱悠闲。

【第48句】：自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生。自性平等，众生是佛；自性邪险，佛是众生。——《坛经·付嘱第十》

【第49句】：【禅语人生】无论从哪里往下跳都很容易，而且往下坠落时的那种感觉，通常都带着种罪恶的愉快。

【第50句】：【佛心禅语】不误即佛是众生，一念悟时，众生是佛，故知万法尽在自心，何不从自心中顿见真如本性。——《坛经》

【第51句】：【禅心佛语】方向定律：如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都会是顺风。

【第52句】：总有一些人，会在潜移默化中改变你的一生；总有一些事，会让你在不经意中获得成长。

【第53句】：人生的意义不在于名利与感情，而是慈悲与智慧。因为有了慈悲，才能自利利他，有了智慧，才能自觉觉他。

【第54句】：木受绳则直，人受谏则圣。屈己者能处众，好胜者必遇敌。事不可做尽，言不可道尽。好说己长便是短，自知己短便是长。

【第55句】：娑婆世界苦难偏多，人事万般杂乱，无量艰难困厄，皆由众生顽劣刚强，造就乱世祸殃，导致家国不安。

【第56句】：不被别人牵着鼻子走，在修持上独力承担，自我追找，自我完成，这是禅的最大特色。

【第57句】：【禅心佛语】火化后，弟子们迎舍利归寺，建塔号“圆明塔”，因名其岩“机岩”。

【第58句】：【禅心佛语】自性空寂本无体，若言有体万物是。万物本体来，必归本体去。六根降伏六尘空，也无烦恼无菩提。

【第59句】：【佛心禅语】一天，两人又在一起坐禅，东坡一时心血来潮，问佛印道：“和尚，你看我禅坐的样子像什么？”

【第60句】：【佛心禅语】不要拘泥于自己的意见，我们必须抛除偏见，才能以完全自由的头脑来判断事物。不顾风向的转变，一直张着帆航行的航海者，绝对到不了他的目地的。

【第61句】：我之夫妇，譬如飞鸟，暮栖高树，同共止宿，须臾之间，及明早起，各自飞去，行求饮食，有缘则合，无缘则离。《佛说五无反复经》

【第62句】：不杀生即是仁，仁者爱也。万法皆由爱心起，一切善行离不开爱，因为有仁心爱念就不忍杀生害命，进而能积极地救护一切众生。

【第63句】：佛教微博经典：无所事事，未必算是闲，最可悲的忙，是忙碌终日，不知为何而忙。真正的闲，是心无所恼，心无所牵。

【第64句】：【关于清心的禅语】此事如青天白日，皎然清净，不变不动，无减无增，各各当人日用应缘处。头头上明，物物上显，取之不得，舍之常存，荡荡无碍，了了空虚。

【第65句】：在尽责中求满足，在义务中求心安，在奉献中求幸福，在无我中求进取，在生活中透禅机，在保任中证解脱。

【第66句】：【禅语人生】知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。

【第67句】：【禅心佛语】人世间有多少的爱能生死白头，又有多少的情可以天长地久？所以你选择共度一生的未必是你最爱的，你最爱的未必能和你共度一生。

【第68句】：佛教中的“爱”有两种：一是饿鬼爱，也就是欲爱——贪无餍足；一是菩萨爱，也就是“法爱”一一清净无染。

【第69句】：【禅语人生】这意味着，没有人是因为偶然进入我们的生命。每个在我们周围，和我们有互动的人，都代表一些事。也许要教会我们什么，也许要协助我们改善眼前的一个情况。

【第70句】：【禅语人生】直下承担，我就是佛，我要发菩提心，但是无菩提心相，无相，为菩提心。所以发菩提心，无菩提心可得，发而无发，无发而发，是名菩提心。

【第71句】：【禅心佛语】南传佛教的国家，哪怕是从藏地、汉地去的僧人，都须遵守“过午不食”，你不能做得连居士都不如。

【第72句】：【佛心禅语】“当然不同。”老和尚拍拍小和尚的头，“我问你，我今年八十多了，我是撑着不死，还是好好活着？”

【第73句】：【禅心佛语】如果有人拿走了你的东西，告诉自己，就当那是一件礼物吧。否则，仇恨将无止息。

【第74句】：要清净世间，首先我们每个人要先清净自心，要用因果来规范心念和行为。

【第75句】：【禅心佛语】如果你前半生过得很充实，那就记住你在这段时间带给社会的贡献，你曾经很认真地做了一件有用的工作。所以，现在你没有什么好后悔的。

【第76句】：若人自不善，不能令人善；若不自寂灭，安能令人寂？（古印度）龙树《十住毗婆沙论》卷

【第77句】：【佛心禅语】这个婆罗门回答说：“我从罗阅祗城来，听说你们国家多孝养父母、信奉三宝，所以打算来求学修道。”

【第78句】：【禅心佛语】人都是有惰性的，惰性驱使我们为自己的失败找各种各样的理由。

【第79句】：【禅语人生】一个具有大悲心、菩提心的人，可以不用暴力等不良行为而胜过一切复杂的对境，因为以慈悲心降伏怨敌。若是以牙还牙、冤冤相报，只会造成更多的伤害。

【第80句】：【禅心佛语】佛陀提出来的四宏誓愿，第一句是目标：众生无边誓愿度。为了要度众生，必须先断除烦恼。修学法门，圆成佛道，都是为了实现这个目标而提出的。

【第81句】：【禅心佛语】请相信相貌是能逐步改变，尤其是美好的相貌是会由内而外散发出一种吸引力，让见者不知不觉心生倾慕。

【第82句】：聪明人看重自己得失之处，智慧人时刻谨守得失之心。粗衣淡饭，皆生欢心，利人利物，平心养心。

【第83句】：一、心要细：以明睿的智慧仔细审思、考虑周密、详加计划，处处为人着想，则能减少错误、面面俱到；不仅利人利己，且能持续长久，事半功倍。

【第84句】：【圣经文案】158从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”(太3:17)

【第85句】：【禅心佛语】时机未到时，就不要太嚣张，时机未成熟时要学会忍气吞声，毛羽不丰时要懂得让步，欲速则不达。

【第86句】：【佛家禅语】不因他人辱骂而生气，受人夸赞而高兴，叫做“平常心”。

【第87句】：【让人静心的禅语】我们的心，是一座小城，没有杂乱，没有喧嚷，只有一团薄雾，一阵微风，装着童年的纯真。我们看不懂这个世界，不是因为无知，而是因为不够单纯。

【第88句】：【禅心佛语】肉体是精神居住的花园，意志则是这个花园的园丁。意志既能使肉体“贫瘠”下去，又能用勤劳使它“肥沃”起来。

【第89句】：【禅心佛语】青年拿着绸缎往前走，看到一匹马病倒在地上，骑马的人正在那里一筹莫展。他就征求马主人的同意，用那匹上好绸缎换那匹病马，马主人非常高兴地答应了。

【第90句】：【佛心禅语】不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。

【第91句】：若人人都能敬重对方如佛菩萨，则家庭上下和睦，继之扩展到亲戚朋友，普及社会大众皆有相同的心念——自信信人，不迷信盲从，则社会就能祥和安乐。

【第92句】：【佛心禅语】不执着的意思是我们可以控制自己感情，欣赏自己的喜怒哀乐，但不会被它冲昏头，使自己顺其自然。

【第93句】：平常心就是从不平常的事物中，发现至美。猝然临之而不惊，无故加之而不怒。常思人之美，不以一省掩大德；常思己之过，医好心病心生乐。

【第94句】：心如莲花，生长在低凹的水池中，它就鲜艳；折放在高高的山头，它便风干枯萎。

【第95句】：心宰、心生、心造在这六尺之躯的众生体内，我说即是世界、世界的生起与寂灭，以及走向世界寂灭之道。《增支部》第二册，218页

【第96句】：诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长，便算读书种子？在我所求亦恕，不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人。（广州香山书院楹联）

【第97句】：修行如初，则成佛有余。若能长持佛心，恒修佛行，日新又新，德业与岁时俱增，则修行功德圆满。

【第98句】：我们一生中最可爱的时刻，并不是想着如何取悦别人的时候，而是自己内心感到巨大的快乐，并且禁不住想要表达这种快乐的时候。

【第99句】：凡夫心念容易散乱，若能收摄散乱心，使成为一念道心，则身与心皆可清净寂定，轻安快乐。然而世间多障碍，障碍有自障他障，致使道行受阻。